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【篇目】 [作品介紹] [注釋] [譯文] [賞析一]~~[賞析五】 【古風(fēng)泊客一席談】 枯魚過河泣
枯魚過河泣，何時悔復(fù)及。 [作品介紹] 《枯魚過河泣》是漢代的樂府詩，屬雜曲歌辭。這一首想象極其豐富的寓言詩，以魚寫人，形象生動，寓意深刻。詩中雖沒有明確交代魚兒為何會“枯”、為何會“泣”、為何會“悔”，但從“相教慎出入”一句可以看出，它是由于一時的疏忽造成的。詩歌也由此告誡人們，行動要謹(jǐn)慎，免得“一失足，成千古恨”。 [注釋] [1]枯魚過河泣：《樂府詩集》列入《雜曲歌辭》。 [2]枯魚：干魚。 [3]魴（fáng）：鳊魚。鱮（xù）：鰱魚。 [譯文] 干枯的魚經(jīng)過河流的時候不斷地哭泣，什么時候后悔才能夠來得及？ 來不及也就寫封書信給那鳊魚和鰱魚，你們相互告誡出出進(jìn)進(jìn)都要謹(jǐn)慎小心別再大意。 此詩屬漢樂府雜曲歌辭，是一首想象極其浪漫的寓言詩。“枯魚”就是干魚。詩中寫一個遭到災(zāi)禍的人以枯魚自比，警告人們行動小心，以免招來禍患。 開頭兩句突兀而起，奇峭警拔。詩中說：一條枯魚過河時，不禁傷心痛哭，悲嘆現(xiàn)在后悔已來不及了。既是枯魚，何以又會過河？又何以哭泣？何以悔恨？這一切，詩中先不說明?！昂螘r悔復(fù)及”，這是用反詰語表示否定，以加強(qiáng)悲嘆的語氣，加重表現(xiàn)沉痛的心情。先說結(jié)果，后敘原因，可以突出結(jié)果。詩中這樣處理，不僅可以突出悔恨，還可避免平鋪直敘，使內(nèi)容富有曲折。 三四兩句仍然不直接回答何以過河，何以泣，何以悔，而寫枯魚作書（寫信）給魴、鱮，但枯魚何以過河，何以泣，何以悔，卻在書的內(nèi)容中自然透露出來，構(gòu)想非常巧妙。詩中用魴，鱮代指魚類，它們就是枯魚的伙伴。書僅“相教慎出入”五字，內(nèi)容卻極豐富?！吧鞒鋈搿笔钦f無論外出還是歸來，都要謹(jǐn)慎小心，千萬不可粗心大意。首先是盡量少外出；即使不得已外出，也要處處留心。這里不但表現(xiàn)了枯魚對伙伴們的關(guān)切，還透露出枯魚之所以泣、悔，就是由于當(dāng)初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人攜過河去，看到過去在里面游嬉過的河水，以后卻再也不可能回到那里面去，不禁傷心痛哭，悔恨萬分。它用自己的慘痛教訓(xùn)告誡伙伴，希望它們不要再蹈自己的覆轍。這既是對伙伴的警告，也是枯魚對自己的悲悼。 從內(nèi)容看，此詩可能作于東漢末年。這時軍閥混戰(zhàn)，連年不絕，是中國歷史上最動亂的時期之一。曹操在《蒿里行》中曾描寫過當(dāng)時社會的慘象：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c!”《枯魚過河泣》以魚擬人，正反映了在東漢末年的動亂社會中，隨時都可能有災(zāi)禍降臨到人們頭上的殘酷現(xiàn)實(shí)。 此詩通篇全用比喻，想象新奇，結(jié)構(gòu)精巧。清人沈德潛評論此詩說：“漢人每有此種奇想”(《古詩源》)，確實(shí)顯示了漢樂府的高度藝術(shù)表現(xiàn)力。 此詩通篇全用比喻，想象新奇，結(jié)構(gòu)精巧。 佚名 貳／ 這是一個充滿想象力的小故事。一條遭遇飛來橫禍的魚正被人攜著過河去，對自己的麻痹大意追悔莫及。縱然逃脫不了災(zāi)難，也要寫信提醒自己的魚類朋友們：無論外出還是歸來，都要謹(jǐn)慎小心，千萬不可粗心大意。首先是盡量少外出；即使不得已外出，也要處處留心。它用自己的慘痛教訓(xùn)告誡伙伴，希望它們不要再蹈自己的覆轍?！吧鞒鋈搿币痪浼仁菍锇榈年P(guān)切和警告，也是枯魚對自己的悲悼。 這首詩通過一條人化的魚講述一個寓言故事。想象奇特，結(jié)構(gòu)精巧。清人沈德潛評論此詩說:“漢人每有此種奇想”(《古詩源》)。其實(shí)這種手法古來有之。含蓄的國人往往善于借物諷人，戰(zhàn)國的諸子百家之說中就廣為運(yùn)用。例如《詩經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鴞》，通篇以一只孤弱無助的母鳥的口吻控訴貓頭鷹攫其雛鳥還欲毀其巢的萬惡罪行，表達(dá)了受欺凌、受壓迫人們對殘暴統(tǒng)治者的不盡痛憤。 《枯魚過河泣》很有可能寫于戰(zhàn)亂紛爭的東漢末年，以魚擬人，正反映了當(dāng)時的動亂社會中，隨時都可能有災(zāi)禍降臨到人們頭上的殘酷現(xiàn)實(shí)。然而，更吸引人的是它純真的語言，毫無造作之感，一頭身陷不幸卻善良有情的魚兒形象躍然紙上。我一讀下來便喜愛上了它。也許這首詩本沒有許多深奧的隱語，出自一位天性真純的鄉(xiāng)野村夫，滿滿的都是童心野趣。 佚名 叁／ 【內(nèi)容提要】 佚名 肆／ 這是中國古代一首用寓言寫成的民間詩歌，名叫《枯魚過河泣》。詩中描寫一條被人捉到、曬干之后又被攜帶過河的魚，當(dāng)它再次看見自己曾經(jīng)自由自在生活過的河水時，不禁悲哀得哭泣起來，感到當(dāng)初若不是因?yàn)樽约贺潙偈澄锒艞壘?，又怎么會誤入人布下的陷阱，被捉去成為人的美食呢？如今后悔已經(jīng)晚矣。于是，寫書給那些同類，互相勸教，以后出入謹(jǐn)慎，免得遭到同樣的命運(yùn)。 雖然我們今天無法知道寫這首詩的人在當(dāng)時遭遇到怎樣的不幸，但我們可以想見到他深切的悔意，以及悔之不及的痛苦。這是借魚之口，說出自己的悔恨，表達(dá)對于同類的關(guān)切。因?yàn)樯鵀槿?，在這紛繁駁雜的人世間，人和魚一樣，有著可以被人利用和擊中的軟弱之處，這軟弱之處，常常就是我們自己的欲望。 當(dāng)一個人欲望橫生，急于要得到什么東西的時候，就是這個人最為軟弱的時候。 這時，欲望會遮蔽智慧，會讓人看不見真相。欲求迅速獲得的饑渴，甚至?xí)钅沆`魂出殼，好像鬼使神差一般，失去自控的能力。相信所有有著類似經(jīng)歷的人，都會有相似的記憶。曾經(jīng)因?yàn)橐恍┯?，干出事后連自己都不愿相信的傻事，而在那些沉醉其中的日子，欲望像瘋長的藤蔓，肆恣延伸，塞滿腦際。哪里還會去想事情的真相是什么？它的結(jié)果是什么？ 那么多特別渴望“真愛”的人，因?yàn)樾纳竦拿宰?，而失去辨別真?zhèn)蔚哪芰Γタ匆姳举|(zhì)的冷靜。結(jié)果，被自己的“愛”深深地傷害，因“情”而墜入苦難的深淵。那么多官場中人，因?yàn)樨潙倜郎?，因?yàn)橄Ｍ玫礁嗬娑澙返鼐鹑∶郎徒疱X，結(jié)果是不知不覺就落入泥潭，利令智昏而走向毀滅。事后，又有哪一位當(dāng)事人，不是悔恨交加？可是，悔恨哪里還來得及呢？ 一位被判極刑的貪官對前來探望他的女兒說道：“人不過是一日三餐??！”這句追悔莫及的慨嘆，和那條若干年前于大河邊哭泣的魚，是多么的相似。 有時候，再走一步，就是無底深淵，再多一點(diǎn)，就會萬劫不復(fù)。 所以，常告誡自己在尚且能夠自由自在生活的時候，要珍惜自己的自由；在欲望叢生，渴望得到的時候，看看自己，是否已經(jīng)軟弱到無法自控的程度。想一想，那條哭泣的魚。 佚名 伍／ 枯魚過河泣，何時悔復(fù)及。作書與魴鱮，相教慎出入。 《枯魚過河泣》始載于宋郭茂倩《樂府詩集》卷七十“古辭”一類。與《烏生》、《蛺蝶行》一樣，這又是一篇很奇特的寓言詩。一條遭橫禍死去多日的枯魚，在過河時居然哭了起來，又居然寫信告訴自己的同伴——魴與鱮，要他們引以為戒，謹(jǐn)慎小心，免遭橫禍。關(guān)于它的主題，歷來說法不一，清代學(xué)者朱乾認(rèn)為是“悔過之詩也”，追悔當(dāng)年行為孟浪，不知進(jìn)退，而罹此難（《樂府正義》）。張蔭嘉則認(rèn)為是“規(guī)友之詩”，要友人以“出入不謹(jǐn)”為戒（《古詩賞析》）。蕭滌非認(rèn)為這是反映士大夫身處亂世，要求全身避禍的一種思想傾向（《漢魏六朝樂府文學(xué)史》）。我認(rèn)為蕭先生的分析是正確的，不過含義更應(yīng)擴(kuò)大：它還曲折地再現(xiàn)了東漢末年黑暗社會狀況的再認(rèn)識，和由此得出的處世經(jīng)驗(yàn)和人生哲理。《后漢書。陳留父老傳》就記載了一個栢似的史實(shí)： 桓帝世黨錮事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉(xiāng)里，道逢友人，共班草而言。升曰“吾聞趙殺鳴犢，孔子臨河而返；復(fù)巢竭淵，龍鳳逝而不至。令官豎日亂，陷害忠良，賢人君子，其去朝乎？夫德之不建，人之無援，將性命之不免，奈何？”因相抱而泣。老父趨而過之曰：“吁！二大夫，何泣之悲也。夫龍不隱鱗，鳳不藏羽。網(wǎng)羅高懸，去將安所？雖泣，何及乎？” 《枯魚過河泣》正是用寓言這種荒誕不經(jīng)的形式，來反映張升等人所說的漢末社會動亂現(xiàn)實(shí)，及在這個社會中人們“性命之不免”的隱憂。 俄羅斯偉大作家托爾斯泰在他的日記中曾寫到：“幻想里有優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的一面，現(xiàn)實(shí)里也有優(yōu)于幻想的一面，完滿的將是前者和后者的合一?！保ā豆诺湮乃?yán)碚撟g叢》）。《枯魚過河泣》在表現(xiàn)手法上，正是出色地做到了這個“完滿”，它用短短的四句二十個字，為我們勾畫出一個似真非真、似幻非幻的苦難世界。魚可以哭泣，可以追悔，甚至可以像人一樣的寫信傳書，這當(dāng)然是幻想，但枯魚見河而泣，枯魚要告之的是魴與鱮，這又符合魚的生活習(xí)性。魴即鳊魚，鱮即鰱魚，詩中用它們代指魚類，它們皆是枯魚的伙伴。牠追悔的內(nèi)容——因?yàn)樽约好享気p率，出入不小心而陷羅網(wǎng)，還不正是一切遭到不幸的人們常有的心理狀態(tài)嗎？所以它又異常符合生活的真實(shí)。這種似幻非幻、似真非真，用幻想的形式來反映真實(shí)生活的表現(xiàn)手法，當(dāng)然使入耳目一新，在新奇中又加深了對當(dāng)時社會生活的理解。 這首詩雖止四句，結(jié)構(gòu)式卻很有講究：開頭兩句突兀而起，奇峭警拔。詩中說：一條枯魚過河時，不禁傷心痛哭，悲嘆現(xiàn)在后悔已來不及了。既是枯魚，何以又會過河？又何以哭泣？何以悔恨？這一切，詩中先不說明。“何時悔復(fù)及”，意思是說：什么時候失悔還來得及??！這是用反詰語表示否定，以加強(qiáng)悲嘆的語氣，加重表現(xiàn)沉痛的心情。先說結(jié)果，后敘原因，可以突出結(jié)果。詩中這樣處理，不僅可以突出悔恨，還可避免平鋪直敘，使內(nèi)容富有曲折。 三四兩句仍然不直接回答何以過河，何以泣，何以悔，而寫枯魚作書(寫信)給魴、鱮，但枯魚何以過河，何以泣，何以悔，卻在書的內(nèi)容中自然透露出來，構(gòu)想非常巧妙。書信內(nèi)容僅“相教慎出入”五字，內(nèi)容卻極豐富。“相教”即相互告誡；“慎出入”是說無論外出還是歸來，都要謹(jǐn)慎小心，千萬不可粗心大意。首先是盡量少外出；即使不得已外出，也要處處留心。這里不但表現(xiàn)了枯魚對伙伴們的關(guān)切，還透露出枯魚之所以泣、悔，就是由于當(dāng)初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人攜過河去，看到過去在里面游嬉過的河水，以后卻再也不可能回到那里面去，不禁傷心痛哭，悔恨萬分。它用自己的慘痛教訓(xùn)告誡伙伴，希望它們不要再蹈自己的覆轍。這既是對伙伴的警告，也是枯魚對自己的悲悼。此詩通篇全用比喻，想象新奇，結(jié)構(gòu)精巧。清人沈德潛評論此詩說：“漢人每有此種奇想”（《古詩源》），確實(shí)顯示了漢樂府的高度藝術(shù)表現(xiàn)力。 這首漢代民歌在郭茂倩《樂府詩集》后，被《文選補(bǔ)遺》（卷三十四）、《廣文選》（卷十二）、《詩紀(jì)》（卷十二）等詩文集轉(zhuǎn)錄。其內(nèi)容和尤其是表達(dá)手法，更引起后來許多著名詩人的仿效：李白有擬作《枯魚過河泣》：“白龍改常服。偶被豫且制。誰使而為魚，徒勞訴天帝。作書報鯨鯢，勿恃風(fēng)濤勢。濤落歸泥沙，翻遭螻蟻噬。萬乘慎出入，柏人以為誡”，全詩共十句五十字，舉白龍、鯨鯢為喻，并以漢高祖于柏人警惕免禍為例，言天子出入當(dāng)謹(jǐn)慎慎勸戒唐玄宗不要微服出巡。陸龜蒙的《射魚》則著重描寫射魚場面的殘酷，魚被射中后鮮血淋漓的慘狀：“彎弓注碧潯，掉尾行涼沚。青楓下晚照，正在澄明里。抨弦斷荷扇，濺血殷菱蕊。若使禽荒聞，移之暴煙水”。作者以魚擬人，對統(tǒng)治者“矢民”——魚肉人民表達(dá)不滿。至于王安石《魚兒》：“繞岸車鳴水欲干，魚兒相逐尚相歡。無人挈入滄江去，汝死哪知世界寬”，更是一首以魚喻志，表達(dá)自己的民生關(guān)懷以及改革現(xiàn)狀的愿望：池塘即將干涸了，魚在其中還渾然不覺。他希望自己成為將魚兒“挈入滄江去”得到改革者，讓人們知道天地曠闊的很，不必死守著即將干涸的池塘。 佚名
《枯魚過河泣》 [樂府詩集·兩漢樂詩] 枯魚過河泣，何時悔復(fù)及。 白話譯文： 干枯的魚經(jīng)過河流的時候不斷地哭泣，什么時候后悔才能夠來得及？ 來不及也就寫封書信給那鳊魚和鰱魚，你們相互告誡出出進(jìn)進(jìn)都要謹(jǐn)慎小心別再大意。 《枯魚過河泣》是一首寓言詩。 關(guān)于《枯魚過河泣》的詩旨，歷來是有所爭議的。有的說本詩是寫于戰(zhàn)亂紛爭的東漢末年，是以魚擬人，正反映了當(dāng)時的動亂社會中，隨時都可能有災(zāi)禍降臨到人們頭上的殘酷現(xiàn)實(shí)；還有的說，這是一首棄婦詩。是一位女詩人將自己的婚戀經(jīng)歷和汲取的沉痛教訓(xùn)告訴給那些正春情萌動的少女們。 泊客表示對以上說法難以茍同。 通讀《枯魚過河泣》，明顯有吸取教訓(xùn)之說，對本詩僅理解為隨時有災(zāi)禍發(fā)生，至少應(yīng)該是不全面的。無法解釋詩文“悔”之意。 《詩經(jīng)》雖多指“魚”含有兩性關(guān)系之說，但硬要說《枯魚過河泣》是一首棄婦詩，有些隱晦牽強(qiáng)。因?yàn)槿绻菞墜D詩的話，明明可以有明顯的規(guī)勸之意才行。 “枯魚過河泣，何時悔復(fù)及。”干枯的魚經(jīng)過河流的時候不斷地哭泣，什么時候后悔才能夠來得及？首句沒有交代為何“魚”枯，何事要“悔”。但詩文明確指出，這是一條已經(jīng)被人捕獲曬干的干魚，在過河時候的哭泣，哭泣是因?yàn)楹煤蠡?，更因?yàn)槭菦]有后悔藥可以吃的。 “作書與魴鱮，相教慎出入。”來不及也就寫封書信給那鳊魚和鰱魚，你們相互告誡出出進(jìn)進(jìn)都要謹(jǐn)慎小心別再大意。這是后悔的干魚以生死的教訓(xùn)來告誡自己的同類，出入要小心謹(jǐn)慎啊。那么也就是說，干魚之死，在于它的出入不謹(jǐn)慎。魚之出入不謹(jǐn)慎而亡，只有兩個原因，一是貪婪被人類釣上了岸；二是被大魚吃了小魚。因?yàn)檫@是一條干魚，也因此，這條魚之所以亡的原因，就是前者了。 因此，《枯魚過河泣》一詩，通過擬人化的寫法，描寫干魚的后悔之泣，提醒告誡人們在當(dāng)時連年戰(zhàn)爭的時代，一定注意不能貪婪，應(yīng)該明哲保身，行事謹(jǐn)慎小心，以免惹禍上身。  點(diǎn)擊《古風(fēng)泊客》輯期，暢游古詩文世界。
《樂府詩集》 樂府詩集是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括中國古代樂府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編?，F(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部?！?/span>樂府詩集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。《古風(fēng)泊客》第四輯主要輯錄漢魏南北朝樂府詩經(jīng)典詩作，其他朝代樂府詩則跟隨朝代專輯介紹。 作者：佚名 編訂：郭茂倩 成書時間：公元11世紀(jì) 心 · 養(yǎng)性 · 品生活 這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的： 一是吃進(jìn)胃里的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進(jìn)大腦的書。 古風(fēng)泊客 ┃ 也許是最有深度的古文賞析微刊 |
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