【史海鉤沉】

    檢讀二十四史，常見歷代關(guān)涉當朝“制度”的各類“故事”，因而，“故事”與“制度”的關(guān)系問題也引起學者們的關(guān)注與研究。記載遼朝史事的《遼史》中也有與遼朝各項制度相關(guān)的“故事”。筆者不揣淺陋，僅就《遼史》“故事”中反映的遼朝諸制形成及其流變，略作探考，冀望方家教正。

前朝“故事”：中原漢制之援引

    遼朝諸制有不少是承唐仿宋的，譬如官制中的“南面官”，《遼史·百官志》即言其“如唐制也”。遼制中援引中原漢制而形成者，在《遼史》的文本敘述中，有些也是在“故事”中出現(xiàn)的。比如禮制中的“朝會禮”?！哆|史·穆宗紀上》載：應歷元年十一月“乙亥，詔朝會依嗣圣皇帝故事，用漢禮”。這就是說，遼朝的“朝會禮”應該是耶律德光借用中原王朝漢禮而創(chuàng)制。史實的確如此?！哆|史·禮制一》即云：“太宗克晉，稍用漢禮?！倍敖栌谩敝^程，《遼史·儀衛(wèi)志四》亦有記載：遼滅后晉，“大同元年正月朔，備法駕至汴，上（遼太宗）御崇元殿，受文武百官朝賀。自是日以為?！?。盡管耶律德光滅晉后在汴京僅僅駐扎三個多月便匆忙北歸，但契丹人卻把包括“朝會禮”在內(nèi)的后晉整套禮儀制度，以及支撐完成各種儀式程序的“硬件”——“太常樂譜、諸宮懸、鹵簿、法物及鎧杖”（《遼史》卷4《太宗紀下》）等，統(tǒng)統(tǒng)帶回塞北草原。這則“故事”告訴我們，源自中原漢禮的遼朝“朝會禮”形成于太宗朝末期，穆宗即位后，又將其進一步明確并繼續(xù)推行之。

    同漢魏、兩晉援引秦漢“故事”形成的好多“制度”相似，遼人講前朝“故事”，引中原漢制而形成的某些制度，也多為不便草擬成文或無法形成制條者，只能是遇事效法前朝“故事”中具有參考價值及借鑒意義的成例，作為處理現(xiàn)實棘手問題的依據(jù)。比如，遼朝末年，天祚皇帝耶律延禧在女真大軍的追擊下，一路潰敗西逃。此情此景，頗與當年“安史之亂”發(fā)生后，唐玄宗棄長安逃奔巴蜀有些相似。玄宗西逃，率兵北上的太子李亨在部下的擁戴下，于靈武即皇帝位，是為唐肅宗。天祚皇帝在金兵的追擊下西逃，一些仍在內(nèi)陸的契丹貴族、文武臣僚等，便提議仿照唐肅宗即位做法，立遼興宗之孫、秦晉國王耶律淳為帝，希望其重組契丹鐵騎，擊潰女真軍隊，光復遼之天下。《遼史·天祚皇帝紀四》即云：“保大二年，天祚入夾山，奚王回離保、林牙耶律大石等引唐靈武故事，議欲立淳。淳不從，官屬勸進曰：‘主上蒙塵，中原擾攘，若不立王，百姓何歸？宜熟計之。’遂即位?！痹跊]有成文法律規(guī)約的情況下，只能用前朝“故事”之成例，作為特殊時期皇位轉(zhuǎn)移的制度依據(jù)。

本朝“故事”：現(xiàn)行制度之沿用

    契丹（遼）政權(quán)建立后，統(tǒng)治者根據(jù)客觀實際，陸續(xù)制定并頒行了諸多法制規(guī)章，以便各級軍政官員及廣大民眾遵照執(zhí)行。遼在建國之初及至前中期制定的某些法制規(guī)章，沿用到遼末都沒有改變，這在《遼史》“故事”中也有所反映。例如遼朝前期制定的契丹皇帝車駕巡游，節(jié)度使等地方官員要有所“進獻”的制度?！哆|史·張儉傳》云：“統(tǒng)和十四年，（儉）舉進士第一，調(diào)云州幕官。故事，車駕經(jīng)行，長吏當有所獻。圣宗獵云中，節(jié)度使進曰：‘臣境無他產(chǎn)，惟幕僚張儉，一代之寶，愿以為獻?！边@則“故事”表明，遼朝節(jié)度使“進獻”制度應是制定于圣宗即位初期或之前。另據(jù)《遼史·道宗紀五》記載：大安三年十月“罷節(jié)度使已下官進珍玩”。道宗皇帝詔令節(jié)度使以下官員此后不再“進獻”，并不包括節(jié)度使本身。如是，該制應該延續(xù)到了遼末。

    遼朝北部、東北及西北邊疆地區(qū)，分布著數(shù)量眾多、名稱各異的游牧、漁獵民族或部族。遼朝政府根據(jù)他們的不同狀況及與中央政權(quán)的親疏關(guān)系，采取了不同的管理方式，其中包括定期“朝貢”制度。比如，遼朝政府對生女真實行羈縻式管理，制定了較為完善的生女真部族“朝貢”制度，因為《遼史》所見從道宗咸雍年間開始的生女真“朝貢”活動已頗為頻繁。生女真“朝貢”制度具體內(nèi)容是什么？除了《遼史》記載的“進馬”“貢良馬”及籠統(tǒng)的“遣使來貢”外，詳細者鮮見。然《遼史》中一則遼末“故事”，為我們進一步了解遼朝政府制定的生女真“朝貢”制度相關(guān)內(nèi)容，提供了線索。史載，天慶二年“二月丁酉，（天祚帝）如春州……界外生女真酋長在千里內(nèi)者，以故事皆來朝。適遇‘頭魚宴’，酒半酣，上臨軒，命諸酋次第起舞，獨阿骨打辭以不能。諭之再三，終不從”（《遼史》卷27《天祚皇帝紀一》）。這則“故事”表明，除了命其貢納土特產(chǎn)品外，還要求各部酋長在距離遼帝春捺缽地春州“千里內(nèi)者”“來朝”，并在“頭魚宴”上表演民族舞蹈等。這就是說，道宗朝制定的生女真“朝貢”制度，到遼朝末年仍沒有改變，還在沿用。

本朝“故事”：現(xiàn)行制度之變革

    遼代