本文選自《非常藝術(shù)》雜志第4卷金石癖欄目——中山國尋珍，

文章選用時有刪減，

特此向讀者說明并向馬龍老師表示感謝！

定州，一座曾經(jīng)輝煌的古老城市。它曾是古中山國的都城，亦是大漢王朝分封皇子的郡國，歷代中山王久居于此，治國治民，繁衍生息；它也曾在宋遼的邊防戰(zhàn)事中起著重要的關(guān)塞作用，邊防成敗，關(guān)系國運(yùn)興衰。今天的人們或許并不熟悉定州這個名字，但在悠久的歷史長河中，定州曾一度扮演著重要的角色，成就著一代代的文武將相，也書寫著一篇篇不朽的古老傳奇。

如今的定州，還保留有大量的歷史文化遺跡。除了散布于定州市區(qū)周圍、唐河孟良河之間的定州漢墓群之外，還有興建于唐宣宗大中二年的文廟，我國北方地區(qū)唯一保存完好的州屬貢院，建于清乾隆四年，建筑群落氣勢宏偉壯觀的定州貢院，以及擁有“砍盡嘉山木，修成定州塔”傳說的定州開元寺古塔。此外，神秘而珍貴的“定武蘭亭石刻”，北宋大文豪蘇東坡任職定州時手植的龍鳳雙槐、親手所釀的中山松醪酒與那篇《中山松醪賦》，還有美麗的雪浪石故事，也為這個城市增添了許多令人向往的傳奇與魅力。

定州的文物是眾多的，但對于喜好書法藝術(shù)的人來說，“北莊子漢墓石刻館”則是一個可被稱為寶藏的地方。

北莊子漢墓乃是東漢中山簡王劉焉之墓，發(fā)掘于1959年。當(dāng)時的文物保護(hù)意識并不很強(qiáng)，在墓中文物被清理庫藏之后，那些原被用于修建墓室之用的一大批刻字黃腸石料卻無人問津，被廢棄在原野上。一直到1975年，經(jīng)省政府撥款，才將這些黃腸石在傳為中山靖王劉勝墓的周圍建成石刻回廊，并定名為“定州石刻館”，又因為劉焉墓所在地位于北莊子村北附近，這些出土的石刻便被稱為“北莊子漢墓石刻”。

黃腸石，本是考古學(xué)用詞。黃腸石的使用，多用于東漢前期諸侯王墓葬，它是由西漢黃腸題湊的黃腸木逐漸發(fā)展而來。墓葬所用由木材而變?yōu)槭?，大致有兩個較現(xiàn)實的原因，一方面是山中之木不能完全滿足諸侯王墓葬的需要，另一方面，石之質(zhì)地堅硬，壽命遠(yuǎn)比木材長久堅固。中山簡王劉焉的北莊子漢墓的發(fā)掘，在我國考古史上第一次證實了東漢諸侯王墓建使用黃腸石的構(gòu)筑形制。如今所見黃腸石為長方或方形，長度約一米，石面常有墨書題字或刻字，這些字跡，多是對于當(dāng)時年號，開采石料的產(chǎn)地，采石刻石的工匠姓名等等的記載。劉焉墓出土黃腸石之后，山東濟(jì)寧蕭王莊任城王墓、江蘇徐州彭城王陵及河南洛陽等地也發(fā)現(xiàn)出土了許多帶有刻字的黃腸石。

據(jù)說劉焉墓出土的黃腸石有四千塊之多，而其中帶有墨書或刻字的，也多有七八百塊。由于當(dāng)時人們對黃腸石的認(rèn)識不夠，保護(hù)意識不強(qiáng)，許多石材都被附近村民任意取去建屋壘圈了。后來修建石刻館的時候，許多石料才又被收集回來，而還有很多，已無從找起了。目前所留，還有488方，它們只是劉焉墓黃腸石中的一小部分。

石刻館的回廊長達(dá)三百多米，488塊石刻便鑲嵌在這回廊的墻壁之上。這些石頭上刻著當(dāng)年采石的場地、所屬郡國、縣邑以及采石工匠姓名等等內(nèi)容。它們采集的年代是東漢章帝建初九年（公元84年）到章和二年（公元88年），其中的地名，都是東漢六州十余個郡國。

北莊子漢墓的這些黃腸石刻文字，像是一群美麗的精靈。慢慢地徜徉在這些黃腸石刻字所流露出的美妙境界中，漸漸地看到它歷史中的模樣，那里仿佛一出歡樂的戲劇。

字體字勢的變化明顯表示出北莊子漢墓刻字被創(chuàng)造的時代已與那個大秦帝國漸去漸遠(yuǎn)。扁方或長方的結(jié)構(gòu)，在橫平豎直的交叉分布中彰顯出一種持久而穩(wěn)定的審美力量。在四百多方的石刻中，波磔的使用時而松弛放浪，時而謹(jǐn)慎小心。時而開張放縱，雄姿英發(fā)，時而要收斂姿態(tài)，不敢稍有狂態(tài)。

篆意的保留像是這演出的喜劇包袱，它不常出現(xiàn)，卻引人回味?！氨逼绞瘱|平許□”一方，“許”字右旁“午”字的篆書結(jié)構(gòu)明顯，而開張的筆畫大概是定州這批石刻中最為驚天動地的一筆，它如一筆閃電，劃破萬古夜空?！巴际敼ぞ畬O卿作”一方，“孫”字在眾多橫豎直線中的弧線處理，顯得生動俏皮而又出人意表。其它如眾多的“望都”、“曲陽”等字，篆書筆意露露藏藏，隱約呈現(xiàn)。

最令人激動的其實是這些刻字所展現(xiàn)出的民間特色。在那個文人享有無上尊貴的年代，這些卑微的工匠，辛勤采來石料，又一筆筆刻出漢字。他們不是那些煌煌漢碑巨制的作者，他們的作品終將被埋入地下，在冰冷沉默中等待命運(yùn)的安排。而今人幸運(yùn)，我們等到了他們的登臺，看到了他們的演出。如果說那些漢碑巨制像是國家的交響樂團(tuán)，有華麗的服裝，精美的樂器，這些默默的石工，則像是一個群眾自發(fā)組織的民間曲藝團(tuán)，嗩吶三弦兒，快板兒評書，同樣帶給人們美的享受。

我們的祖先對文字是具有敬畏的，他們視文字為有生命之物，而這些精靈古怪的生命，在古人的筆下可謂顯盡鮮活姿態(tài)。他們異想天開，他們出奇制勝，他們活潑潑地展現(xiàn)著漢字的神采與魅力。而工匠們刻出這一個個漢字，他們的最初用途卻并不是為了展示和炫耀，他們僅僅是為了記錄。這些字記錄了當(dāng)時工匠們的勞作，記錄了漢代歷史的片段，他們也同時記錄下了漢字書寫的發(fā)展與衍變。它們直到今天依然是鮮活的，鮮活得仿佛要從那石面上跳出來，跳進(jìn)今天的現(xiàn)實，跳進(jìn)今天那些喜愛漢字，喜愛書寫的人們的生活。