【光明論壇】   

　　劉禹錫曾作《昏鏡詞并引》一文，頗為有趣，又令人深思?！扮R之工列十鏡于賈奩。發(fā)奩而視，其一皎如，其九霧如?！本壓危俊吧w賈之意，唯售是念。今來市者，必歷鑒周睞，求與己宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其數(shù)也?！?/P>

　　鏡工賣的鏡子，十面就有九面是昏鏡，只有一面是明鏡。這確是一件反常的怪事。究其原因，是因為買鏡的人多有缺點而又不愿意看到自己的不足，明鏡不能掩瑕藏拙，不合乎許多買鏡人的要求，因此就沒有市場。相反，藏陋掩瑕的昏鏡就走俏了。由鏡及人。古人云：以人為鏡，可以明得失。這里所講的人，指的就是明鏡之人。倘若人人都做昏鏡，如何能夠正衣冠、明得失。

　　在中國古代，最著名的一塊明鏡，莫過于唐朝的魏征。魏征死后，唐太宗深為惋惜地說：“朕亡一鏡矣?！蔽赫鞑皇樘铺谥螄碚囊幻婷麋R。假如唐太宗不能接受那些逆耳忠言，而只希望聽到贊頌之辭，那么他是不會重用魏征這面明鏡的。如果君王一味地“求與己宜”，只求適合自己的意愿，就必定只會偏愛藏陋掩瑕的昏鏡，即那些阿諛奉承、溜須拍馬的佞臣，也必定容不了“不能隱芒杪之瑕”的明鏡，也就是那些針砭時弊、直陳君惡的諍臣。

　　對一個人來說，選擇做明鏡還是昏鏡，檢驗的是其以公為上還是以私為上，是利人還是利己。《鄒忌諷齊王納諫》一文，鄒忌的妻、妾、客皆言其美于徐公。事實并非如此，妻、妾不做明鏡而做昏鏡，主要是私心為上。

　　國事與家事同理。一個人，以國事為重，以蒼生為念，以正義為上，就會選擇做明鏡。一旦私心為上，就會選擇做昏鏡。從夏朝的關(guān)龍逄，到晉代的陳元達；從北宋的陳公輔，到明代的海瑞，還有廣為人知的柳宗元、韓愈、范仲淹、辛棄疾等，他們都選擇做一面明鏡，指出了朝代的弊病，開啟了時代的光亮。

　　選擇做明鏡，可能會遭受一時的挫折，也可能會遭到昏鏡的排斥。但正如歷史是檢驗真理和正義的一面鏡子，經(jīng)過大浪淘沙、千淘萬漉，只有明鏡才能成為照亮歷史進程的燈塔。由古及今，一批又一批共產(chǎn)黨人站在光明的峰巔、時代的潮頭，主動選擇了做明鏡。在黨內(nèi)政治生活中，我們提倡批評和自我批評，鼓勵在相互提醒和督促中修正錯誤、共同進步。這就要求每名黨員都應(yīng)當(dāng)成為照亮他人的一面明鏡，以此實現(xiàn)我們黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

　　“昏鏡非美金，漠然喪其晶。陋容多自欺，謂若他鏡明?！爆F(xiàn)實生活中，那些被查的黨員干部，走上墮落之路的原因有很多，但很重要的有兩條：一是自己不愿做明鏡，二是身邊缺少明鏡。自己不愿做明鏡，不愿開展黨內(nèi)思想交鋒，不愿客觀批評別人，別人也不愿批評你。久而久之，就會閉塞言路，塵埃自生，一步步走上錯路，乃至走上不歸路。同樣，身邊缺少明鏡，別人總是對你阿諛奉承，凡事總說“好好好”，要么成為“溫水里的青蛙”，遭人圍獵；要么不辨美丑、狂妄自大，成為“脫韁的野馬”，行為失范。

　　“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身?！比巳硕际撬说囊幻骁R子。選擇做明鏡，則社會政清人和；于黨內(nèi)，則政治生態(tài)山清水秀。只有甘當(dāng)明鏡，勇于指出他人錯誤，樂于接受他人的批評，黨內(nèi)政治生活才能嚴(yán)肅認真起來，政治生態(tài)才能純潔健康起來，政治文化才能清朗高尚起來，我們黨才能永葆生機活力，凝聚起走向未來的巨大力量。

　　（作者：桑林峰）