根據(jù)中華幾千年的歷史來看，龍，在中華炎黃子孫眼里是神圣不可侵犯的；它是權(quán)威的代表；又是中華民族的守護(hù)神；更是一種身份地位的象征！而且是在世界中沒有實(shí)物體的存在；它的形象威武霸氣，見首不見尾出沒云霧而神秘莫測(cè)。

見者大吉，龍護(hù)三載

據(jù)傳，中國最早的龍形圖案來自于8000年前的興隆洼文化差海遺址；差海遺址在遼寧阜新縣；發(fā)現(xiàn)了一條長約19.7米，，紅褐色石塊堆砌、擺放出來的龍形。也就是說，早在8000年前，龍的雛形已經(jīng)被人們創(chuàng)造出來了。（但是距今為止，龍這種神圣的生物是否存在還是未知；）

但是在上古時(shí)代，黃帝時(shí)期，龍的這一形態(tài)才真正被確離起來；也才是真正意義上炎黃子孫乃至我整個(gè)中華民族的圖騰；一直被后來的皇帝國王沿用；是權(quán)利也是威嚴(yán)的象征；更是國運(yùn)的象征。

而黃帝又是如何創(chuàng)造出“龍”來的呢？

黃帝統(tǒng)一九大部落

相傳，在上古時(shí)代，也就是古華夏時(shí)期，黃帝身為一方大部落首領(lǐng)；當(dāng)時(shí)各部落之間連年征戰(zhàn)，為了統(tǒng)一各部落，建立一個(gè)沒有征戰(zhàn)的理想國家；于是，黃帝帶領(lǐng)部落的勇士橫掃其他部落；最后也終于統(tǒng)一了這九大部落；而這九大部落鷹、蛇、魚、鹿、牛、兔、虎、鯰（古代一種魚，有長須；）、駝為圖騰；但是當(dāng)時(shí)有一個(gè)問題急需解決，那就是這些部落之間的信仰不同；如果強(qiáng)行讓他們信仰一個(gè)圖騰，很難服眾；為日后的團(tuán)結(jié)一心留有隱患。

正在黃帝發(fā)愁憂慮的時(shí)候；有一天中午，外面忽然大鬧起來，炎熱的天氣忽然雷聲鳴動(dòng)；烏云蔽日；黃帝從草棚中走出，就見一條巨大的生物在隱沒閃動(dòng)，此物身如閃電扭曲飛舞，聲如雷霆萬鈞；云霧纏繞周身；就在人們驚恐不已的時(shí)候；忽然此物俯沖而下，落在了黃帝腳下；黃帝沒有多想，蹬須而上；端坐在巨物身上，頃刻便飛入云霄，翱翔與天地。

黃帝乘龍飛天

黃帝剛統(tǒng)一各個(gè)部落，此時(shí)正是心高氣傲，睥睨萬物心有雄志；如今又端坐此巨物身上；更加感覺自己威嚴(yán)氣度不凡；于是心中忽然有一個(gè)想法，想要降服此物，以添威嚴(yán)；那巨物似心有所感；忽然猛擺巨首，黃帝一下跌落下來；心道完了；一個(gè)激靈卻是從椅子上坐了起來；虛驚了一場，原來是坐了一個(gè)夢(mèng)。

但是夢(mèng)中的景象似真似虛，身在云霧之中，那巨物的具體模樣已經(jīng)記不清楚了，也只能有個(gè)大概印象。

忽然黃帝靈光一閃，終于想到了一個(gè)融合九大部落的方法；以各部落圖騰取七身體的某個(gè)部位，按照夢(mèng)境之物而拼湊起一個(gè)新的物種來；因其聲音高亢猶如雷霆，便取其音為“龍”，取其形為“龍”。此物以創(chuàng)造出來，其威嚴(yán)氣勢(shì)不輸夢(mèng)境之物，黃帝遂大喜；故作為華夏的唯一圖騰。

龍護(hù)河山

也就是說，我們后世所看到的龍，非彼龍；而是由黃帝創(chuàng)造出來的，與夢(mèng)境之物有所差別；但真正的“龍”張什么樣子，恐怕也是無人知曉；只能知道與我們后世所說的“龍”區(qū)別不大。

恐怕就我們所知道的區(qū)別，就是其二“龍”聲音所發(fā)有所不同；黃帝夢(mèng)境中的“龍”發(fā)生為“龍”，而我們后世的龍的叫聲其音似牛似馬高亢有雷霆聲。而夢(mèng)境之”龍“其音猶如雷霆咋響；撼動(dòng)天地。

這些雖然都是遠(yuǎn)古傳說；但是也解釋了龍的由來以及它真正成形作為我中華民族唯一圖騰的根本。

如今龍這種物體是否真實(shí)存在多少存在爭議；但龍的精神已經(jīng)烙印在了我們每一個(gè)華夏兒女的身心中了。

而帝王常以九五之尊自稱；至尊不難理解；那么九和五又是什么意思呢？

金龍吐珠

據(jù)說在陰陽之中，九為陽之極，也就是說，九在陽數(shù)最大，指男子中稱霸最大之意；九又是數(shù)至極；在數(shù)字中九又是最大的（別說十，十一什么的比九大；這個(gè)問題要問就低級(jí)了，古代以九宮八卦，以九為最）；而五據(jù)說是”三皇五帝“中的五帝之?dāng)?shù)（為什么不取三呢?因?yàn)槿适侵傅奶旎?，人皇，地皇，代表的天地人，古代皇帝就是在牛也比不過這三者；也有人說人皇是指各代帝王的總稱；而五帝也有說代表金木水火土五行或者五位金帝：顓頊，木帝：帝嚳，水帝：堯，火帝：舜，土帝：大禹）。

也就是說，九五之尊是后來的帝王為了顯示自己的身份，最后加上來的。

但是關(guān)于龍的方面，這里還需要講一下；道家?guī)煾涤腥苏J(rèn)為龍是不存在的；它是人們精神意識(shí)的寄托；因人而成形；也就是說因人的意識(shí)精神的信仰而冥冥中產(chǎn)生的神性并且有意識(shí)的神靈體；它是有形無體的存在；通俗的講就是有靈魂沒有肉體。而另一方面，也有人持反對(duì)一件，認(rèn)為它是真實(shí)存在的；或者不在這個(gè)空間或者是隱沒在人所到達(dá)不到的地方。

當(dāng)然，或許也有人認(rèn)為它是不存在的；也只能是中華民族的一個(gè)圖騰而已！

那么，你是怎么認(rèn)為的呢？