我們現(xiàn)在專心一致來念觀世音菩薩，也要念自己自性中的觀世音菩薩。我們修行，外面有什么，內(nèi)里也有什么，外邊有觀世音菩薩，里邊也有觀世音菩薩。所以念觀世音菩薩，要念到內(nèi)外一如，自他無二。

我們的自性中，具足十方諸佛無量恒河沙數(shù)的性德，所以口里念觀世音菩薩，心里更要至誠懇切，雜念不生，妄想不起，專一其心來念觀世音菩薩。不要有個所求，有個所貪。更不要有“為什么念觀世音菩薩”的念頭。念觀世音菩薩，乃是自性的本分。

我們念到“念而無念，無念而念”的境界時，自性觀音現(xiàn)前，打成一片，忘人無我，這時還有什么煩惱？還有什么無明？到自在無礙的境界，大圓鏡智自然現(xiàn)前，平等性智自然現(xiàn)前，妙觀察智自然現(xiàn)前，成所作智自然現(xiàn)前。雖然四智現(xiàn)前，不過是一個開始而已。在四智中有千差萬別種種不同的階段。不是一現(xiàn)出來，就和佛的四智是一樣。無論哪一個階段，哪一個果位，都有種種不同的地位。

修道人，要明白“失之毫厘，謬之千里”的道理。要念茲在茲向前去用功，不要落在旁門外道中，那是邪知邪見的謬論。要存正知正見，正念才能現(xiàn)前。

念觀世音菩薩，要念自己的觀世音菩薩，不要念人家的觀世音菩薩。什么是自己的觀世音菩薩？就是把自己念成和觀世音菩薩一樣，有觀世音菩薩那樣的慈悲，有觀世音菩薩那樣的喜悅，也像觀世音菩薩有七難二求、三十二應身。念觀世音菩薩，要學觀世音菩薩那種大慈大悲、大喜大舍、大智大慧、大愿大力。