乾隆粉彩的特點(diǎn)：

大家都知道，乾隆的粉彩，琺瑯彩好，但是好在哪兒呢？

粉彩是乾隆彩瓷的主流，官窯和民窯都大量燒造。除白地粉彩外，還有各種地色的粉彩瓷，如豆青地、紅地、黃地、藍(lán)地、綠地、胭脂紅地、木紋釉地、碎紋地等。有的琢器上下部分為色地，腹部為白地或色地開(kāi)光，開(kāi)光處繪粉彩紋飾。色地粉彩開(kāi)光器物，釉地有紅、黃、紫、綠、藍(lán)、金、粉等色，其色亦有深淺之分。有的器物在色地上用金彩勾畫紋樣的輪廓，看上去如銅質(zhì)琺瑯彩器。

器形：常見(jiàn)的官窯白地粉彩器有百鹿尊、九桃天球瓶，九桃盤及三果、戲嬰碗等。除日用的碗、盤、杯、碟和各式瓶類外，文房用具及各種陳設(shè)件和飾件特別多。當(dāng)時(shí)所制的粉彩宗教瓷也較多，如各種菩薩像、佛前的五供(燭臺(tái)二、花觚二、香爐一)、金奔巴瓶、齋戒牌等。轉(zhuǎn)心瓶、轉(zhuǎn)頸瓶、套瓶都是清乾隆年間首創(chuàng)的陳設(shè)瓷。

民窯粉彩器以碗、盤、茶具為多，其中大量碗、盤也是用壓鳳尾的錦地紋樣裝飾，做工一般較粗，后人所稱的“什錦”器，即指此類，民窯中有大量的粗粉彩瓶、罐、盤、碗、杯、碟及文具。過(guò)粗之器稱為“糙粉彩”。

紋飾：乾隆粉彩與雍正粉彩相比，已由淡雅清麗而變?yōu)闈馄G豪華。紋飾的風(fēng)格有兩大類：一是繼承雍正時(shí)期的花卉圖(包括過(guò)枝花卉)和少量墨彩山水圖等，仍保持雅靜的風(fēng)格。

另一類則是重色濃彩、錦上添花。乾隆粉彩往往于一件粉彩器上采用壓印、剔劃、繪畫(釉上彩、釉下彩)、開(kāi)光、色釉、鏤空、堆塑、描金等多種裝飾技法于一件器物上。“軋道”工藝用得也很多，即在器物局部或全器色地上刻劃纖細(xì)的花紋，然后加繪各式圖案，這種工藝難度大且費(fèi)工，看上去富麗堂皇，故有“錦上添花”之稱。

乾隆粉彩瓷流行器里施低溫綠釉，有時(shí)器底也施綠釉，叫“綠里粉彩”，簡(jiǎn)稱“綠里器”。以后此種綠里器粉彩瓷大為盛行，直至清末，也是特點(diǎn)。

款識(shí)：乾隆粉彩的官窯器大多書“大清乾隆年制”六字篆書款，少數(shù)書“乾隆年制”四字篆書款。民窯器亦有書六字及四字篆款的，但款字極不工整。

仿品：由于乾隆官窯粉彩器的經(jīng)濟(jì)價(jià)值很高，因此清末和民國(guó)初年有很多仿制，并且有以乾隆瓷后加彩的，后加彩以綠地、紅地粉彩為多見(jiàn)。

乾隆粉彩器的內(nèi)面及底足常施綠釉，其中內(nèi)面為淡綠釉，底面為綠釉。綠色淺淡而閃黃，表面有小皴紋。胎釉結(jié)合牢固，極少剝落。綠里粉釉中以金線勾繪紋飾輪廓或口涂金者為精品。嘉慶以后所制則綠色深重，多見(jiàn)剝落。

瓷瓶鏤空開(kāi)光，意為從中窺探內(nèi)瓶繪飾，以達(dá)觀有限而意無(wú)窮之妙。鏤空套瓶，僅制于乾隆初年，成品罕稀。乾隆帝喜奇好新，大興精品巧作。

適時(shí)唐英出任景德鎮(zhèn)御窯督陶官，致力研創(chuàng)奇巧之品，以悅君心。在其監(jiān)督下所制官窯器，塑形、繪飾、施釉、髹彩、燒制，一絲不茍，藝巧技絕，鬼斧神工。

轉(zhuǎn)心瓶多為粉彩器，為清代瓷器中的名品。邵蟄民撰《增補(bǔ)古今瓷器源流考》稱其：“其制作之巧妙，彩色之艷麗，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》記有轉(zhuǎn)心瓶“乃內(nèi)府珍賞殊器也”。 清末民國(guó)時(shí)期有仿此類乾隆時(shí)期的轉(zhuǎn)心瓶制品，但工藝較粗糙，彩釉不精細(xì)。

此瓶造型秀美，獨(dú)具匠心，且頗具玩味。瓶心單獨(dú)燒制，對(duì)應(yīng)瓶腹鏤空開(kāi)光處，繪制吉祥瑞獸。旋轉(zhuǎn)瓶心即可呈現(xiàn)出不同瑞獸，極其巧妙。

此器為乾隆中期所燒制，相比于雍正瓷器，乾隆官瓷更加接近現(xiàn)代人之審美觀，更加雋秀精致、奔放喜慶，同時(shí)又不缺乏先帝之審美觀，寓意吉慶，可謂精彩異常。

乾隆帝采用了民間的文化元素，在器型上燒制了 “走馬燈”效果的官瓷作品。鹿在中國(guó)文化里是平和祥瑞的仁獸，“鹿”又與“祿”諧音，而“祿”與“仕”又是密不可分的。其寓意乾隆朝國(guó)力雄厚，財(cái)力豐盈，實(shí)乃乾隆珍品也。