最近熱播的電視劇《白鹿原》贏得很高口碑，比較準確、精彩地展現(xiàn)了《白鹿原》一書的內(nèi)容、精神。“小說被認為是一個民族的秘史”，《白鹿原》便被稱為我們民族的秘史。它何以稱為我們民族的秘史呢？人物是小說的主體，通過《白鹿原》中的八個主要人物，可以“略窺”《白鹿原》書寫了我們民族怎樣的秘史。

“圣賢”朱先生

朱先生雖然不是《白鹿原》的主角，但是其靈魂，也是作者陳忠實構(gòu)思之初最早產(chǎn)生和唯一一個有比較完整生活原型的人物。他的原型為清末關(guān)中大儒牛兆濂，曾只身闖清兵大營勸退20萬清兵，曾聯(lián)合幾位老先生發(fā)表抗日宣言并要上前線，曾開辦書院并編撰縣志……

他一生追求學(xué)問、恪守道德，真正做到了“為天地立心，為生民立命”，稱得上是圣賢。這樣的圣賢當然很少，但的確在我們民族歷史長河中像啟明星般或隱或現(xiàn)，如孔孟、屈原、蘇軾、王陽明、王夫之等。

他們是我們民族的靈魂，指引、鼓舞、撫慰甚至“拯救”著眾人。只是如書中所嘆：“世上再也出不了這樣好的先生了”，我們當下不會再有“圣賢”了，如果有那也當是良好的制度。

“君子”白嘉軒

白嘉軒是《白鹿原》當仁不讓的男一號。他恪守“耕讀傳家”的信條，帶領(lǐng)族人修祠堂、建學(xué)堂、守《鄉(xiāng)約》，度過了苛捐、兵荒、旱災(zāi)、瘟疫等各種災(zāi)難，可以說沒有白嘉軒這樣的人就沒有白鹿原，如陳忠實所言：“白嘉軒就是白鹿原。一個人撐著一道原。白鹿原就是白嘉軒。一道原具象為一個人?！?/span>

白嘉軒算不上圣賢，但可以稱之為君子，是我們民族歷史上無數(shù)堅守“仁義禮智信”儒家道德人物的化身，“仁義村”白鹿村也可以說是我們中國古代無數(shù)恪守儒家文化鄉(xiāng)村的縮影。

“自信平生無愧事，死后方敢對青天”，君子不是圣賢，也會犯錯，但都像白嘉軒一樣挺直腰桿做人，盡量少做虧心事。

“小人”鹿子霖

有君子就有小人，有白嘉軒就有鹿子霖。“君子喻于義，小人喻于利”，君子重視仁義，小人重視利益，鹿子霖便是一個唯利是圖的小人。他好色、貪財、愛權(quán)，口蜜腹劍、見風(fēng)使舵、八面玲瓏，但也不是大奸大惡之人，也有起碼的底線和人性。

這樣的小人在我們民族歷史中不是少數(shù)，他們“滿口仁義道德，滿腹男盜女娼”，只顧自己不擇手段，如蛀蟲般殘害著社會。可悲的是，這樣的小人越來越多，現(xiàn)已演化為袞袞的“精致的利己主義者”。

“底層人”鹿三

鹿三是《白鹿原》中默默無聞的一個小人物，但卻是最不可或缺的一個人，如我們民族中最不可或缺的就是底層民眾。他們構(gòu)成了我們民族的主體，表現(xiàn)出了我們民族勤勞、善良、樸實、正直等優(yōu)點，也展現(xiàn)出了我們民族懦弱、麻木、愚昧、屈服等弱點。

他們是“沉默的大多數(shù)”，是隨大流的大多數(shù)，也是沒有自己的大多數(shù)。自如至今，可能皆是如此，他們可敬可愛又可憐可悲。

“凡人”田小娥

《白鹿原》最大的悲劇人物當是田小娥，悲劇在于她不過是一個有著正常情欲的凡人卻被禁欲被懲罰被殘害，死后尸骨還被塔鎮(zhèn)壓。這其實正是我們民族很多凡人的命運，“三綱五?！庇绕涫侵斐汤韺W(xué)的“去人欲、存天理”容不下人們的情欲，容不下個人的自由，容不下異己者。

這是我們民族傳統(tǒng)文化的最大糟粕之一，必須面對和丟棄，必須正視和保障人們的正常欲望。當然過猶不及，凡人也不能太縱欲，也需要用道德文化來修身立己。

“叛逆者”黑娃

黑娃也是《白鹿原》中的一個悲劇人物，不過他的悲劇命運是“應(yīng)得的”。黑娃一生都是“叛逆者”，先叛家庭后叛家族，當了土匪又叛土匪，投身保安團再叛保安團，他的最后被殺也便是命中注定了，如書中所言“哪個朝代能容得下土匪呢”，任何政權(quán)都容不下“叛逆者”，即使他們想回頭。

“投機者”白孝文

白孝文成為《白鹿原》最后的人生贏家，從保安團營長搖身一變成為新政權(quán)縣長，出乎很多人意料，卻在情理之中。因為他是“投機者”擅長投機，無論是迎合父親接任族長還是巴結(jié)岳維山成為營長乃至給賀龍寫信致敬，都是在投機?？杀氖?，在我們民族多數(shù)時候，投機者都是贏家，今天尤甚。

“理想者”白靈

“白鹿原”之所以被稱為“白鹿原”，是因為有白鹿出現(xiàn)過，并因此帶來風(fēng)調(diào)雨順太平盛世。那世間到底有沒有白鹿，我們民族歷史上的白鹿到底何時出現(xiàn)呢？白靈在書中被象征為白鹿的化身，她也竭力尋求拯救我們民族的靈丹妙藥，可惜的是她最后被活埋了，另一位“理想主義者”鹿兆鵬最后也失去蹤影。這或許喻示著“理想主義者”的命運。

朱先生、白嘉軒、鹿子霖、鹿三、田小娥、黑娃、白孝文、白靈，這些人是《白鹿原》的主角，演繹了波譎云詭又非常真實的“劇情”。而他們恰恰代表了我們民族的主體，“圣賢”、“君子”、“小人”、“底層人”、“凡人”、“叛逆者”、“投機者”、“理想者”便是我們民族的幾個主要群體，創(chuàng)造了我們民族曾經(jīng)輝煌和悲慘的歷史，并將繼續(xù)創(chuàng)造。

所以稱《白鹿原》為我們民族的秘史當不為過，讀懂《白鹿原》便能讀懂我們民族的曾經(jīng)、現(xiàn)在乃至未來。

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