71、有你不仁，就有我不義——《孟子》譚 

“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而后得反之也。君無尤焉！君行仁政，斯民親其上，死其長 矣。”曾子說過：小心啊！小心啊！你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你?，F在就是老百姓報復他們的時候了。您不要歸罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就會親近他們的領導人，肯為他們的長官而犧牲了?！俺龊鯛栒?，反乎爾者?！币簿褪?span lang="EN-US" style="word-wrap: break-word; outline: none; font-size: 29px;">“有你不仁，就有我不義”，一報還一報的意思，進一步解釋戰(zhàn)爭中兵不肯死戰(zhàn)的這個根本問題。但后世演變?yōu)槌烧Z“出爾反爾”，則成了言行反復無常的意思了。

72、處于兩強之間的弱者該怎么辦？——《孟子》譚 

“滕文公問曰：滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”滕文公問道：騰國是一個小國，處在齊國和楚國兩個大國之間。是歸服齊國好呢，還是歸服楚國好呢？滕文公向孟子提出了至今，不論是外交、政治、市場、處事等都仍存在的一個問題：處于兩強之間的弱者該怎么辦？

73、處于兩強之間的弱者只有“自強”——《孟子》譚 

“孟子對曰：是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去。則是可為也。”孟子回答說：到底歸服哪個國家好，不是我能說清的。如果一定要我談談看法，那倒是只有一個辦法：把護城河挖深，把城墻筑堅固，與老百姓一起堅守它，寧可獻出生命，老百姓也不退去．做到了這樣，那就可以有所作為了。處于兩強之間的弱者該怎么辦的根本措施是：自強。

74、看來孟子比孔子更看不起管子——《孟子》譚 

“公孫丑問曰：夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可復許乎？盂子曰：子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。……管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”孟子的學生公孫丑問道：先生如果在齊國當權，管仲、晏子的功業(yè)可以 再度興起來嗎？孟子說：你可真是個齊國人啊，只知道管仲、晏子。……管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以為我愿意跟他相比嗎？看來孟子比孔子更看不起管子。主要是因霸道與王道之別。這也是儒家的一貫思想。但是，春秋戰(zhàn)國時期管子的思想是現實的，儒家的思想是超現實的。

75、均因運用管子思想是否恰當——《孟子》譚 

“曰：管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？曰：以齊王，由反手也。”公孫丑說：管仲輔佐桓公稱霸天下，晏子輔佐景公名揚諸侯。難道管仲、晏子還不值得相比嗎？孟子說：以齊國的實力用王道來統(tǒng)一天下，易如反掌。春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國不論成敗，均是因運用管子思想是否恰當。所以，孟子的王道思想到處碰壁。

76、孟子真是善辯之士——《孟子》譚 

……公孫丑問道：您這樣一說，弟子我就更加疑惑不解了。以周文王那樣的仁德，活了將近一百歲才死，還沒有能夠統(tǒng)一天下。直到周武王、周公繼承他的事業(yè)，然后才統(tǒng)一天下?，F在您說用王道統(tǒng)一天下易如反掌，那么，連周文王都不值得學習了嗎？孟子真是善辯之士，此時沒有正面回答，而是把原因歸結在：由商湯到武丁，賢明的君主有六七個，天下人歸服殷朝已經很久了，久就難以變動。而紂王離武丁并不久遠。在那種情況下，文王還只能從方圓百里的小地方興起，所以是非常困難的。孟子雖然善辯但也有幾分道理。

77、孟子此處提出乘勢待時的思想——《孟子》譚 

“齊人有言曰：雖有智慧，不如乘勢； 雖有鎡基，不如待時。……”孟子接著說：齊國人有句話說：雖然有智慧，不如趁形勢；雖然有鋤頭，不如待農時。孟子此處提出乘勢待時的思想，但是，對“勢”“時”的分析，以及如何“乘”，如何“待”而提出的“王道”“仁政”卻是不合時勢，只能是超現實的。

78、孟子對現狀分析的到是現實——《孟子》譚 

“且王者之不作，未有疏于此時者也；民這憔悴于虐政，未有 甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲。”孟子接著說到：何況，統(tǒng)一天下的賢君王者沒出現，從來沒有隔過這么久的；老百姓受暴政的壓榨，從來沒有這么厲害過的。饑餓的人不擇食物，口渴的人不擇飲料。孟子對現狀分析的到是現實。

79、超現實的思想達不到“事半功倍”的效果——《孟子》譚 

“孔子曰：德之流行， 速于置郵而傳命。當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。”孟子接著說到：孔子說：道德的流行，比驛站傳遞政令還要迅速?，F在這個時候，擁有一萬輛兵車的大國施行仁政，老百姓的高興，就像被吊著的人得到解救一樣。所以，做古人一半的事，就可以成就古人雙倍的功績。只有這個時候才做得到吧。孟子此時提出的“乘勢待時”確實可以得到“事半功倍”的效果，但是，超現實的思想卻達不到“事半功倍”的效果。“事半功倍”成語的出處。

80、孟子善于培養(yǎng)自己的浩然之氣——《孟子》譚 

“敢問夫子惡乎長？曰：我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”公孫丑說：請問老師您長于哪一方面呢？孟子說：我善于分析別人的言語，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。孟子的兩方面特長，其一孟子本身就是語言大師，因此更善于分析別人的語言，這是善辯者的基本功；其二孟子善于培養(yǎng)自己的浩然之氣，這又是善辯者的底氣。