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智、悲， 因?yàn)樯蠋熆吹搅巳耸篱g的種種痛苦現(xiàn)象，悲憫眾生所遭受的痛苦，尤其是情執(zhí)所帶來的苦，所以，上師用智慧，用“問佛陀情為何物”這樣一個(gè)有趣的題目，來善巧方便地幫助有緣眾生。 請(qǐng)大家暫時(shí)不看法本，和末學(xué)一起來回憶本課的大致內(nèi)容。 問佛陀情為何物～上師在廈門大學(xué)演講 本課在法本的38-51頁(yè)，共十四頁(yè)。 上師分四部分來講述本課。 第一部分 現(xiàn)代人面臨的感情問題 首先，上師觀察到一個(gè)客觀現(xiàn)象：世間年輕人對(duì)愛情重視。 接著，分析出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因：網(wǎng)絡(luò)和媒體等環(huán)境的影響。 緊接著，上師引導(dǎo)大家思考，世間的愛情是否真的如同我們想象的那么美好？ 上師舉例藏地人和古代漢人，他們沒有把愛情視為人生支柱乃至人生全部，告訴我們并非所有人都執(zhí)著愛情，因?yàn)槌藧矍椋€有德行，才華和藝術(shù)最能受到關(guān)注。 這部分上師的思路是：通過客觀普遍現(xiàn)象，引導(dǎo)我們思索，帶領(lǐng)我們探尋原因。 法相名詞有：執(zhí)著，耽著。 第二部分 佛教如何看待愛情 上師先拋出世間人對(duì)出家人在感情上的誤解，并非無情或是不負(fù)責(zé)任，佛教徒也是承認(rèn)感情的。 那佛教到底如何看待感情的呢？ 上師從愛情是有“保質(zhì)期”引出，佛教對(duì)比也有相應(yīng)的描述：一切愛欲無常且痛苦，是由眾生非理性的執(zhí)著引起的。 然后舉出公案兩個(gè)：一個(gè)是我們偉大智慧的佛陀早在2500年前，棄家舍位。 另一個(gè)是當(dāng)今世間許多企業(yè)家或者明星，為了自由地搞事業(yè)，不受家庭束縛，也選擇了獨(dú)身。 以上這兩個(gè)案例，是為了說明，將對(duì)少數(shù)人的小愛，轉(zhuǎn)化為對(duì)一切眾生的大愛，可以避免愛情保質(zhì)期后的痛苦。 為了不讓聽眾對(duì)于出家和獨(dú)身產(chǎn)生誤解，上師巧妙地引導(dǎo)大家說，是想讓大家正面了解佛教，正面理解看破感情，因?yàn)?，真理到哪里都?huì)發(fā)光。 接下來，上師講述正因?yàn)槭篱g人和佛陀對(duì)于感情有不同理解，在行為上才有不同的選擇，才有不同的感受。 世間人將感情與生死聯(lián)系在一起，認(rèn)為愛情很美好，我自己以前就是這樣的。 而佛陀說感情歸根結(jié)底是一種執(zhí)著，會(huì)帶來痛苦。 下面又是兩個(gè)公案： 沒結(jié)婚和已結(jié)婚的世間人對(duì)愛情的不同感受。 并用《四百論》來總結(jié)公案中的“愛恨無常”：“無常定有損，有損則非樂，故說凡無常，一切皆是苦?！?br/> 整個(gè)第二部分的思路是：認(rèn)同世間人的疑惑，正面引導(dǎo)重新認(rèn)識(shí)出家，認(rèn)識(shí)佛教與感情，再?gòu)倪h(yuǎn)古到當(dāng)今，從未婚到已婚，上師帶著我們認(rèn)清愛情的本性。 法相名詞：壞滅，安樂，分別心。 第三部分：以智慧照破情執(zhí) 前面，上師讓大家看清了愛情痛苦的本性以及情執(zhí)是造成這種痛苦的原因，那么，如何化解這種痛苦呢？ 那就要用智慧來破除情執(zhí)，才能化解痛苦。 首先上師說，破情執(zhí)，不是強(qiáng)迫絕情絕愛，而是放棄非理執(zhí)著，理性面對(duì)。 接著引出一個(gè)公案，摩鄧女愛上阿難，想讓阿難還俗，佛用事實(shí)真相度了摩鄧女，也解救了阿難。 這個(gè)公案，是為了說明，世間人對(duì)愛情執(zhí)著的本體是異性的身體，如果用智慧詳細(xì)觀察后，喜歡的這一堆肉，在身前與死后都毫無貪戀之理，所以，世間的愛情完全是一種分別執(zhí)著。既然如此，怎可把它當(dāng)做是人生的唯一呢？ 上師接下來從藏地與漢地對(duì)于愛情的執(zhí)著的不同，讓我們認(rèn)清真相，無論愛情如何被大肆渲染或是包裝，根本還是痛苦。 緊接著引用佛教經(jīng)典告訴世人，對(duì)于愛情要抱著無求的心態(tài)，這樣的話，即使失去了，也不會(huì)很痛苦。這一點(diǎn)，我過去感受就很深。 為了說明無求的快樂，上師引出兩個(gè)公案，一個(gè)是過去一個(gè)不快樂的富人尋找世上最快樂的人的襯衫這個(gè)公案。 一個(gè)是當(dāng)今世人時(shí)常會(huì)遇到的對(duì)任何人事物在沒有擁有前與擁有之后的心態(tài)。 另外，上師還說貪欲永無止境，痛苦也是永無止境 說到這里，上師把話題轉(zhuǎn)向正面，引導(dǎo)大家思考，怎樣的人生才是比較精彩的？ 為了讓大家更好地思考這個(gè)問題，上師帶著大家用佛教的智慧思考情感形成的原因：與前世和今生種種因緣有關(guān)，情有獨(dú)鐘，并非偶然，很可能源于前世的宿債。 這種形成的原因是科學(xué)無法解釋的，因?yàn)榭茖W(xué)只能看到今生，如果對(duì)于前生后世一概排斥，就無法避免感情上的麻煩。 另外，上師說到，世間人對(duì)愛情的占有觀念，也是痛苦之因。 佛教的愛是對(duì)眾生平等，無條件的愛，這樣的愛才更寶貴。 最后，上師說，2500年前，佛陀已經(jīng)詳細(xì)地宣說了一個(gè)人的成功，在于他是否有慈悲心和通達(dá)心，而不是用錢財(cái)來衡量，什么道德都沒有了。 第三部分上師的思路是：化解世間人對(duì)于佛教在對(duì)情感問題上的疑惑，用佛教的智慧闡釋愛情的成因。 第四部分：追求對(duì)生命有真實(shí)利益的智慧 對(duì)于世間人來講，感情這個(gè)問題我們不得不面對(duì)，那么到底如何面對(duì)，才不會(huì)讓自己感到痛苦呢？ 佛陀給出的答案就是：不執(zhí)著。而不是必須出家或者必須學(xué)佛。 上師這樣講，聽眾就很能接受了。 那怎樣才可以做到不執(zhí)著呢？ 上師勸勉大家追求對(duì)生命有真實(shí)利益的事情。 那什么是對(duì)生命有真實(shí)利益的事情呢？ 上師說，人這一生遇到真理是非常難得的，這個(gè)真理就是：人的靈魂不會(huì)因?yàn)樯眢w死亡而消亡，今生造業(yè)，必定來世承受相應(yīng)的果報(bào)。 感情是無常的，它是痛苦的因，如果過于沉迷于感情，那么，必定招致意想不到的痛苦，承受相應(yīng)的果。 所以，我們需要認(rèn)真考慮今生應(yīng)當(dāng)如何來度過才是有意義的。 接下來，上師引出莊子的公案來告訴我們，世人雖然知道感情是無常的，卻不愿意接受。 在此，上師提到了當(dāng)今教育對(duì)于幫助大家如何正確對(duì)待感情的弊端，以及社會(huì)上對(duì)感情片面的宣傳，提醒我們要深思其背后的利與弊。 本課的結(jié)束語(yǔ)，上師引用了《無量壽經(jīng)》第三十三品中的一句話“人在愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來”，提醒世人要理性認(rèn)識(shí)愛情。 希望大家能看一些佛教方面的書，比如《入菩薩行論》，能幫助我們學(xué)習(xí)放下自我，化解執(zhí)著，調(diào)伏內(nèi)心，這樣生活可能會(huì)快樂一些。 上師的每一句話很中肯，沒有任何強(qiáng)迫，充滿了對(duì)世間人的悲憫與包容，這樣的悲心，讓每一字一句，都流露出無限的智慧 |
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