帝俊只出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中，此后志怪典籍和傳說中均沒再出現(xiàn)。作為中國(guó)神話中的上古天帝，為什么突然“失蹤”了？

整部《山海經(jīng)》里，關(guān)于神話傳說的部分占據(jù)大量篇幅，其中不乏精衛(wèi)填海、夸父逐日、西王母?jìng)髡f，唯有一位天帝

沒有被流傳下來，那就是帝俊。

首先來說一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：帝俊的“俊”是通假字，”通“夋”[qūn]，不念俊。

根據(jù)《山海經(jīng)》的《大荒南經(jīng)》記載：

大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國(guó)，姚姓，黍食，使四鳥。

這個(gè)記載十分詳細(xì)，交代了帝俊的方位，在大荒的不庭山，有榮水流過。在這個(gè)山清水秀的地方，有人長(zhǎng)著三個(gè)身子。帝俊的妻子叫娥皇，這三身國(guó)的人就是他們的后代子孫。三身國(guó)的人姓姚，吃黃米飯，能馴化驅(qū)使四種野獸。

在此需要指出的是，所謂的“四鳥”其實(shí)是指虎、豹、熊、羆四種野獸?？磥恚找Φ呐笥褌儾攀歉缂t的天神后裔。

同樣是在《大荒南經(jīng)》，帝俊的老婆換成了另外一個(gè)人，同時(shí)還交代了他的兒子：十個(gè)太陽(yáng)。

東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)，有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。

在這里，羲和成了帝俊的老婆，還和他生了十個(gè)太陽(yáng)，這為后來的后羿射日埋下了伏筆。另外，根據(jù)《山海經(jīng)》的《大荒東經(jīng)》和《海內(nèi)經(jīng)》的記載，帝俊先后生了中容、晏龍、帝鴻、黑齒等兒子，并各自建立了國(guó)家。

由此，帝俊的神系正式形成，共計(jì)中容、白民、司幽、黑齒、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎、殷商十個(gè)國(guó)家，分由自己的十個(gè)兒子掌管。然而，這種安居樂業(yè)并不長(zhǎng)久，很快就遭到了來自西方少典部族的毀滅性的打擊。

受當(dāng)時(shí)氣候影響，帝俊部落開始南遷進(jìn)入中原，新老部落發(fā)生沖突，黃帝部落打敗青帝，炎黃會(huì)盟于晉，殺蚩尤于解，追逐羲和部落、常羲部落和娥皇部落與四面八方，初步形成華夏。作為遠(yuǎn)古東方部族的始祖神與后代子孫所崇拜的天地開創(chuàng)者的帝俊，也慢慢的被后人從歷史中抹去。

為了建立黃帝世系，首先就必然要將帝俊神系消滅。于是后代儒士與史家們費(fèi)盡心機(jī)，采用改頭換面法、枝葉移植法兩大再造技術(shù)，將帝俊的名字從神譜中抹去，帝俊由此不再出現(xiàn)于歷史典籍和神話傳說中。在《帝王世紀(jì)》中有這樣一段記載：

帝嚳高辛氏，姬姓也，其母不見。生而神異，自言其名曰俊。

看來，對(duì)帝俊的改頭換面，主要是通過創(chuàng)造五帝之一的帝嚳來完成的，以帝嚳取代帝俊，將其更名改姓，這一手段可謂釜底抽薪。

另外，帝俊最精髓的部分是與羲和、帝羲兩個(gè)老婆分別生十日和十二月，后來人們把這個(gè)神話改造后移植到黃帝頭上，變成了“黃帝使羲和作占日，常儀作占月”。于是，帝俊的兩個(gè)老婆變成了黃帝手下掌管歷法的二大臣。

上一期現(xiàn)代版《山海經(jīng)》的謎底是白頭翁，本期謎語：

有獸，鼠首鳥身而貍吻，著雙翼，善飛而無羽，晝伏夜出，其鳴也厲。

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