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世界十大格斗術(shù)之泰拳 2，泰拳意義 根據(jù)歷史學(xué)家的引證，泰文中的“泰”字，有多種不同譯法，最通用的廣義有兩種：“（一）“泰”——指泰族或泰人，泰拳就是“泰族的獨有拳術(shù)”；（二）自由——“泰”有和平及自由之意，泰國又有自由國度之稱。泰拳的名稱，因此可以解做“自由拳術(shù)”。（三）泰拳中關(guān)于“泰拳”的解釋是“相互擊打”。 著名泰國華人學(xué)者徐松石在其所著的《泰族童族粵族考》一書當(dāng)中曾經(jīng)徹底的剖析泰族“泰”字其真正的含義，而其最終得出的研究結(jié)論竟是：“泰”字乃是指“本土”或“本地”之意。這個結(jié)論雖然不能很肯定的否決由其他同行學(xué)者通過研究得出的釋義，但也得到部分泰國民族學(xué)者的支持；所以泰人說的泰拳，有可能就是指“土著拳術(shù)”。 然而這個“泰”字又有另一個比較偏狹的用義，而且其來源極有可能是出自華文；音譯也可同“太’字共通，其義為“太極”、“至上”之意。如果用這個意思為其命意，則泰拳名稱的真義就是“至上拳術(shù)”。在法律上泰拳的定義頗為耐人尋味，但鮮為人知的是；據(jù)縱橫泰國拳壇三十年拳壇的名人添汶所說：“在泰國法律上，泰拳屬于一種賭博。拳師相斗并博取彩金，與斗雞和斗魚同寓一綱目?！钡覀儚牧硪唤嵌瓤吹饺瓗熁ハ嘟吡Σ?，并置生死于度外。豈非以性命作為賭注？所以說泰拳是賭博游戲其實很是合理。 雖然時代進(jìn)步與社會商業(yè)化令拳壇風(fēng)氣腐敗、道德淪落，惟其本身的拳術(shù)角義精神始終不變。尤其在鄉(xiāng)野地區(qū)，尚武之風(fēng)古今不渝。每當(dāng)這些地方有寺廟盛會或重大慶典等節(jié)目要舉行時，拳賽不僅為節(jié)目必備的余興節(jié)目；而且常被列為大會臨結(jié)束時的戲軸，因泰人既以打拳、觀拳、賭拳為樂；換言之泰拳就是當(dāng)?shù)貖蕵贩矫娴囊环N節(jié)目，此風(fēng)由來已久；古時候王侯供養(yǎng)武士并讓他們角斗為戲，這和如今泰國拳迷熱愛拳賽是發(fā)自同一種追求刺激的心理。 泰拳當(dāng)然是一種武術(shù)，而且堪稱格斗技中的極品格斗技。一個技術(shù)成熟的拳師，能運(yùn)用自己全身身體的各個部分作為武器于俄頃之間擊倒對手。泰拳師勝出比賽的決勝條件是其技藝、氣力、智謀及精神力量的總結(jié)合，其最高領(lǐng)域為機(jī)巧圓通、變化無常；而且不局限于任何拳術(shù)技法或招數(shù)?？梢娞┤且婚T十分獨特、精深和完整的武學(xué)體系。 泰拳文化與泰族當(dāng)中的傳統(tǒng)文化關(guān)系十分密切，其宗教色彩十分濃厚。例如入門拜師、競技禮節(jié)及上臺比賽前在擂臺上的拳舞祭祀儀式等等，都有十分明顯宗教藝術(shù)背景。至于泰國本土創(chuàng)作的古典詩劇和舞蹈藝術(shù)，其中有很多動作和細(xì)節(jié)被人們領(lǐng)悟并融會于拳術(shù)之中。如多款固定的古拳術(shù)招式和拳舞拳花，經(jīng)過追根尋源之后可以肯定是戲劇和舞蹈藝術(shù)。由此看來泰拳被視為泰國的民族藝術(shù)絕非牽強(qiáng)，實屬極具代表性的技藝。 最后，我們必須討論的是泰拳本身的體育價值。撇開實際比賽的一面不說，泰拳的訓(xùn)練過程無疑是上佳的體育運(yùn)動模式。凡是正式修煉泰拳的拳手，在生活和操行方面都要依循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男逕捯?guī)律；并且要遵從所屬拳館師傅的師誨，接受正規(guī)泰拳武術(shù)系統(tǒng)的練習(xí)程序。從而令到參與正式修煉的泰拳手擁有堅強(qiáng)的體魄、敏捷的反映，拳術(shù)水平才能得到提高。所以泰拳的修煉規(guī)則既是嚴(yán)格的生活紀(jì)律，又是嚴(yán)格的體育紀(jì)律。而基于泰拳在技術(shù)上要求拳手的拳藝技術(shù)全面發(fā)展，所以拳師在體格上的發(fā)育因其獨特的訓(xùn)練方式而達(dá)到均衡、美觀。泰國職業(yè)拳師常被稱頌為各類運(yùn)動中體形與狀態(tài)最優(yōu)異的運(yùn)動員，實是高度體育紀(jì)律的效果。 綜上所述，泰拳可謂集多項美質(zhì)于一體，是沿革、娛樂、武學(xué)、藝術(shù)及體育的總結(jié)合。所以泰人常以其拳術(shù)為自豪。最恰當(dāng)?shù)男稳荩缫压侍┤趲煱①濊钜谎裕骸疤┤颂﹪褡濯氂兄鍖??！?br> |
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