在兒童教育中，一個最為嚴(yán)重的錯誤就是......

熒熒漸積 2017-06-12

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　　家庭教育書籍是《兒童的人格教育》是世界教育名著譯叢中的一本，作者阿爾弗雷德。阿德勒（1870-1937）是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，個體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。

　　在兒童教育中，一個最為嚴(yán)重的錯誤就是，家長和教師對于一個偏離正道的兒童作出惡毒的斷語。這種斷語無助于情形的改變，它只會加重孩子的怯懦。相反，我們應(yīng)該鼓勵他們。正如詩人維吉爾所說，“我能，是因?yàn)槲蚁嘈??！?div>　　關(guān)于人的發(fā)展的一個根本的事實(shí)就是，人的心理總是充滿著有活力的、有目的的追求。兒童自出生起，就不斷地追求發(fā)展，追求偉大、完善和優(yōu)越的發(fā)展圖景，這種圖景是無意識形成的，卻無時不在。這種追求，這種有目的的活動自然反映了人具有獨(dú)特的思考和想象能力；這種有目的的追求主宰了我們一生的具體行為，甚至決定了我們的思想，因?yàn)槲覀兊乃枷虢^不是客觀的，而是和我們所形成的生活目標(biāo)和生活方式一致的。

　　人格的整體及其獨(dú)特的生活目標(biāo)和生活風(fēng)格并不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，而是建立在個體對生活事實(shí)的主觀看法的基礎(chǔ)上。個體對客觀事實(shí)的觀念和看法絕不是事實(shí)本身。因此，人類雖然生活在同樣的事實(shí)世界之中，但卻各自以不同的方式來塑造自己。每個人都根據(jù)他自己對事物的看法來塑造自己。

　　個體的追求或有目的的活動是以另一個重要的心理學(xué)事實(shí)為前提的，即人的自卑感。所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感。個人處境的改善會緩和自卑感。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。

　　自卑感和追求優(yōu)越感是人生同一個基本事實(shí)的兩面，難以截然區(qū)分。

　　心理學(xué)家和為人父母者需要注意的是，所有類型的兒童在成長中所表現(xiàn)出來的社會情感的發(fā)展程度。社會情感在兒童心理的正常發(fā)展中起著決定性和指導(dǎo)性作用。社會情感的任何障礙都會嚴(yán)重危害兒童的心理發(fā)展。社會情感是兒童正常發(fā)展的晴雨表。

　　理想的學(xué)?？梢猿蔀榧彝ズ同F(xiàn)實(shí)世界之間的中介；學(xué)校不僅僅是一個傳授書本知識的地方，它還應(yīng)該是傳授生活知識和生活藝術(shù)的場所。

　　如果兒童進(jìn)入學(xué)校時遭遇失敗，那將是一個危險的信號。這與其說是學(xué)習(xí)的失敗，還不如說是心理上的失敗。我們可以看到，這些兒童開始對自己喪失信心。他們的氣餒情緒開始擴(kuò)展，回避有意義的行動和任務(wù)，總是盡可能地逃避，尋求自由自在之道和便捷的成功。他們不走社會所確定和認(rèn)可的大道，而是選擇能獲取某種優(yōu)越來補(bǔ)償其自卑感的私人小道。對于這些喪失信心的兒童來說，選擇最為迅捷的成功之道，最具吸引力。在他們看來，甩開社會的和道德的責(zé)任會給他們一種毫不費(fèi)力的征服感，這比起走社會所確定的大道要容易得多。選擇捷徑顯示了他們內(nèi)在的怯懦和虛弱，盡管他們外在行為卻表現(xiàn)出相當(dāng)勇敢無畏。

　　我們是從行動來認(rèn)識他的人格，他的人格也不是通過他對自己的看法和想法而表現(xiàn)出來，而是通過他在環(huán)境中的行動表現(xiàn)出來的。

　　個體的生活目標(biāo)是決定性的。它決定了一個人的生活風(fēng)格，并反映在這個人的行動上。

　　特別需要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)一個孩子的行為變壞，或出現(xiàn)了新的令人不快的跡象時，我們不僅要注意這種行為開始出現(xiàn)的時間，還要注意它產(chǎn)生的原因。

　　兒童通常在2歲或3歲就為自己確定了一個追求優(yōu)越的目標(biāo)。這個目標(biāo)總是在眼前指引著他，激勵他以自己的方式去追求這個目標(biāo)。錯誤目標(biāo)的確定通常是基于錯誤的判斷。不過，目標(biāo)一旦確定就不易改變，它會程度不同地約束和控制兒童。兒童會尋求以自己的行動落實(shí)自己的目標(biāo)，他也會調(diào)整他的生活，以便全力以赴地追求和實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。

　　學(xué)校必須學(xué)會把兒童視為一個具有整體人格的個體，一塊有待琢磨的雕飾的璞玉。學(xué)校還必須學(xué)會運(yùn)用心理學(xué)的知識來對特定的行為進(jìn)行評價和判斷。學(xué)校不能把特定的行為視為一個孤立的音符，而是要把它視為整個樂章的組成部分，即整體人格的組成部分。

　　除了人格的統(tǒng)一性，人性的另一個最重要的心理事實(shí)就是人們對優(yōu)越感和成功的追求。這種追求自然是與人的自卑感有著直接的聯(lián)系。如果我們沒有感受到自卑，或處于“下游”，我們就不會有超越當(dāng)下處境的愿望。追求優(yōu)越和自卑是同一心理現(xiàn)象的兩個方面。

　　雄心過度就會給孩子帶來緊張心理。短時間，孩子尚能承受，不過，時間一長，這個壓力對孩子來說就太大了。這樣一來，孩子就會花太多的時間在書本上，而忽視了其他活動。這種孩子通常會回避其他問題，受自己膨脹的雄心驅(qū)使，他們總想名列前茅。對于這樣的發(fā)展，我們很難感到滿意，因?yàn)樵谶@種情況下，兒童的身心不可能獲得健康發(fā)展。

　　這種兒童把他們的生命目標(biāo)僅僅局限在超越別人，并由此來安排他們的生活，這對他的正常發(fā)展并不是十分有利。我們要不時地提醒他們不要花太多的時間在書本上，要經(jīng)常出去走動，呼吸新鮮空氣，多與同伴玩耍，關(guān)注其他的事情。

　　在當(dāng)今世界，人們更為關(guān)注可見的成就，而不看重全面和徹底的教育。我們知道，那種不經(jīng)努力獲得的成功是容易消逝的。因此，訓(xùn)練孩子野心勃勃并無益處。相反，更為重要的是培養(yǎng)孩子的勇敢、堅忍和自信，要讓他們認(rèn)識到，面對挫折不能氣餒，不能喪失勇氣，而是要把挫折當(dāng)作一個新的問題去解決。

　　孩子之所以不想上學(xué)，是因?yàn)樗非髢?yōu)越的心理沒有轉(zhuǎn)化為學(xué)校的要求，而是表現(xiàn)為對學(xué)校要求的拒絕。于是，他表現(xiàn)出一系列行為癥狀，逐漸墮入不可救藥的境地，甚至不僅沒有進(jìn)步，還在退步。他越來越樂于成為一名小丑，不斷地?fù)v蛋戲謔，引人發(fā)笑，除此之外，無所用心。他還會激怒和招惹同學(xué)，曠課逃學(xué)，或與社會上不三不四的人打成一片。

　　學(xué)校不能把自身視為目的。學(xué)校必須清楚，它是在為社會，而不是在為自己教育學(xué)生。因此，學(xué)校不應(yīng)該忽視任何一個放棄成為理想學(xué)生、模范學(xué)生的兒童。這些學(xué)生追求優(yōu)越的心理并不必然弱于那些正常的兒童。他們只不過是把注意力轉(zhuǎn)移到去做其他不需要太多努力的事情上去了。他們相信，這些事情比較容易獲得成功，且不管這種相信是對還是錯。這可能是因?yàn)樗麄冊缒暝鵁o意識地在這些領(lǐng)域進(jìn)行過摸索，并獲得過成功。因此，雖然他們不能在數(shù)學(xué)上取得優(yōu)異成績，不過，他們可以成為運(yùn)動場上的健將。教師千萬不要輕視孩子在這些方面的成績，而是要把這種成績當(dāng)作教育的突破口，鼓勵學(xué)生在其他領(lǐng)域追求同樣的進(jìn)步。如果教師一開始就從孩子某一方面的長處出發(fā)，鼓勵他們，相信他們可以在其他領(lǐng)域取得同樣的成績，那么，教師的任務(wù)就大為輕松了。這猶如把孩子從一個碩果累累的果園引入到另一個碩果累累的果園。因此，既然所有的孩子（弱智兒童除外）都具備取得學(xué)業(yè)成功的能力，那么，學(xué)校所要做的只是克服那些人為設(shè)置的障礙。這些人為的障礙之所以產(chǎn)生，是因?yàn)閷W(xué)校把抽象的學(xué)業(yè)成績，而不是把教育的最終目的和社會目的作為評判標(biāo)準(zhǔn)。

　　從積極的意義上來說，學(xué)校對于這些問題負(fù)有教育和校正的任務(wù)，從消極的意義上來說，學(xué)校只是孩子早期家庭教育弊端暴露的場所而已。

　　如果他們上學(xué)遲到，我們也不能懲罰他們，因?yàn)檫@只能加強(qiáng)他不喜歡學(xué)校的感覺。懲罰只能讓孩子更加認(rèn)定他不屬于學(xué)校。如果父母責(zé)罰孩子，強(qiáng)迫他上學(xué)，那么孩子不但不愿上學(xué)，而且還會尋找方法來應(yīng)對自己的處境。當(dāng)然，這些方法就是為了逃避困難，而不是面對和解決困難。我們可以從孩子的每個動作和行為中看出他厭惡學(xué)習(xí)，無力解決學(xué)業(yè)問題。他的書本從不在一塊，總是忘記或丟失它們。如果我們看到一個孩子經(jīng)常忘記或丟失書本，完全可以肯定，他在學(xué)校并不如意。

　　每個孩子都追求優(yōu)越感。父母或教師的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來健康和幸福，而不是精神疾病和錯亂。

　　對于孩子來說，必須記住，如果他們偏離了對社會有益的方向，他們就不能從消極的經(jīng)驗(yàn)中獲得積極的教訓(xùn)，因?yàn)樗麄兺耆焕斫鈫栴}的意義。因此，有必要教育兒童不要把他們的生活看作一系列互不相關(guān)的事件，而是要把自己的生命視為一種貫穿所有相互關(guān)聯(lián)的事件的線索。任何事件的發(fā)生都離不開他的整體生命的背景，而且只有參照所有既往的事件才能得到理解。兒童只有理解了這一點(diǎn)，他才能夠洞徹他偏離正道的原因。

　　懶惰的兒童無需背負(fù)別人對他的期望；他即使無所建樹，也會在一定程度上得到人們的原諒；他無需努力，總表現(xiàn)出一種無所謂和閑散的樣子。不過，他的懶惰卻使他成為人們關(guān)注的對象，最起碼他的父母得為他操勞。想想看，有多少孩子為了引起別人注意而不惜代價。這樣我們就會明白，這些孩子為什么想通過懶惰來達(dá)到引人注意的目的。

　　許多兒童之所以懶惰，是為了緩解他們的處境。這樣他們就可以總是把目前的無能和無所成就歸咎于懶惰。人們很少指責(zé)他們能力不夠；相反，孩子的家人通常會說：“如果他不懶惰，他什么都能干！”孩子對這樣的說法沾沾自喜，因?yàn)樗鼘θ狈ψ孕诺暮⒆觼碚f是一種安慰。此外，這種說法還成了一種成就補(bǔ)償，這對孩子和成人都同樣如此。這個富有欺騙性的“如果句式”——如果不懶惰，他什么都能干——使得他的毫無成就感變得尚可忍受。一旦這個孩子真的取得點(diǎn)什么成就，這些成就會在他們心目中具有了特別的意義。這種些微的成就與他之前的毫無建樹形成鮮明對比，并因此受到人們的贊揚(yáng)。而其他那些一直埋頭努力的孩子雖然取得了更大的成績，受到的贊揚(yáng)反而更少。

　　懶惰的孩子就像走鋼絲者，下面總是張著保護(hù)網(wǎng)，這樣他們即使掉下去，也不會受傷。人們對于懶惰者的批評總比其他的孩子溫和得多，因而也不會強(qiáng)烈地傷害他們的自尊。說他們很懶要比說他們無能，對他們的傷害顯然會小一點(diǎn)。簡言之，懶惰是那些缺乏自信的人的一種屏障，但同時也阻礙了孩子著手去解決他所面臨的問題。

　　教師總是相信懲罰可以使他改正，但他們總是以失敗告終。即使是最嚴(yán)厲的懲罰也不能使一個懶惰的孩子變得勤快起來。

　　在我們每個人身上，自卑感和追求優(yōu)越是密切相關(guān)的。我們之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)槲覀兏械阶员?，因而力圖通過富有成就的追求來克服這種自卑感。只有當(dāng)自卑感阻礙了這種富有成效的追求，或當(dāng)它由于對器官缺陷的反應(yīng)而加劇到令人難以承受的程度時，它才會是心理問題。這時我們就會形成自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是一種過度、過分的自卑感，它必然促使人去尋求可以輕易獲得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿足。同時，這種自卑情結(jié)夸大困難，消解自己的勇氣，從而堵死了通往成功的道路。

　　一個被剝奪了對未來信心的孩子就會從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說是神圣的職責(zé)，就是確保每個學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已喪失了勇氣的學(xué)生通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜ξ磥沓錆M希望、充滿勇氣，教育才可能成功。

　　一些兒童過于看重自己，另一些則認(rèn)為自己一文不值。對于后者稍加考察就會發(fā)現(xiàn)，這些孩子身邊的成人曾經(jīng)千百次地重復(fù)“你將一事無成！”或“你真蠢！”之類的話。

　　聽到此類否定性的責(zé)備，兒童很少不被深深刺傷。不過，也有些兒童會通過貶低自己的天賦和能力來自我保護(hù)。

　　如果一個兒童多年來一直沿著一個錯誤的方向發(fā)展，那么，我們就不可能期望僅僅通過一次談話就可以改變他的生活方式。教育者要有耐心。如果一個兒童取得了進(jìn)步，后來又出現(xiàn)了反復(fù)，這時就需要向他解釋清楚，進(jìn)步并不是一蹴而就的。

　　這些心懷怨恨的兒童通常會有一種破壞和毒害別人生活的性格特征。他們?nèi)狈?yīng)付環(huán)境的勇氣，因此，便試圖通過欺凌弱小，或通過大幅度提高對他們的友善來補(bǔ)償其無力感。只有當(dāng)別人接受他們的控制時，他們的友好態(tài)度才會維持下去。

　　兒童的發(fā)展既不是天賦決定的，也不是客觀環(huán)境決定的；兒童自己對外在現(xiàn)實(shí)以及他與外在現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的看法才決定了兒童的發(fā)展。

　　我們要以兒童的視角來看待他的處境，以他的錯誤判斷來理解他們。我們不要期望兒童不會出錯，不要期望他們會按照成人健康的理智行動，而是要認(rèn)識到，兒童在理解自身的處境時會犯錯誤。的確，我們應(yīng)該記住，如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也不必要。如果兒童的錯誤是天生注定的話，那么我們也不可能教育他，或改善他。如果我們相信兒童性格是天生的，我們就不能夠、也不應(yīng)該做教育兒童的工作。

　　如果這個兒童遭遇了一系列不幸事件，并由此對自己的能力產(chǎn)生錯誤理解的話，任何一個挫敗，都會促使他認(rèn)為自己無能。這是因?yàn)樗麑щy特別敏感，并把任何障礙都視為他缺乏力量和毅力的證明。

　　我們把一個孩子是否會運(yùn)用數(shù)學(xué)視為心理健康的一個重要指標(biāo)。因?yàn)閿?shù)學(xué)是少數(shù)幾個給人以安全感的學(xué)科之一。數(shù)學(xué)是一種把我們周圍混亂的世界用數(shù)字穩(wěn)定下來的思想操作。具有強(qiáng)烈不安全感的人通常拙于計算。其他的學(xué)科也是這樣。寫作就是把只有內(nèi)在意識才能知道的聲音話語固定在紙上，從而給予作者一種安全感。

　　孩子制造麻煩通常表現(xiàn)在睡覺、起床、吃飯或洗澡，甚至表現(xiàn)在噩夢和尿床。孩子所有這些表現(xiàn)都是為了試圖贏得某個人的關(guān)注。他接二連三地制造麻煩。似乎在不斷尋找控制成人的武器。如果兒童表現(xiàn)出這些特征，那么我們可以肯定地說，這個孩子的環(huán)境有問題。在這種情況下，懲罰是沒有用的；兒童常常還會刺激父母懲罰他們，并通過這種方式讓父母明白，懲罰完全沒有用。

　　一些孩子能夠忍受別人的嘲笑；另一些孩子可能就因此喪失勇氣，回避困難，并把自己的注意力投入到外在的表面形象，這也表明了他對自己沒有信心。如果一個兒童不斷地和人爭吵和爭斗，總是擔(dān)心，如果自己不主動進(jìn)攻的話，就會受到他人率先攻擊，那么，我們就可以推斷他對環(huán)境充滿敵意。這種兒童缺乏順從，并把順從視為卑下的標(biāo)志。按照他的理解，對別人問候予以禮貌的回應(yīng)也是屈辱的行為，因此要傲慢無禮地回應(yīng)；他從不抱怨，因?yàn)樗讶饲氨г挂暈橐环N低聲下氣的表現(xiàn)。他從不哭泣，甚至在本該哭泣的時候大笑，給人一種缺乏情感的冷酷的英雄形象，實(shí)際上，這恰恰是一種害怕表現(xiàn)出虛弱的標(biāo)志。實(shí)際上，沒有一個殘酷的行為，其骨子里不是隱藏著虛弱。真正強(qiáng)大的人是不會對殘忍感興趣的。

　　如果一個孩子自愿與人隔絕，這就表明他對自己與別人競爭沒有足夠的信心，表明他對優(yōu)越感的追求過于強(qiáng)烈，以至于擔(dān)心他在交往群體中只起到次要的作用。

　　如果一個孩子總是批評他的同學(xué)，并試圖貶損他們，那么，我們就可以認(rèn)為，這種貶損他人的傾向就是一種缺乏自信的表現(xiàn)。這種兒童盛氣凌人，吹毛求疵，總以為比別人知道得更多。他們實(shí)際上是用這種方式來掩蓋自己的虛弱。

　　個體心理學(xué)不主張用過于嚴(yán)厲或過于溫和的方法教育孩子。我們所要做的是，理解孩子，使他們避免犯錯誤，不斷地鼓勵他們勇敢地面對和解決問題，并發(fā)展他們的社會情感。對孩子過于挑剔和嚴(yán)厲的父母，會給孩子造成傷害，使他們完全喪失勇氣。而過于溫和或溺愛的教育又會使孩子形成依賴心理和依附某人的傾向。因此，父母既不要以玫瑰色的色彩美化現(xiàn)實(shí)，也不要用悲觀的態(tài)度來描摹世界。他們的職責(zé)是讓孩子盡可能充分地為生活做好準(zhǔn)備，使他們以后能夠應(yīng)付自己的生活。那些沒有被教育面對和克服困難的孩子以后會尋求回避生活中所有的艱難險阻，從而使自己的生活范圍越來越小。

　　教育孩子最好的方式就是讓他們通過經(jīng)驗(yàn)而學(xué)習(xí)，當(dāng)然，這應(yīng)該在合理的范圍之內(nèi)。這樣一來，孩子的行為就不是受到他人強(qiáng)迫的限制，而是受到事實(shí)本身邏輯的限制。

　　有語言障礙的兒童通常是由于過分被寵愛的緣故。這些孩子在尚未表達(dá)自己的愿望之前，母親就已為他做好一切了。孩子沒有感到說話的需要！從而也就喪失了與外界的接觸，喪失了社會適應(yīng)的能力。

　　如果我們不斷地告訴一個小孩他很壞、很蠢，那么，不要過多長時間，他就會相信我們的斷言是對的，并最終喪失了面對困難和解決困難的勇氣。孩子不了解環(huán)境才是拔除他自信的根源，并會不知不覺地相應(yīng)規(guī)劃自己的生活，以證明對他的錯誤判斷是正確的。這個孩子會感到自己天賦不如別人，認(rèn)為自己的能力和發(fā)展的可能性有限。從他的態(tài)度中我們可以準(zhǔn)確地看到他消沉的心境，這種心境與環(huán)境對他的不良影響直接相關(guān)。

　　兒童的成長總有一些主觀和獨(dú)特的東西。教育必須對兒童獨(dú)特的個性有所了解，不能用千篇一律的法則來教育兒童。這也是為什么我們對不同的兒童運(yùn)用同一教育原則卻取得了不同效果的原因。

　　新環(huán)境是對兒童準(zhǔn)備性的一種測試。如果兒童準(zhǔn)備充分，他就會滿懷信心迎接新環(huán)境。如果他對新環(huán)境缺乏準(zhǔn)備，他就會感到緊張，并進(jìn)而產(chǎn)生一種無能感。這種無能感會扭曲兒童的判斷力，并對環(huán)境做出不真實(shí)的反應(yīng)，即這種反應(yīng)和環(huán)境的要求格格不入。換句話說，兒童在學(xué)校的失敗不僅僅是由于學(xué)校系統(tǒng)的無效，還主要是因?yàn)閮和瘻?zhǔn)備上的缺失和不充分。

　　孩子喪失自信的第一個跡象經(jīng)常是他不能適應(yīng)學(xué)校生活。孩子初始遭受的失敗，一般都沒被引起足夠的重視，不過，它對孩子可能是個災(zāi)難。

　　學(xué)生是否專注于自己的學(xué)業(yè)，在很大程度上取決于他對教師的興趣。促使并保持學(xué)生的專注，發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否專注或是否能夠?qū)Ｗ?，這是教師教學(xué)藝術(shù)的一部分。

　　對于這些在學(xué)校里難以適應(yīng)、成績不佳和考試不及格的孩子，批評或責(zé)備是沒有用的。相反，批評和責(zé)備只能讓他們相信，他們不適合上學(xué)，并對上學(xué)產(chǎn)生悲觀消極的態(tài)度。

　　僅僅根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績（例如分?jǐn)?shù)）來對孩子進(jìn)行評價和判斷是愚蠢的。我們倒是應(yīng)該把學(xué)校成績報告視為兒童目前心理狀況的反映。這些成績報告反映的不僅僅是他所獲得的分?jǐn)?shù)，更是反映了他的智力、興趣和專注能力，等等。

　　我們不能因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成績好或因?yàn)樗帽葎e人多，而把跳級作為一種獎賞。如果這些成績出色的孩子把一些時間投入到課外學(xué)習(xí)如繪畫、音樂等，這對他們更有好處。這對整個班級也有益處，因?yàn)樗麑ζ渌麑W(xué)生也是個激勵。

　　如果一個孩子對某一學(xué)科感興趣，并取得了成功，那么，這會激勵他嘗試去學(xué)好其他的科目。教師的一個職責(zé)就是利用學(xué)生的成功去激勵他獲得更多的知識。單是學(xué)生自己并不知道如何做到這點(diǎn)，不知道如何依靠自己來提升自己，這就像我們所有人從無知邁向有知時經(jīng)歷困惑而需要幫助一樣。不過，教師能在這方面給予學(xué)生幫助。教師若這么做，他就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生會認(rèn)識到這一點(diǎn)，并予以積極配合和合作。

　　心理學(xué)和教育是同一現(xiàn)實(shí)和同一問題的兩個方面。要指導(dǎo)心靈，就需要了解心靈的運(yùn)作。只有那些了解心靈及其運(yùn)作的人才能運(yùn)用他的知識指導(dǎo)心靈走向更高、更普遍的目標(biāo)。

　　負(fù)有教育職責(zé)的人或教師不應(yīng)該認(rèn)為他是兒童唯一的教育者。外界的影響也會涌入兒童的心理，并直接或間接地塑造他。

　　只有當(dāng)一個兒童缺乏社會情感時，生理疾病才會對心理產(chǎn)生影響。對于一個感到自己是環(huán)境一分子的兒童，危險的疾病對他心理的影響不會像這種疾病對一個被溺愛的孩子那樣強(qiáng)烈。

　　兒童生活中的另一個“暗礁”是跟陌生人、家庭的熟人或朋友的接觸。跟這些人接觸之所以會對兒童心理產(chǎn)生不良影響，是因?yàn)檫@些人實(shí)際上并不真正對孩子感興趣。他們喜歡逗孩子開心，或在最短時間內(nèi)做那些可以給孩子留下印象的事情。他們對孩子的高度贊揚(yáng)，會使孩子變得自負(fù)起來。這些人在與孩子短暫相處中，會盡力寵愛、縱容他們，從而會給孩子的正常教育帶來麻煩。所有這些都應(yīng)該加以避免。不應(yīng)該讓陌生人干擾了父母的教育方法。

　　作為孩子的父母，我們不僅有責(zé)任教育孩子閱讀、書寫和做算術(shù)，還要為他們創(chuàng)造一個健康成長的心理氣氛，這樣，孩子就不會比其他孩子承受更大的困難。

　　我們通常忽視這樣一個事實(shí)，即孩子對事物的理解和成人完全不同。我們也會忽視，孩子是根據(jù)自己獨(dú)特的興趣來理解事物的。

　　一個太缺乏社會興趣的人，其社會興趣有時會以夸張的形式表現(xiàn)出來。這些處于青春期的孩子的社會興趣喪失了一種分寸感，一心只想為他人犧牲自己的利益。他們的社會興趣過于強(qiáng)烈，從而會阻礙他們自己的成長。我們知道，一個人要真起對他人感興趣，并為公共事業(yè)奮斗，他首先必須把自己的事情做好，他必須有東西可貢獻(xiàn)給社會，如果這種貢獻(xiàn)真的有內(nèi)容、有價值的話。

　　阻止青春期的孩子出現(xiàn)這些問題的最好方法之一就是培養(yǎng)友誼。孩子之間應(yīng)該成為好朋友或好伙伴。孩子也應(yīng)該和家庭成員和家庭之外的人成為朋友。家庭成員之間應(yīng)該想到信任。孩子也應(yīng)該信任父母和教師。

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