河圖、洛書與太極圖
上面的數(shù)字是遵循一定規(guī)律的，令人奇怪的是，中國古人早就知道此數(shù)學規(guī)律。我們看看“河圖”與“洛書”數(shù)字圖就知道了。以下是“洛書”數(shù)字圖。
4 9 2
3 5 7
8 1 6 ( 洛書)
世人都知道，“洛書”數(shù)字圖之所以出名，是因為它是世界上最早的幻方圖，它的特點是任意一組數(shù)字進行相加，其結(jié)果都為15。其實用數(shù)字眾數(shù)和的規(guī)律去分析此圖，就會發(fā)現(xiàn)，任意一組數(shù)字的隨機組合互相相乘，其結(jié)果的眾數(shù)和都為9，例如第一排數(shù)字的一個隨機組合數(shù)字為924，第二行的一個隨機組合數(shù)字為159，兩者相乘，其結(jié)果為146916，求其眾數(shù)和，得1+4+6+9+1+6=27，2+7=9，可見，結(jié)果的眾數(shù)和都為9。
這種巧合不能說明什么問題，讓我們再看看“河圖”數(shù)字圖。
7
2
8 3 5 4 9
1
6 (河圖)
“河圖”的數(shù)字圖沒有“洛書”數(shù)字圖出名，這是因為人們未能動發(fā)現(xiàn)其數(shù)學規(guī)律，但是用眾數(shù)和的規(guī)律去分析它，就能發(fā)現(xiàn)它的奇妙之處。
“河圖”數(shù)字圖中，任意一組數(shù)字互相進行相乘，其結(jié)果的眾數(shù)和都為6。例如27165*38495=1045716675，求結(jié)果的眾數(shù)和，1+4+5+7+1+6+6+7+5=42，4+2=6，可見，結(jié)果的眾數(shù)和為6。
由此可見，“河圖”的數(shù)字圖亦不可能是隨意擺設(shè)，否則，其結(jié)果的眾數(shù)和不可能都為6。從上述兩個數(shù)字圖可知，古人十分重視數(shù)字6與數(shù)字9。無獨有偶，太極圖的就由數(shù)字6與數(shù)字9組合而成。
太極圖的中的陰陽魚如果幻化為數(shù)字，左邊部分為數(shù)字6，右邊部分為數(shù)字9。
“太極圖”﹑“河圖”﹑“洛書”通過種種手段暗示數(shù)字6與數(shù)字9的重要性，其中“河圖”與“洛書”更是在熟悉數(shù)字眾數(shù)和規(guī)律的前提下編制而成。但是，據(jù)我們所知，數(shù)字眾數(shù)和的規(guī)律剛剛被本人（注：原引文章中的作者）發(fā)現(xiàn)，同時也沒有任何證據(jù)顯示古人已經(jīng)知道這數(shù)學規(guī)律。
5、眾數(shù)和與6、9在數(shù)學中的運用
還有一個很有趣的數(shù)學現(xiàn)象，凡是眾數(shù)和為9的數(shù)字除以36，其余數(shù)必為9或18或27或0（36）。
一個物體從數(shù)字36（0）的位置出發(fā)，運行一圈（轉(zhuǎn)過360度）就能回到原位。在運行過程中，物體的運動方向經(jīng)過四次轉(zhuǎn)變，每次都發(fā)生在數(shù)字9或18或27或是36（0）的位置上，可見，處于這四個數(shù)字上面的物體，其性質(zhì)面臨著改變。這即是說，眾數(shù)和為9的數(shù)字往往代表著物質(zhì)性質(zhì)的完全改變。
巧合的是，《周易》之中最流行九九歸一的說法，數(shù)字9亦被稱為老陽，即是說，數(shù)字9代表了一個物質(zhì)陽氣的終結(jié)，新一輪的周期又要開始了。這種說法剛好和上述數(shù)字現(xiàn)象不謀而合，從上圖可知，一個物體一旦經(jīng)過數(shù)字9而處于數(shù)字10的位置，其眾數(shù)和就變?yōu)?，剛好處于數(shù)字10的物體，其運動方向與處于數(shù)字8位置的物體的運動方向相反，一個是向上運動，一個是向下運動。
總之，古代中國人的智慧遠比現(xiàn)代人想象中的聰明，《周易》看來是一本超出現(xiàn)代人智慧水平的書籍，“太極圖”的創(chuàng)造人更是聰明絕頂。
【結(jié)語】
看了上面的文章，大家已經(jīng)領(lǐng)略了古人智慧的深奧博大，這些數(shù)字不但廣泛的應用于天文、數(shù)學，還可以應用到所有的和數(shù)字相關(guān)的一些領(lǐng)域。 現(xiàn)在我還只是剛剛開始入門，僅僅能窺探一二，也無法很系統(tǒng)的對所掌握的知識進行系統(tǒng)歸納，但有一點是可以說明的——時間周期是遵循一定的規(guī)律循環(huán)不斷的，但要注意的是時間的歷史是不斷循環(huán)重復的，但事物卻無法完整單純的重復歷史。
目前我正在以一個全新的角度去理解時間周期的關(guān)系，研究中發(fā)現(xiàn)其中原理卻是和江恩原理是共通的，而且在實戰(zhàn)運用中所推演的結(jié)果和許多朋友的分析結(jié)果是一致的，這就說明條條大路通羅馬的道理了。俗語說：“師傅帶進門，修行在個人”，不要去追問我從文章中領(lǐng)悟到什么，這篇文章是一條引子，能否從中找到時間周期的關(guān)系，這就要看你的個人修為了。
