日前，北京市教委曾發(fā)布《北京市中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)》，加大中小學(xué)語(yǔ)文閱讀量，增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容考查。

曾經(jīng)我們還單純的認(rèn)為只是語(yǔ)文要增加傳統(tǒng)文化考核。

但是，現(xiàn)在2017高考其他科目也要考中華傳統(tǒng)文化了！

今年高考語(yǔ)文中增加古代文化常識(shí)的內(nèi)容，在漢語(yǔ)中增加文言文、傳統(tǒng)節(jié)目、民俗等內(nèi)容。

歷史學(xué)科可以考查對(duì)中華文明長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中的事實(shí)觀點(diǎn)、思想思潮的理解和判斷。

地理學(xué)科可以考查對(duì)鄉(xiāng)土意識(shí)、環(huán)境保護(hù)等理念的掌握。

政治學(xué)科可以考查學(xué)生對(duì)中華民族歷史傳承中的愛(ài)國(guó)主義、民族精神等人文精神的理解，考查學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)行思考、體悟的能力。

數(shù)學(xué)和其他理科試卷中，也可以將四大發(fā)明、勾股定理等作為試題背景材料，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)科技文化對(duì)人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

由于傳統(tǒng)文化范圍非常廣，考點(diǎn)非常多，因此高中君收集了近年來(lái)考試中經(jīng)常出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化考點(diǎn)，為大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理，供考生備考。

可別小看了漢字，這絕不是字音字形的考查，而是對(duì)于基礎(chǔ)性傳統(tǒng)文化的“摸底”。漢字的考查包括造字法、書(shū)法、字謎、起名學(xué)、姓氏字號(hào)、謚號(hào)等。

★造字法：關(guān)于漢字的造字法，從漢朝以來(lái)，相沿有'六書(shū)'的說(shuō)法。六書(shū)之首，就是象形法。一般來(lái)說(shuō)，漢字的造字方法有象形、指事、會(huì)意、形聲。我國(guó)古代對(duì)造字法有'六書(shū)'的提法，除了上述四種外，還包括轉(zhuǎn)注和假借。但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)這兩種應(yīng)屬于用字的方法。

★姓氏字號(hào)、謚號(hào)：

姓：最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱(chēng)號(hào)，簡(jiǎn)稱(chēng)族號(hào)。作為族號(hào)，它不是個(gè)別人或個(gè)別家庭的，而是整個(gè)氏族部落的稱(chēng)號(hào)。

氏：是由于人口的繁衍，原來(lái)的部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區(qū)別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨(dú)起一個(gè)本部落共用的代號(hào)，這便是“氏”。這些子部落后來(lái)又分出更多的小部落，它們又為自己確定氏，這樣氏便越來(lái)越多，甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)原來(lái)姓的規(guī)模。

字：只限于古代有身份的人。不論男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱(chēng)呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱(chēng)尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。

號(hào)：也叫別稱(chēng)、別字、別號(hào)。號(hào)初為自取，稱(chēng)自號(hào);后來(lái)才有別人送上的稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)尊號(hào)、雅號(hào)等。

自號(hào)一般都有寓意在內(nèi)，有以下幾種情況：1、或以居住地環(huán)境自號(hào)：如陶潛，自號(hào)五柳先生;2、以旨趣抱負(fù)自號(hào)，如賀知章自號(hào)四明狂客;3、以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征，甚至驚人之語(yǔ)自號(hào)，如辛棄疾自號(hào)六十一上人。

別人贈(zèng)號(hào)主要有三種情況：1、以其軼事特征為號(hào)。如李白，人稱(chēng)謫仙人;2、以官職、任所或出生地為號(hào)，如杜甫稱(chēng)為杜工部;3、以封爵、謚號(hào)為號(hào)，如諸葛亮封武鄉(xiāng)侯，人稱(chēng)武侯。

謚號(hào)：分為官謚和私謚。古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。帝王的謚號(hào)一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號(hào)則由朝廷賜予。

謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字，大致分為三類(lèi)——屬表?yè)P(yáng)的有：文、武、景、烈、昭、穆等;屬于批評(píng)的有：煬、厲、靈等;屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。

主要考查成語(yǔ)故事。同學(xué)們需要分類(lèi)積累一些?？嫉脑⒀怨适乱约坝械涔实某烧Z(yǔ)。如：出自歷史典故的成語(yǔ)：胸有成竹(文與可)、東山再起(謝安)、望梅止渴(曹操)等等。

主要考查中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、習(xí)俗、代表性事物、代表詩(shī)詞等。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

1、除夕

常識(shí)：除夕是指農(nóng)歷每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫“守歲”。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門(mén)神、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、掛燈籠。

相關(guān)詩(shī)詞：《田家元日》、《元日》

2、元宵

常識(shí)：元宵節(jié)是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，漢族傳統(tǒng)的元宵節(jié)始于2000多年前的秦朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。東漢佛教傳入，為了擴(kuò)大在本土的影響力逐附會(huì)傳統(tǒng)文化把元宵節(jié)定為參佛的吉日良辰。

習(xí)俗：吃元宵、兔子燈、舞獅子、猜燈謎

相關(guān)詩(shī)詞：《青玉案·元夕》《生查子·元夕》

3、清明

常識(shí)：清明節(jié)是中國(guó)民間重要傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一，一般是在公歷的4月5日;但其節(jié)期很長(zhǎng)，有“十日前八日后“及“十日前十日后”兩種說(shuō)法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

習(xí)俗：踏青、蹴鞠、掃墓、祭拜、蕩秋千、放風(fēng)箏、植樹(shù)

寒食節(jié)：冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，吃冷食，故又稱(chēng)“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推。

相關(guān)詩(shī)詞：《清明》《寒食》

4、端午

常識(shí)：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等?！岸宋绻?jié)”為中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日之一，已并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日;部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。

習(xí)俗：端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟。

相關(guān)詩(shī)詞：《乙卯重五詩(shī)》《浣溪沙·端午》

5、七夕

常識(shí)：七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，在農(nóng)歷七月初七慶祝。來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)。由于古代女子希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會(huì)向七姐獻(xiàn)祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿(mǎn)的姻緣。這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。

習(xí)俗：穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧、種生求子、為牛慶生、曬書(shū)曬衣、拜織女、拜魁星、吃巧果、拜七娘媽

相關(guān)詩(shī)詞：《秋夕》《鵲橋仙·纖云弄巧》

6、中秋

常識(shí)：中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)是中國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。

習(xí)俗：拜月、賞月、祭月、觀潮、吃月餅

相關(guān)詩(shī)詞：《十五夜望月寄杜郎中》《望月懷遠(yuǎn)》

7、重陽(yáng)

常識(shí)：重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷九月初九日，也是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。

習(xí)俗：出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒

相關(guān)詩(shī)詞：《過(guò)故人莊》《蜀中九日》

主要考查二十四節(jié)氣的含義、九九消寒圖、歷法、農(nóng)諺等。

二十四節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn) 、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

節(jié)氣歌：

春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。

上半年來(lái)六、廿一，下半年來(lái)八、廿三。

2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。因此這個(gè)稱(chēng)為考點(diǎn)的可能性很大。

主要考查文房四寶、書(shū)體、文人作品。

★文房四寶：即筆、墨、紙、硯。其中硯臺(tái)，別名潤(rùn)色先生，文房四寶中能傳世最久的一寶。

★書(shū)法：書(shū)法考點(diǎn)包括漢字字體分類(lèi)、起源、特點(diǎn)以及語(yǔ)境，當(dāng)然，必不可少的還有各種書(shū)法字體的代表人物和代表作。漢字字體重點(diǎn)考查的有甲骨文、金文、石刻文、簡(jiǎn)帛朱墨手跡等，其中篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始了有序發(fā)展。而各時(shí)期代表人物最重要的則有王羲之、顏真卿、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、祝允明、王鐸、柳公權(quán)、 蘇軾、于博、歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、禇遂良等。主要作品需要記一下古代三大行書(shū)等。

對(duì)聯(lián)考查還是比較多的，可能會(huì)涉及合字聯(lián)、集字聯(lián)、雙關(guān)聯(lián)、回文聯(lián)、異字同音聯(lián)等。出題形式有選擇題、填空題，甚至還會(huì)結(jié)合名著來(lái)考。

對(duì)聯(lián)的分類(lèi)：

1、按用途分：春聯(lián)、賀聯(lián)、挽聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)、自勉聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、言志聯(lián)

2、按字?jǐn)?shù)分：短聯(lián)、中聯(lián)、長(zhǎng)聯(lián)

3、按技巧分：①對(duì)偶形式：言對(duì)、回文對(duì)等;②修辭手法：反詰、雙關(guān)、諧音等;用字技巧：嵌字、拆字等;④邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折等

4、按位置分：楹聯(lián)、門(mén)聯(lián)、中堂聯(lián)

5、按聯(lián)語(yǔ)來(lái)源分：集句聯(lián)、集字聯(lián)、摘句聯(lián)、創(chuàng)作聯(lián)

考查中醫(yī)鼻祖、療法等。

★中醫(yī)十大始祖：

針灸之祖——黃帝;現(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作。

脈學(xué)倡導(dǎo)者——(戰(zhàn)國(guó))扁鵲;

外科之祖——(漢末)華佗;

醫(yī)圣——(漢末)張仲景;《傷寒雜病論》

預(yù)防醫(yī)學(xué)的倡導(dǎo)者——(晉)葛洪;

藥王——(唐)孫思邈;《千金方》

兒科之祖——(北宋)錢(qián)乙;

法醫(yī)之祖——(宋)宋慈;《洗冤集錄》是世界上最早的法醫(yī)文著。

藥圣——(明)李時(shí)珍;《本草綱目》所載藥物共1758種，被譯為日、法、德、俄等國(guó)文字。

《醫(yī)宗金鑒》總修官——(清)吳謙

★中醫(yī)四大經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》

★中醫(yī)療法：中藥、針灸、拔火罐、望聞問(wèn)切

主要考查京劇(臉譜+角色)、皮影戲、三句半。

★京劇考點(diǎn)：

1、京劇的行當(dāng)主要分生、旦、凈、丑四種行當(dāng)。

2、京劇的藝術(shù)形式：唱、念、做、打。

3、京劇的臉譜：基本可分為六類(lèi)：紅、白、黑、黃、藍(lán)和綠、金和銀。

紅：表示忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽。

白：表示奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國(guó)戲”里的曹操。

黑：表示性格嚴(yán)肅，不茍言笑，為中性，代表猛智，如“包公戲”里的包拯。

黃：表示兇猛陰險(xiǎn)，如典韋。

藍(lán)和綠：表示中性，草莽英雄。

金和銀：表示神秘，代表妖神一類(lèi)。如美猴王和白骨精。

★皮影戲：又稱(chēng)'影子戲'或'燈影戲'，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇，屬于傀儡藝術(shù)。據(jù)史書(shū)記載，皮影戲始于戰(zhàn)國(guó)，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。載入《漢書(shū)》的漢武帝與李夫人的愛(ài)情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。

2011年，中國(guó)皮影戲入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

★三句半：是一種中國(guó)民間群眾傳統(tǒng)曲藝表演形式。每段內(nèi)容有三長(zhǎng)句一半句。一般由4人演出，三人說(shuō)三長(zhǎng)句，最后1人只說(shuō)簡(jiǎn)短兩個(gè)字的半句，故稱(chēng)“三句半”。三句半一般押韻、同調(diào)，詼諧搞笑，是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的說(shuō)唱曲藝。

主要考查五義三教、家訓(xùn)、孝文化、排輩等知識(shí)。

★五義：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。

★三教：儒、釋、道。儒指的是孔子開(kāi)創(chuàng)的學(xué)派，也稱(chēng)儒教;釋是古印度喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立的佛教，因悉達(dá)多為釋迦牟尼佛，故又稱(chēng)釋教;道指的是東周時(shí)期黃老道神仙家依據(jù)《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》而長(zhǎng)期演變創(chuàng)立的宗教，是中國(guó)本土宗教。

★家訓(xùn)：是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是家譜中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。

每個(gè)家族都有不同的族規(guī)家訓(xùn)。家譜中較為常見(jiàn)者，大致包括了以下內(nèi)容:

1、注重家法、國(guó)法

2、和睦宗族、鄉(xiāng)里

3、孝順父母、敬長(zhǎng)輩

4、合乎禮教、正名分

5、祖宗祭祀、墓祭程序

6、修身齊家

考查歲寒三友、花中四君子等。

★歲寒三友：指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，傳到日本后又加上長(zhǎng)壽的意義。

★花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

梅：迎寒而開(kāi)，美麗絕俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。

蘭：一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。

竹：也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。

菊：它不僅清麗淡雅、芳香襲人，還艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。

考查古代座次。

古時(shí)官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。

在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽稹；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。古人常把稱(chēng)王稱(chēng)帝叫做“南面”，稱(chēng)臣叫做“北面”。

室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。

古人年齡稱(chēng)謂、顏色稱(chēng)謂、行業(yè)代稱(chēng)、古代勞動(dòng)(衣服、養(yǎng)蠶、繅絲、筷子)、中國(guó)武術(shù)、古代建筑(京杭大運(yùn)河、山川河流、故居、祠堂、門(mén))等。