文|爆炸君

今天有讀者給筆者留言說想聽一聽伊斯蘭教的冷歷史，尤其是遜尼派和什葉派之間的那點事。說到冷歷史，爆炸君是最擅長的。今天就讓我們一起來探究一下什葉派和遜尼派相爭的冷歷史。

說起伊斯蘭教的這兩個派別，估計喜歡看電視的朋友應(yīng)該都不會陌生。不管是早八點的新聞，還是中午的直播，亦或是晚上八點鐘的黃金檔，遜尼派和什葉派這兩個詞語總是會充斥在大家的鼓膜里。那么所謂的什葉派和遜尼派到底是一個怎樣的歷史存在呢？

“遜尼”和“什葉”都音譯自阿拉伯語，前者意為“道路”，指在穆罕默德之后，接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里四大哈里發(fā)所確立的行為規(guī)范和準(zhǔn)則；后者意為“追隨者”，特指第四大哈里發(fā)阿里的追隨者。

也就是說遜尼派的教徒認為艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里都是哈里發(fā)（伊斯蘭教的領(lǐng)導(dǎo)者），而什葉派則只承認阿里是他們的哈里發(fā)。為什么什葉派不承認前三位呢？理由其實很簡單，那是因為前三位都不是伊斯蘭教的創(chuàng)始人默罕默德的后裔，而阿里是穆罕默德的堂弟、養(yǎng)子以及女婿，所以認為他最有資格繼任哈里發(fā)。

那前三位是誰呢？實不相瞞他們是穆罕默德生前的朋友和重要助手，和穆罕默德沒有血緣關(guān)系，自然也就不是穆罕默德家族的后裔了。

除此以外在伊斯蘭社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，遜尼派承認四大哈里發(fā)和以后的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發(fā)的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應(yīng)該由阿里及其后裔領(lǐng)導(dǎo)，他們被尊稱為伊馬目。在教義方面，什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。由于在伊馬目的數(shù)目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。

從公元632年穆罕默德去世，就有了遜尼派和什葉派之爭，至今仍舊影響著中東局勢。當(dāng)年穆罕默德一統(tǒng)阿拉伯半島，并且將伊斯蘭教傳播到了世界各地。可是穆罕默德在去世的時候并沒有留下遺囑指明繼承者是誰，所以圍繞著他的繼承者問題，伊斯蘭教開始了第一次大分裂。當(dāng)初教會的元老們認為，應(yīng)該以資歷和威望來確定誰來做哈里發(fā)，所以艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼相繼掌握大權(quán)。

這有點像中國早期歷史中的禪讓制，如果當(dāng)初讓穆罕默德的后裔繼位，也就是阿里出任哈里發(fā)，可能哈里發(fā)之位從此之后就會變成世襲。這是其他元老們所不愿意看到的。但是隨后伊斯蘭世界波云詭譎，阿里還是做了第四任哈里發(fā)。之后阿里的兩個兒子哈桑和侯賽因相繼因爭奪哈里發(fā)之位被殺。

尤其是侯賽因的死讓什葉派將遜尼派統(tǒng)治者視為篡位者，因此開始綿延千年的教派之爭，至今還是影響伊斯蘭世界穩(wěn)定的最大因素。目前，遜尼派約占世界穆斯林總數(shù)的90％，什葉派約占10％。什葉派占人口多數(shù)的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆，在黎巴嫩、也門、土耳其、沙特、阿聯(lián)酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數(shù)量。（栗強）