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編輯：超市編輯部

書法說:“你褲子不提就臨筆，這是你的文化底蘊嗎......'
書法說:“你不要底蘊我還不想裸奔！”

書法說:“不要那么著急，帶一點節(jié)操和內(nèi)涵好不好！”

書法說:“讓我們整裝待發(fā)重新開始?！?/strong>

書法最后說讓我們一切從頭開始，沒錯，今天我們來說說書法的“內(nèi)功”，剛才你聽到“書法”在跟你發(fā)牢騷，勿需多言，說明它想要內(nèi)涵素養(yǎng)、文化底蘊來襯托它，其實它說的是對的。你胸無點墨總是輕易讓人看透，就算不能整理沐浴更衣后臨筆，起碼也要給自己身上“裹”一些出來，換句話它的意思就是你沒有內(nèi)涵，沒有節(jié)操，觀則行云流水，實則腹中空空、流于表面，沒有使人感動的文化底蘊，文化底蘊是書法的基礎(chǔ)。書法家本身就應(yīng)該具有對文字、文學(xué)、文化的素養(yǎng)，因為書法是文人綜合素養(yǎng)的集合。

多半的書法，都是由于書寫內(nèi)容的經(jīng)典，值得傳播而傳世下來。書法家有自身的涵養(yǎng)才能書寫更有內(nèi)涵的內(nèi)容。古代文人面對書法創(chuàng)作不會被動地抄字，而是讓形式與內(nèi)容結(jié)合，尤其是以詩歌為主的文學(xué)創(chuàng)作，寫書法得先了解歷史：

◆追憶天朝書法發(fā)展脈絡(luò)

原始刻畫符號→段商甲骨文→西周金文→戰(zhàn)國石鼓文→六國奇字（大篆）→秦小篆→漢隸書→漢行書、草書、真書（楷書） 如圖所示：

每一次演變革命都是文化為基石，文明的進步......

◆你是寫字匠還是書法家？——定位很重要

對于書法是用生命的全部激情去擁抱它，還是用僵硬的技法去雕琢它，結(jié)果是完全不同的。前者是“道法自然”的書法家，后者是“循規(guī)蹈矩”的寫字匠。

書法與哲學(xué)觀、道德觀相契合。與中國知識分子的內(nèi)心素養(yǎng)與精神境界相聯(lián)系，實際上已經(jīng)脫離了單純的技法而成為一種文化。

書法在古人那里并不算作是純粹的藝術(shù)—因為它不能脫離其存在的基礎(chǔ)文化而獨立存在。技法可以很容易地掌握，可以想得出，如果讓一個小學(xué)生描紅或臨帖，他可以在很短時間里寫得很像，可以在很短時間把“顏柳歐趙”寫出模樣。但是要想讓他在很短的時間成為一名書法家那“談何容易”，有的人就是耗盡畢生精力也成不了書法家。

◆是什么讓他成為別具一格的大家？

我們知道，毛澤東的草書寫得很好，堪稱當代的大家。因此有人說：如果毛主席不做國家主席專心寫字，一定會成為更大的書法家，其實恰恰相反，我們知道毛澤東同志的書法是宗懷素的狂草書風(fēng)，如果他不是大政治家、大哲學(xué)家、國家領(lǐng)導(dǎo)人，他的字絕不會這樣的胸襟和氣魄。古代也有專業(yè)寫字的，看看古人的手札、手抄本著作，那些出自連署名也沒有的寫字匠人之手的各種版本，看看那些技法嫻熟的字體，恐怕比今天一些頗具名氣的書法還要好的多。但在古人眼里把字寫好只是一種“小道”。

◆揮筆之間你可曾想到文為書魂？
第一，文包括詩、詞、歌、賦，是書法藝術(shù)的基本的內(nèi)容。不管是自己寫的、別人寫的書法，必須以文為載體。第二，文主宰著一幅書作的意境。書家立意，全從文中來。文不同，書亦不同?？梢哉f，是文統(tǒng)領(lǐng)著筆墨，驅(qū)使著筆墨，構(gòu)成一幅幅不同意境的佳作。蘇軾的《梅花帖》，寫到結(jié)尾，忽作狂草，那是奔放的詩句所決定的。
自從張懷瓘提出書家要“兼文墨”（《書議》）以來，歷代書家都十分重視，從而形成了一個傳統(tǒng)，有成就的書法家，往往是詩人、文學(xué)家、學(xué)問家。而今天的書法家所缺乏的，恰恰是這“兼文墨”的兩手。
內(nèi)容決定形式，形式又保證內(nèi)容，決定內(nèi)容的成功，故又須從筆墨上用功。但目前尤其缺乏的還是“文”，書家沒有深厚的文學(xué)修養(yǎng)，沒有廣博的文化素養(yǎng)，書法是上不去的。

◆人是書法之基。

劉熙載在《藝概·書概》中說：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！北粴v代書家們推崇的唐代書法大家顏真卿，由于他為官清正，剛正不阿，所以被世人稱為 “心正則筆正”，顏真卿一身正氣，因此，他的書法氣勢博大，神采飛揚。相反，趙孟頫的書畫在元初被列為第一，但由于他以宋朝皇族投降元人，后人瞧不起他。傅青主認為趙孟頫人格卑下，所以書法甜媚而無骨力?！坝铇O不喜趙子昂，薄其人，遂惡其書”。

◆人品不高，用墨無法——你的節(jié)操在哪里

元明清三代，品評書法已將書家的“人品”強調(diào)到空前的高度。節(jié)操是藝術(shù)家的安身之本、立命之基。這是文人書法發(fā)展的必然結(jié)果。文人書法本是文人自娛和自我表現(xiàn)的藝術(shù)，自然也是書法家個人興趣、愛好、品格的再現(xiàn)，因此品評書法，勢必牽涉藝術(shù)家的人品。

比如筆鋒要藏而不露，落筆橫行要“無往不復(fù)”，豎行要“無垂不縮”，古人稱這種運筆方法為“一波三折”。這樣寫出的線條，才能沉著不浮，力透紙背。好的書法作品應(yīng)該是“有質(zhì)有韻”，即高雅的內(nèi)容和完美的形式有機結(jié)合，才能具有感人的力量。

總之，對書法品位起決定作用的是書法家全面深厚的文化素養(yǎng)。古人說：“書者，文之極也?！睍抑挥芯邆涓叨鹊奈膶W(xué)修養(yǎng)，才能“揮毫超拔”。對于當代的書法家來說，還要特別重視藝術(shù)傳統(tǒng)的修養(yǎng)，就是通常說的“傳統(tǒng)功力”。