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論圍城的象征意義
1、引言 “《圍城》是中國(guó)近代文學(xué)是中最有趣和最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能亦是最偉大的一部。作為諷刺文學(xué)，它令人想起像《儒林外史》那一類的著名中國(guó)古典小說(shuō)。但是它比它們優(yōu)勝，因?yàn)樗薪y(tǒng)一的結(jié)構(gòu)和更豐富的戲劇性。和牽扯眾多人物而結(jié)構(gòu)松懈《儒林外史》有別，《圍城》是一篇稱得上是“浪蕩漢”的喜劇旅程錄?！?① 2、各種各樣、形形色色的 “圍城” 在回國(guó)的船上方鴻漸與已有未婚夫的鮑小姐的一夜之情，他責(zé)怪鮑小姐行為不檢，但是對(duì)待鮑小姐的勾引又是覺(jué)得很興奮。“他們倆的交情，像熱帶植物一樣迅速生長(zhǎng)?！敝钡阶詈笏l(fā)現(xiàn)鮑小姐玩弄了他，他還阿Q似的精神勝利法安慰自己，“并沒(méi)有吃虧”，“占了便宜”。然后很可悲的得意起來(lái)。同船回國(guó)的女博士蘇文紈對(duì)方鴻漸一廂情愿?；氐缴虾Ｖ?，方鴻漸出于禮貌去拜訪蘇文紈，在蘇文紈的家里見(jiàn)到蘇文紈的表妹唐曉芙，方鴻漸對(duì)唐曉芙一見(jiàn)鐘情，不斷的追求唐曉芙。被蘇文紈發(fā)現(xiàn)后，一氣之下，把方鴻漸買(mǎi)假文憑、與鮑小姐的一夜情等事告訴了唐曉芙。方鴻漸被唐曉芙拒絕后心灰意冷，和另一個(gè)失敗的追求者趙辛楣成為了好朋友，并一同去了三閭大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗，最后稀里糊涂的與孫柔嘉結(jié)婚。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，結(jié)婚后，他想從孫柔嘉的生活中沖出來(lái)，可是他是被動(dòng)的人，不敢也不會(huì)行動(dòng)。方鴻漸通過(guò)和孫柔嘉結(jié)婚才明白家庭關(guān)系之間的復(fù)雜。“天生人是叫他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái)。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事；為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)?？聚在一起，?dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開(kāi)罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮?！痹谶@樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，他想擺脫封建的婚姻傳統(tǒng)，卻得不到所有人的支持；想追求事業(yè)的成功，卻沒(méi)辦法應(yīng)付復(fù)雜的人際關(guān)系；向往幸福 的婚姻，卻與孫柔嘉性格上的不和諧而失敗。 在方鴻漸曲折的人生中，我們可以看到很多隱形的“圍城”，有的人認(rèn)為這里的“圍城”僅僅指的是婚姻的枷鎖。但是，讀完這部戲劇性十足的小說(shuō)，我們可以從作者的筆下，感受到各種各樣的“圍城”下的煎熬、壓力，也會(huì)看到人生是從一座“圍城”再到下一座“圍城”。沒(méi)有終點(diǎn)，沒(méi)有任何的結(jié)局。 2、1 思想上的“圍城” 方鴻漸是錢(qián)鐘書(shū)筆下的典型的知識(shí)分子，他有著突出的性格：懦弱、膽小、虛偽、有良心、逆來(lái)順受、被動(dòng)。這些或好或壞的性格因素，打造了他思想上的“圍城”。當(dāng)方鴻漸買(mǎi)假文憑的時(shí)候，一面想著可以讓自己的家人開(kāi)心，但是一面又承受著自己心靈的譴責(zé)，覺(jué)得有悖道德。從這里充分的體現(xiàn)了方鴻漸鮮明的性格因素，而思想上的“圍城”也正使方鴻漸的一生都充滿著各種困境。 2、2 工作中的“圍城” 方漸鴻被唐曉芙拒絕后心灰意冷，和另一個(gè)失敗的追求者趙辛楣成為了好朋友，并一同去了三閭大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。三閭大學(xué)雖然在湖南的一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)下，但也并不是一片凈土。方鴻漸在這里工作，他沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，又擔(dān)心自己的假文憑會(huì)被拆穿，提心吊膽。而且方鴻漸在這里發(fā)現(xiàn)了道貌岸然、老奸巨猾、口稱維護(hù)教育尊嚴(yán)，其實(shí)卻是酒色之徒的市儈校長(zhǎng)高松年；有外形木訥，內(nèi)心狡詐的假洋博士韓學(xué)俞；有在政界失足落水，混跡學(xué)校的舊官僚汪處厚；有專事吹牛拍馬，淺薄委瑣的勢(shì)力小人陸子淵??在三閭大學(xué)這個(gè)“圍城”中，方鴻漸最終被排擠出來(lái)，而在這個(gè)明爭(zhēng)暗斗的大學(xué)里，他慌亂的陷入了孫柔嘉的溫柔陷阱里，最終走進(jìn)了婚姻的“圍城”。 2、3生活中的“圍城” 方鴻漸首先想擺脫掉封建禮教下的封建婚姻，結(jié)果被父親制止。這從另一個(gè)角度側(cè)面的反射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)其實(shí)就是一個(gè)大的“圍城”。所有的人們不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)，封閉自守。人們都有各種各樣的欲望，卻一再的被現(xiàn)實(shí)給擊碎，人們就又退回原來(lái)的境地。反反復(fù)復(fù)，就形成了這樣的一個(gè)無(wú)形的“圍城”。方鴻漸 在感情生活中，最開(kāi)始對(duì)已經(jīng)有未婚夫的鮑小姐充滿著欲望，轉(zhuǎn)到外表單純可愛(ài)的唐曉芙身上。而在這個(gè)過(guò)程中，是對(duì)他傾心已久的蘇文紈由于得不到方鴻漸的愛(ài)，而隨即產(chǎn)生的嫉妒，以及可怕的報(bào)復(fù)心理。不僅葬送了自己的幸福，也搭上了方鴻漸的幸福。這些糾結(jié)的人物全部在欲望與現(xiàn)實(shí)這個(gè)大“圍城”里沉溺，不能自拔。最后在所有的壓力把方鴻漸壓得喘不過(guò)氣的時(shí)候，卻迷迷糊糊的和孫柔嘉結(jié)婚，這就產(chǎn)生了我們看到的最表面的、記憶最深刻的“圍城”?！敖Y(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了聚。”“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！狈进櫇u想從這種不和諧的家庭生活中擺脫出來(lái)，但是這些只是想想而已，他并沒(méi)有采取行動(dòng)來(lái)逃出這座“圍城”，而是和大多人選擇了逆來(lái)順受。 3、社會(huì)、人生、人性的“圍城” 讀完錢(qián)鐘書(shū)的“圍城”，我不僅從書(shū)中主人公方鴻漸的身上看到了他身邊的各種“圍城”，同時(shí)，從社會(huì)、人生、人性的角度，又展現(xiàn)出更多的無(wú)形的“圍城”。 3、1社會(huì)“圍城” 錢(qián)鐘書(shū)的“圍城”講述的是20世紀(jì)30年代的社會(huì)背景下，一大群知識(shí)分子的故事。那時(shí)候的中國(guó)社會(huì)，受到了西方文化的強(qiáng)烈沖擊。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，有著一種十分普遍的現(xiàn)象。在表面上接受了西方文化的洗禮，方鴻漸在上大學(xué)的時(shí)候，看見(jiàn)女同學(xué)都非常的害羞，但是出國(guó)留學(xué)之后，就變得經(jīng)常的游走于女人之間。在中西文化混合的社會(huì)背景下，在這座大的“圍城”中，人們都在盲目的追求著西方文化，拋棄了應(yīng)該擁有的理性思考。而正是這樣的大的社會(huì)環(huán)境下，給當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子熏陶出了一種畸形的心理特征。 3、2人生“圍城” 書(shū)中所描寫(xiě)日常生活，平淡的同我們的現(xiàn)實(shí)生活一樣。但是通過(guò)極具特色的諷刺，象征，我們又可以從中看到人生的困境。方鴻漸從學(xué)業(yè)的失敗，買(mǎi)了假文憑開(kāi)始，就注定他的生活將充滿著各式各樣的困境。在方鴻漸的戀愛(ài)生活中，先 是遭到了鮑小姐的玩耍，蘇文紈的一廂情愿，唐曉芙的一見(jiàn)鐘情。但是，這些都沒(méi)有成為他一生的伴侶，而是在工作遭到排擠時(shí)，慌忙的決定開(kāi)始與孫柔嘉的一段感情。最終走進(jìn)婚姻的“圍城”，想走卻再也走不出來(lái)。小說(shuō)描寫(xiě)了方鴻漸從一座圍城走向下一座圍城。其實(shí)，這些都是人生的困境。小說(shuō)中的人物，都想追求自己的理想生活，卻始終被現(xiàn)實(shí)所擊敗，無(wú)路可走，無(wú)可奈何的人生困境。 3、3人性“圍城” 《圍城》不僅表現(xiàn)了人生的無(wú)聊和價(jià)值的虛無(wú)，現(xiàn)實(shí)世界的荒唐和墮落，更從哲學(xué)的高度切入人性的深層，以一種哲學(xué)的穿透力來(lái)參透的人生世相，揭示了人類自身軟弱、孤獨(dú)和絕望的心理世界。人類追求價(jià)值的熱情一方而無(wú)法對(duì)抗巨大的顯示力量，另一方面也總被自身的脆弱所冷卻。方鴻漸的絕望和幻滅不僅來(lái)自于荒誕的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和奔波動(dòng)蕩的生活，也來(lái)自于他自身的懦弱和無(wú)力、現(xiàn)實(shí)和自我的雙重壓力使他心靈逐漸沮喪、消沉、頹廢。他常常否定和嘲笑現(xiàn)實(shí)中丑惡的人和事，但自己卻也正如好友趙辛楣所說(shuō)的“全無(wú)用處”，因而他在嘲笑別人的時(shí)候，卻也無(wú)法取得自信。這種軟弱的性格，也就為方鴻漸在“圍城”中的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)做出了解釋。 4、結(jié)論 讀完錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，看到里面形形色色的人物、繽紛復(fù)雜的生活。雖然平淡，但是卻是意味深刻?！啊秶恰穼?duì)現(xiàn)代知識(shí)分子暢快淋漓的批判，對(duì)人類生存普遍性困境的揭示，尤其是“圍城”這個(gè)無(wú)奈而悲憫的人生意象，都給人以深深的震撼。真正的藝術(shù)作品都有一種強(qiáng)大的感染力量，能夠直通你的心靈，深入你的骨髓，熔鑄到你的整個(gè)品性和人格中，成為你生命的一部分，直接影響你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。我想《圍城》就是這樣一部歷久彌新的真正的藝術(shù)品?！?② 5、注釋 ① 摘自 夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》 ② 摘自 錢(qián)谷融 《讀季進(jìn)〈錢(qián)鐘書(shū)與現(xiàn)代西學(xué)〉》
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