這個話題，大約在2012年的時候就一度喧囂塵上，但那個時候的批判之聲似乎并沒有現(xiàn)在這個高，因為那個時候還是可以暢所欲言的，更多的人是在關(guān)注我們的社會問題，而比較少的關(guān)注到女人的貞操問題被人拿來賺錢了。而今言論緊收，關(guān)于性的話題似乎又開始重新蓬勃，也算一種拆東墻補(bǔ)西墻吧。

    婚姻這種事，即便存在有交易，也要以愛為基礎(chǔ)

    談到貞操問題，這位叫丁璇的，還真排不上號，我們的上海某“大表”是首當(dāng)其沖的，她是在2011年就在電視上公然提出：“貞操是女孩給婆家最貴重的陪嫁?！蔽覀兛催@原版的話，要比丁璇抄襲改版之后的高出了幾個等級，首先，中國人的婚姻，不是你嫁給了一個你愛的人，而是嫁給了一大家子人。其次，中國人的婚姻，你不是娶了一個你愛的人，而是娶了一大家子人。再次，男方的彩禮和女方的陪嫁一分錢不能少，所謂貞操只是附加條件，也就是所謂的最貴重陪嫁。

    從這幾個方面我們來看，在中國生活很難，難的并不是我們不懂得去奮斗，而是我們被強(qiáng)力壓在肩膀上的東西非常多，也因為這些壓力，我們的家庭矛盾也非常的深刻，紙白君看到很多因為家庭的各種要求，而不得不分手的情侶，甚至有些結(jié)了婚，也因為家庭矛盾在利益上的不可調(diào)和，而迅速離婚。

    在我們的時代看來，婚姻就是一種買賣，男方?jīng)]有車房，是沒有資格談婚姻的，而女方如果嫁不到一個有車有房的男人，也是沒有資格談婚姻的。在這種社會價值觀的誘導(dǎo)之下，男方砸鍋賣鐵也要當(dāng)上房奴，女方哪里還相信什么愛情？不得不拋棄喜歡的，而去嫁給一個給彩禮多的男人。雖然在中國談愛情很奢侈，但如此赤裸裸的做成交易，也就只有我們這里了吧？

    紙白君還是必須要為愛情說話的，雖然紙白君現(xiàn)在并不相信什么愛情，也只是沒有遇到真正合適的人。但中國的婚姻從上至下都是一種資源交換，這早已是不爭的事實，我們不去反思男女失衡的問題，卻要去較真女人的貞操問題，其結(jié)果只會越來越適得其反，因為對于我們的社會來說，金錢至上高于一切書上的道德，你連宣揚(yáng)愛都覺得浪費(fèi)時間，怎么可能換回來的是道德？這個邏輯是不成立的。

    當(dāng)貞操成為一種男女必須的籌碼

    就女人的貞操問題而言，一些人跑到電視上，跑到學(xué)校里，反復(fù)的教化貞操、貞操還有貞操，告訴電視前的人和還在學(xué)校里的學(xué)生們，婚姻不是因為愛情，而是因為貞操，倒是以為為男人們說了話，要求女人們有了女德，但女人們又不是傻子，既然貞操這么值錢，干嘛要給一些階層低的人呢？為什么不去做小三？為什么不去做情婦？為什么不崇拜有位子的，有錢的人呢？

    找個老實人就嫁了吧，其實與女人最好的嫁妝是貞操相輔相成，紙白君并不是認(rèn)為是女人們失去了貞操，所以男人們?nèi)⒌降亩际菈呐耍埌拙嗟氖强吹轿覀兊纳鐣チ素懖?，以至于無論男人還是女人，都會在一些問題上迷失自我，你既然嘴上不說，但實際上就是造就一個錢權(quán)至上的社會，本來就因某策略而稀缺的女人們，又怎么會不把貞操當(dāng)做一種跳躍階層的籌碼呢？

    一群連愛情都喪失信任感的女人們，何以去談貞操？印度一個女人有句話說的很好：“如果我被強(qiáng)奸了，那么會被指責(zé)我失去了貞操，但為什么是我失去了貞操了呢？難道不是強(qiáng)奸我的人失去了貞操？”這個邏輯是成立的，印度和我們一樣，對女人的貞操有著一種強(qiáng)大的控制欲，所以印度強(qiáng)奸案件屢見不鮮，而我們這里則是階層低的流傳非處女不娶的落后觀念，階層高的甚至要從小學(xué)里尋找處女來玩弄。

    當(dāng)一個民族女孩子們的貞操，在小學(xué)里就會被強(qiáng)勢剝奪，你去社會上宣揚(yáng)，貞操是一個女人最好的嫁妝，你讓這些被強(qiáng)行剝奪貞操的女孩子們何以面世？也不必談什么愛情，更不必談什么理想，談什么人生就更奢侈了，對于這些年來不斷傳出幼女被性侵的新聞，我們的社會根本沒有什么貞操可言，誰又來支撐人們的愛情、理想和人生呢？

    那么真的是大多數(shù)中國女人失去了貞操，才會冒出了丁璇這樣的奇葩女人，來教導(dǎo)女人們必須捍衛(wèi)自己的貞操嗎？并非如此。貞操只是一個詞匯而言，它背后表達(dá)的東西不僅僅是一張膜，還有對一個人性格的壓抑，對一個人精神和身體的雙重枷鎖?；榍靶詯壅娴哪敲春樗瞳F嗎？紙白君聽聞一個理論，我覺得是對婚姻很好的另類解讀，當(dāng)然肯定不適合大多數(shù)中國人。

    這個理論是這么說的：“婚前把該犯的錯誤都犯了，婚后一點錯誤都不能犯?！边@句話不分男女，這個理論流行是在歐美國家，一個人有資格對愛情和婚姻進(jìn)行實踐中的摸索，并且在摸索中得出自己到底需要怎樣的愛情和怎樣的婚姻，如果連愛情和婚姻都要被人所綁架，一輩子這么長，不和有趣的人在一起，該是怎樣一種煎熬？

   當(dāng)然，對于我們90后的父輩母輩們來說，他們更多的是接受媒人這種形式，也更多的是接受成年即結(jié)婚這種形式，離婚率確實比80、90后我們這些年輕熱要低得多，但我們父輩母輩們的婚姻并沒有在網(wǎng)絡(luò)時代，那是一個圈子相對封閉的時代，而我們年輕人的婚姻除了遇上了網(wǎng)絡(luò)時代，還被父母們用傳統(tǒng)觀念所囿于著。

    哪怕是介紹的婚姻，和有趣的人在一起依然重要

    紙白君一個朋友這么對我說：“我現(xiàn)在其實壓力也很大，我媳婦比我小五歲，剛畢業(yè)就通過相親認(rèn)識了，就嫁給了我，沒多久就有了孩子，一直跟我抱怨，還沒怎么玩，人生就被套牢了?！蔽覍ε笥颜f：“這樣的女孩，你該好好打的保護(hù)，用你的愛和呵護(hù)來解除她的抱怨思想?！蔽遗笥颜f：“我也是這么想的，所以我答應(yīng)她，每年都要出去旅游一次，去她沒去過的地方。”

    朋友的階層不算高，每年旅游一次的花費(fèi)其實對他還是有一些壓力的，但他至少是一個有趣的人，他知道他該怎樣用行動來滿足自己女人因為太早結(jié)婚而帶來的諸多遺憾，婚姻多一些有趣的事，就會少一些不必要的爭執(zhí)和抱怨。但并不是所有早婚的女孩都可以遇到有趣的男人，一旦如此，出軌、婚外情等發(fā)生的幾率是非常大的，相對好一些的是，中國的年輕人們都在慢慢變得有趣一些了。

   朋友的例子是一個好的例子，而紙白君所聽聞更多的并不是好的，很多過早結(jié)婚的小年輕們，甚至連孩子都有了，因為男孩子的不務(wù)正業(yè)，對自己和家庭缺乏責(zé)任感，女孩子也會突然就失蹤了，可見最好的嫁妝并不是貞操，而是愛一個真正愛自己的人，用道德的鉗子來壓制女性，除了對女性進(jìn)行傷害之外，也會誤導(dǎo)男性，去認(rèn)為女性的三從四德是天經(jīng)地義的，去認(rèn)為嫁雞隨雞，嫁狗隨狗是男人們的天生優(yōu)勢，甚至是更多的要求和捆綁，這種雙方面的壓抑，對婚姻只會是更壞的結(jié)果。

    除了對婚姻的不利，也會對教育孩子不利，一個國家的母性群體，最需要的是理性的頭腦和對婚姻、愛情的正確理解，而不是簡單的貞操問題，當(dāng)然女德之所以每隔一段事件就喧囂塵上，更多的是因為女性的獨(dú)立思考能力在日益的增加，這不僅僅會讓女性們尋找到更好的自己，還會讓女性們在將來可以更好的教育孩子，孩子從小就不再被學(xué)校的教育而壟斷，這對于有些人來說，是真的洪水猛獸。

    結(jié)語：一個社會的進(jìn)步，女性其實比男性更重要

    我們時代的進(jìn)步，是怎樣一種進(jìn)步？從女性身上可以很好的窺探。紙白君認(rèn)為，在2009年之前，我們這一代的女孩子們還是比較天真爛漫的，而在2009年之后，我們這一代的女孩子們的思考能力明顯是高于男性的，這不是什么科學(xué)的研究，而是紙白君從周圍同齡人的觀察總結(jié)的，也就是所謂的約炮雞肋化。

    當(dāng)然，我們的社會又有了新的形式來玷污女性的精神和肉體，比如校園貸等，這比一個男孩以欺騙的形式約炮一個女孩要嚴(yán)重得多，而女孩子們抗拒男孩子們的欺騙容易，但抗拒這種深入校園，披著金錢外衣的組織形式卻非常的難。從某種程度上來說，這個社會并不只是男人難，女人同樣很難，我們需要的不是遏制彼此的思考，而是增進(jìn)彼此的思考，來共同抵抗這些不斷產(chǎn)生的陷阱。

    與女孩子們談貞操，不如多與女孩子們談?wù)勆鐣Ｅc男孩子們談女孩子們的貞操，不如多于男孩子們談?wù)勀泻⒆觽兊呢懖佟Q句話說，類似于“女人最好的嫁妝是貞操”這樣的理論，真的成立，那么也應(yīng)該對應(yīng)成立“男人最好的彩禮是貞操”，如果是這樣一種情況的話，紙白君是支持的，如果大家都沒有貞操可言，那么我們的民族就不要結(jié)婚生子了，自絕于世界即可，這很符合某人老不正經(jīng)的下流觀點歸宿。

    2017—5—24落筆于墨辯閣