圣諦品第三

佛告菩薩摩訶薩。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。天龍鬼神阿修羅迦留羅緊陀羅摩睺勒毗舍遮鳩槃茶富單那摩[少/兔]舍阿摩[少/兔]舍等。吾今為汝說(shuō)菩薩摩訶薩賢圣諦。諦聽諦聽善思念之。所以者何。吾從無(wú)數(shù)阿僧祇劫修習(xí)道果。此沒生彼周流五道。不舍菩薩賢圣諦。云何菩薩修習(xí)圣諦?；驎r(shí)菩薩從初發(fā)意。乃至道場(chǎng)行無(wú)閡法。不取禪證滅諸惡想。或有菩薩入初禪地見清凈行。恥而厭患舍而進(jìn)趣。欲登六住殷勤進(jìn)業(yè)。入二禪地心豁然悟如月云除。自觀身中心發(fā)誓愿。為堅(jiān)固耶不堅(jiān)固耶。自以己心復(fù)觀眾生心。易度難度皆悉知之。時(shí)菩薩心極大歡喜。吾將成佛審然不疑。剎土清凈除眾生垢。降伏于魔轉(zhuǎn)于無(wú)上賢圣法輪?？煸崭?bào)所愿知成。爾時(shí)菩薩入不亂定。以心舉心以身舉身。即得成就神足圣道。從一佛剎至一佛剎。禮事供養(yǎng)諸佛世尊。聽受深法不難不畏。轉(zhuǎn)入三禪觀諸色像悉空無(wú)所有。住于三禪觀眾生類悉能分別。彼沒生此此沒生彼自識(shí)宿命。亦復(fù)知彼所從來(lái)處。剎利種婆羅門種。居士種長(zhǎng)者種。斯應(yīng)行人不應(yīng)行人。應(yīng)受果不應(yīng)受果。出入息非出入息。斯四意止四意斷。根力神足覺意八道。斯人受決某國(guó)某處。某眾生中成佛。皆悉知之。是謂菩薩于三禪地得清凈心。復(fù)次菩薩摩訶薩于三禪地上望八住。雖望而不得。晝夜勤精進(jìn)求清凈心。入四禪中面自見十方諸佛。為說(shuō)四禪不退轉(zhuǎn)法。無(wú)礙解脫行四神足。能分一身為無(wú)數(shù)身。以無(wú)數(shù)身合為一身。入火光三昧。遍滿三千大千世界。令彼眾生見火光三昧。心意恐懼衣毛皆豎。自來(lái)歸依于菩薩所。因三昧力而得度脫。爾時(shí)于四禪中。分別世界真如法性。心退還墮習(xí)六住行。菩薩自念。我今未得不退轉(zhuǎn)地。云何當(dāng)?shù)冒俗?。于四禪中殷勤修習(xí)。凈眾生行代其執(zhí)苦。雖行此法不自稱譽(yù)。除去憍慢無(wú)有吾我。修六思念。雖復(fù)行道在九眾生居。心不染著戀慕生死。心豁然悟逮不退轉(zhuǎn)。是謂菩薩摩訶薩于圣諦得清凈心。于是菩薩入空處三昧。觀此三千大千世界眾生之類心識(shí)。修凈法離縛著無(wú)所戀慕。能自住壽一劫二劫至無(wú)數(shù)劫。于某劫中教化眾生。生者滅者漸漸將導(dǎo)獲清凈道。即于胎中成無(wú)上道?；驎r(shí)菩薩入識(shí)處三昧。觀此三千大千世界識(shí)神所趣。天道人道餓鬼道畜生道地獄道。易度難度皆悉知之。即于胎中成無(wú)上道。或時(shí)菩薩入不用處三昧。觀此三千大千世界眾生之類。青黃赤白有多有少。即自厭患不用久住。即于胎中成無(wú)上道?；蛴衅兴_入非想非不想處三昧。觀此三千大千世界眾生識(shí)神所趣。生者滅者。青黃赤白有長(zhǎng)有短。令彼眾生使知壽盡。即于胎中成無(wú)上道。于是菩薩入大虛空大寂定三昧。觀此三千大千世界。上至無(wú)邊無(wú)盡剎土。眾生之類識(shí)神所趣。思惟分別空無(wú)之法。是謂菩薩摩訶薩即于胎中成無(wú)上道。于是菩薩入無(wú)形界三昧。普觀三千大千世界眾生之類。心所系縛亦無(wú)有縛。識(shí)神無(wú)形所觀識(shí)法亦復(fù)無(wú)形。于無(wú)形法即于胎中成無(wú)上道。