華盛頓

1620年11月11日，102名來自英國的清教徒搭乘“五月花號”帆船，經(jīng)過66天的顛簸，從大西洋彼岸的普利茅斯飄洋過海來到北美新大陸的普羅文斯敦。這些人來到美洲起初只是想尋得宗教信仰的自由，并從倫敦英王詹姆斯一世治下的弗吉尼亞殖民公司那里獲取一塊土地來自治。誰也不曾想到，就是這些人的后裔會在156年后，即1776年7月4日，聯(lián)合北美13州殖民地正式宣告脫離英王的統(tǒng)治成立美利堅(jiān)合眾國，而1776年那些簽署《獨(dú)立宣言》的開國元勛們，恐怕也不會有哪位仁兄能設(shè)想到年輕的美利堅(jiān)今后有朝一日會在世界上出頭，成長為獨(dú)步全球的超級強(qiáng)國。

1776年開創(chuàng)美國共和的那些人，華盛頓、杰斐遜、麥迪遜、亞當(dāng)斯、富蘭克林等等，個(gè)個(gè)都是一時(shí)人中之杰。美國歷史短暫，更會為自己的偉大先輩自豪，后世的政治家與學(xué)者常會有意無意將開國元勛們神化成完美無缺。當(dāng)然，華盛頓他們當(dāng)中沒有一個(gè)人是完人，比如華盛頓很少讀書，他寫最短的文章都充斥著語法錯(cuò)誤；杰斐遜曾與自己的黑人下女長期私通；麥迪遜的個(gè)人形象很不好，長年為疾病折磨；亞當(dāng)斯和杰斐遜相互不容，傾軋多年；富蘭克林出使歐陸的表現(xiàn)像個(gè)冒牌外交家。但是所有缺點(diǎn)都沒有影響這些風(fēng)云際會的先生們成為非凡歷史人物，他們的思想、言行不僅是美國人的驕傲，也是世界歷史的財(cái)富。

獨(dú)立宣言

美國開國元勛最了不起的地方是在人類歷史上成功進(jìn)行了第一次大規(guī)模民主實(shí)踐，建立起用憲法作為保障的共和體制。要知道，美國立國之初，世界上絕大多數(shù)地方都是被大大小小的皇帝、國王、暴君及獨(dú)裁者統(tǒng)治的。當(dāng)時(shí)只有歐洲的瑞士部分州實(shí)行著城邦自治，在歷史上古代希臘曾有過共和，古羅馬西塞羅的共和國被愷撒政變推翻淪為帝國。美國的共和實(shí)踐沒有先例可循，而且地域之廣亦是史無前例。美國的開國先輩們堅(jiān)信：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)力，則是經(jīng)被治者同意所授予的。任何形式的政府一旦對這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府?！边@段話在1776年7月4日被寫進(jìn)了《獨(dú)立宣言》，并成為今后世代共和體制所遵循的原則。

在1776年那些開創(chuàng)歷史新紀(jì)元的共和先驅(qū)當(dāng)中，華盛頓無疑是眾多卓越之士當(dāng)中的翹楚。華盛頓的杰出不在于他的思想多么高深、知識多么淵博，這些方面，他比起見多識廣的杰斐遜、麥迪遜、亞當(dāng)斯、富蘭克林們都差去甚遠(yuǎn)，他的過人之處在于堅(jiān)忍不拔、樸素自重、急流勇退。美國獨(dú)立革命如果沒有華盛頓的堅(jiān)定意志，憑著大陸軍的劣質(zhì)軍備與訓(xùn)練，是戰(zhàn)勝不了占優(yōu)勢地位的英軍的。革命勝利后，憑籍華盛頓的顯赫威望與手中軍權(quán)，他完全可以加冕稱王，他卻毫不猶豫的堅(jiān)決拒絕了王冠的誘惑；華盛頓做總統(tǒng)后，只要他愿意，他可以終身執(zhí)政，沒人有本領(lǐng)把他趕下臺，他在做了兩任總統(tǒng)后，便毅然徹底退出政治舞臺，回到弗吉尼亞鄉(xiāng)下的農(nóng)莊靜度晚年。面對權(quán)力與高位，如此謙卑和低調(diào)，華盛頓是第一人；用正常的法律程序和選舉來完成國家最高權(quán)力的和平交替，華盛頓是第一人。華盛頓的所作所為，深刻影響和塑造了后世美國的政治權(quán)力運(yùn)行規(guī)則，他開了個(gè)好頭，奠定了身后200多年美國強(qiáng)盛、穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)。偉哉，華盛頓。

華盛頓故居-芒特弗農(nóng)山莊

如果說堅(jiān)忍是一種力量,那么喬治.華盛頓無疑是這種力量最有資格的擔(dān)當(dāng)者。因?yàn)閳?jiān)忍，華盛頓從北美殖民地的一個(gè)性情火爆粗野的年輕人成長為以克制力著稱的男子漢，美國畫家吉爾伯特.斯圖爾特曾說華盛頓：“假如他出生在森林里，他會是部落里最兇猛的那一個(gè)?！币?yàn)閳?jiān)忍，華盛頓從最初作戰(zhàn)一敗再敗的寒冷荒涼的邊疆守衛(wèi)者成長為富有勇氣與雄心的職業(yè)軍人；因?yàn)閳?jiān)忍，華盛頓從一場毫無希望的對抗世界上最強(qiáng)盛帝國的戰(zhàn)爭中贏取不可思議的勝利。從弗吉尼亞的芒特弗農(nóng)山莊到費(fèi)城獨(dú)立廳，從福吉谷苦撐危局到約克鎮(zhèn)大捷，從13州殖民地到世界上第一個(gè)民主共和國，是一條多么漫長、艱險(xiǎn)，布滿沼澤、陷阱的道路。這里面，書寫著人類的理想、信念、美德，同樣也充斥野心、私欲與痛苦的煎熬。更多的，是對政治、權(quán)力及人性本來、質(zhì)樸面目的認(rèn)識和探索，有著常人難以想象的奮斗、犧牲以及一連串備受上天眷顧的機(jī)緣和奇跡。 

華盛頓橫渡德拉瓦河

我不相信華盛頓一降生，就如后世所描寫的那般“戴著銀色卷發(fā)、臉上鋪著白粉、一身莊嚴(yán)禮服、見到女士會很紳士的鞠躬行禮”，充滿尊嚴(yán)與榮光?；蛘呦裰袊糯鋸埫钄⒌恼婷熳幽菢樱喊殡S著耀眼霞光，一聲瓜熟蒂落，頃刻間室內(nèi)異香撲鼻。至少華盛頓在他的人生之初，有著許多尋常人的缺點(diǎn)，他的性格不完美、他的知識面很窄、思想也談不上豐富。但華盛頓身上有一個(gè)最不同于普通人的稟賦，就是堅(jiān)忍，正是這一似乎與生俱來的天性，伴隨著他日后步步走向成功。即便在最為沒頂?shù)氖∶媲?，依然展現(xiàn)出巨大的勇氣，而在唾手可得的榮華富貴面前，依然保持著內(nèi)心的平靜。華盛頓的職業(yè)生涯是在一種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中開始的，他在弗吉尼亞州下議院授權(quán)下，組建部隊(duì)保衛(wèi)自治領(lǐng)地，敵人先是法國人、印地安人、后來是英國人，具有諷刺意味的是，華盛頓英雄名聲的獲得不是來自勝利，而是不斷的失敗。是失敗給了這位涉世不深但對未來充滿期待的青年軍官以心智的殘酷考驗(yàn)，他的內(nèi)心、他的性情、他的統(tǒng)馭能力在最糟糕情勢之下接受了嚴(yán)峻檢驗(yàn)。幸運(yùn)的是，華盛頓通過了命運(yùn)考察，當(dāng)時(shí)的一家報(bào)館說他：“已經(jīng)憑著自己的軍事技術(shù)、誠實(shí)和英勇贏得了很高的聲譽(yù)，只是勝利并不總是眷顧他?！币晃簧窀竸t很有先見之明的斷言：“我希望公眾能夠注意到年輕而英勇的華盛頓上校，但愿上帝保佑他，為我們的國家作出重大的貢獻(xiàn)。”華盛頓還得到了他一手組建的弗吉尼亞軍團(tuán)自始自終的忠誠與擁戴，他們之間建立了某種類似大家庭般的關(guān)系，軍隊(duì)強(qiáng)有力的信任和支持，將使華盛頓在幾次關(guān)鍵的歷史時(shí)刻發(fā)揮決定性作用，并奠定不朽的歷史尊榮。

布匿戰(zhàn)爭

    1775年至1781年，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)大陸軍與強(qiáng)大的英軍作戰(zhàn)。在北美獨(dú)立戰(zhàn)爭中，華盛頓采取了類似公元前217年外號“拖延者”的古羅馬將軍昆圖斯·費(fèi)邊·馬克西姆斯·維爾魯科蘇斯在第二次布匿戰(zhàn)爭的“費(fèi)邊戰(zhàn)略”：“全力避免同強(qiáng)大敵軍的會戰(zhàn)，以爭取時(shí)間不斷積蓄壯大自己的實(shí)力。以騷擾性手段使對手在精神上時(shí)刻處于緊張的地步，使他們疲于奔命。在精神和物質(zhì)上不斷損耗敵人士氣、力量，最終瓦對手士氣使他們喪失獲取勝利的信心?！辟M(fèi)邊戰(zhàn)略令羅馬避開了漢尼拔勢不可擋的兵鋒，支撐羅馬度過了最危急的時(shí)期，公元前204年，大西庇阿率羅馬軍團(tuán)在迦太基海岸登陸反攻，贏得第二次布匿戰(zhàn)爭的勝利，開啟羅馬稱霸歐洲和地中海世界的大門。大陸軍采取持續(xù)的拖延戰(zhàn)術(shù)，使得英國人如同當(dāng)年在意大利境內(nèi)南北縱橫幾近無敵的迦太基統(tǒng)帥漢尼拔，屢屢攻到羅馬城外卻始終不得破其門而入。

身著猩紅軍裝、采用線性戰(zhàn)術(shù)的英軍

機(jī)動靈活作戰(zhàn)的大陸軍

英軍漂洋過海勞師遠(yuǎn)征，不熟悉北美地理環(huán)境也不適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蜃兓?/span>戰(zhàn)術(shù)僵化保守，只習(xí)慣用線式作戰(zhàn)方式在開闊地帶以整齊的步伐行進(jìn)行排槍齊射，英軍引以為榮的猩紅軍服與整齊橫隊(duì)常常成為大陸軍散兵進(jìn)行點(diǎn)射的活靶子。相反，華盛頓指揮大陸軍充分利用北美復(fù)雜的地形地勢、多變的天氣條件，在遼闊無邊的戰(zhàn)場上牽制英軍與敵周旋，伺機(jī)出擊消滅對手。大陸軍沒有接受正規(guī)軍事訓(xùn)練，但好多戰(zhàn)士都是從前長期在森林、原野里出沒的上等獵手，他們不受歐洲軍隊(duì)刻板教條缺乏主動創(chuàng)新的戰(zhàn)術(shù)思想束縛，而是根據(jù)作戰(zhàn)需要隨時(shí)調(diào)整兵力、戰(zhàn)法，神出鬼沒、機(jī)動靈活的打擊敵人。英國人慢慢了解到與華盛頓持續(xù)作戰(zhàn)不過是浪費(fèi)士兵生命和帝國資源，他們只能被動追擊美軍進(jìn)行混戰(zhàn)，卻無法捕捉戰(zhàn)機(jī)消滅美軍主力。1776年3月英軍在被圍11個(gè)月后撤離波士頓，華盛頓在1776年8月的紐約戰(zhàn)役、長島戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗，但他仍不屈不撓堅(jiān)持戰(zhàn)爭，在1776年12月圣誕夜和1777年1月3日先后奇襲特倫頓、普林斯頓，均獲全勝。1777年10月17日，大陸軍在薩拉托加將伯戈率領(lǐng)的5000英軍圍殲，此役成為獨(dú)立戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并促使法國于1778年3月對英宣戰(zhàn)。到1781年，英軍放棄對南方戰(zhàn)場的控制，退縮到東部哈德遜河口的紐約與弗吉尼亞半島的約克鎮(zhèn)兩個(gè)點(diǎn)上，這兩個(gè)點(diǎn)互相孤立、背靠大西洋，極易受到分割圍殲。1781年9月28日，大陸軍聯(lián)合法軍將康華利將軍所率英軍圍困在約克鎮(zhèn)。1781年10月19日，英軍投降，當(dāng)服飾華麗整潔的康華利將軍所部7000名英軍，走過衣衫襤褸的美軍面前一一放下武器時(shí)，軍樂隊(duì)詼諧的奏響名曲《地覆天翻，世界倒轉(zhuǎn)過來了》。約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役標(biāo)志著北美獨(dú)立戰(zhàn)爭基本結(jié)束。

康華利向華盛頓投降

一場戰(zhàn)爭，不管勝利還是失敗，這種軍事上的結(jié)果最終會轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊系慕Y(jié)果，但戰(zhàn)爭真正意義上的勝利或失敗，并不完全是在戰(zhàn)場上決定的，很多時(shí)候，由于戰(zhàn)爭引發(fā)產(chǎn)生的政治后果更加深遠(yuǎn)。英法百年戰(zhàn)爭如此、英西戰(zhàn)爭如此、普法戰(zhàn)爭如此、一次世界大戰(zhàn)如此、二次世界大戰(zhàn)如此、伊拉克戰(zhàn)爭如此，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭亦如此。《獨(dú)立宣言》是1776年美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的政治宣言，戰(zhàn)爭勝利之后，關(guān)于世界上第一部成文憲法制定的過程，則是對這場戰(zhàn)爭目的、意義的根本性檢討。1783年戰(zhàn)爭勝利不久，美國國內(nèi)政局動蕩不安，對政治家心懷不滿的軍官們試圖政變，他們中有人勸說華盛頓建立軍政府或直接當(dāng)國王，1783年3月16日，華盛頓向他的軍官們用這樣的開頭發(fā)表了一篇被稱為“歷史上最偉大的退場”的演說：“紳士們，請?jiān)试S我戴上眼鏡，因?yàn)槲也粌H頭發(fā)花白，而且?guī)缀趵涎刍杌ǎ瑹o法再為國家效力了……”1787年5月，如同當(dāng)年前往費(fèi)城參加簽署《獨(dú)立宣言》一樣，華盛頓再次到費(fèi)城，這次是擔(dān)任制憲會議主席。考慮到當(dāng)時(shí)的世界絕大部分是由大大小小的皇帝、國王、世襲貴族所統(tǒng)治的，王權(quán)天授差不多是每個(gè)人生下來就被灌輸?shù)恼斡^念，我們就不得不佩服這部憲法在政治與制度上的設(shè)計(jì)。盡管它有很多缺陷，甚至刻意的含糊，比如它并沒有解決當(dāng)時(shí)人們爭論不休的州政府和中央政府權(quán)力分配的問題、非常模糊的區(qū)分了行政權(quán)和司法權(quán)、建立了一個(gè)允許憲政體制隨著時(shí)間逐漸演進(jìn)的框架，而不是一次性提供一個(gè)明確的解決方案。但是可以說，如果沒有這部憲法所提供的保障，美國的聯(lián)邦之舟就可能闖不過日后的無數(shù)次驚濤駭浪，成長為世界第一強(qiáng)國。華盛頓始終以一種超然的態(tài)度出現(xiàn)在制憲會議現(xiàn)場，他的責(zé)任只是聆聽而不是參加紛爭，但他存在的本身，便為制憲會議提供了合法性與權(quán)威。

費(fèi)城制憲會議

由“五月花號”清教徒后裔們所創(chuàng)造的美國，它的開國先輩注定將屬于世界歷史長河里的一小群先行者，他們中有不可世出的賢者，也有一些借助天性和常識來思考、行動的人。華盛頓是這樣的奇特，他有著罕見的堅(jiān)忍，在他身上，堅(jiān)忍表現(xiàn)為想象力與現(xiàn)實(shí)主義的高度統(tǒng)一，他的判斷力總是具有先見性，在幾乎所有重大政治、軍事問題上，他都好像清楚知曉歷史潮流最終將朝哪個(gè)方向發(fā)展，或者說美國今后將不得不按照他的選擇方向前進(jìn)。華盛頓的身上假如存在著天才因素，這種天才就是他的判斷力。不過同杰斐遜、麥迪遜這些學(xué)富五車的時(shí)代同僚不一樣，華盛頓的判斷力不是來自課本與學(xué)堂，他更像富蘭克林，他從沒受過所謂以某種思想體系先入為主的束縛，是早期在邊疆大自然探險(xiǎn)和戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，給了他了解世界千變?nèi)f化之能力，鍛造了一個(gè)性格與智慧渾然天成的華盛頓，并從此沒有再改變。這個(gè)本真的華盛頓，比其他人更精通、體察到世界、歷史、政治、人性的本質(zhì)，他知道世界和人從來都不是完美的，或許正因?yàn)椴煌昝溃覀儾趴赡軐W(xué)會選擇與改變。

中國，在1911年有歷史性的誕生自己的創(chuàng)世的華盛頓的機(jī)會，可惜，我們遇到是亂世梟雄袁世凱。不知是對世界的無知和短視局限了當(dāng)時(shí)國人，還是傳統(tǒng)的秉性局限了歷史的進(jìn)步。縱讀歷史，常常令人扼腕長嘆，中國最可悲的，不是封建專制時(shí)間太長，而是在1911年融入世界洪流所遇到的種種艱難與悲哀。