為什么《紅樓夢(mèng)》是明亡史?因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》就是《風(fēng)月寶鑒》，寫的是“天傾西北，地陷東南”的末世之事，正面雖是閨閣紅粉，風(fēng)流韻事，反面卻是白骨如山，字字皆血?！都t樓夢(mèng)》寫于清朝，既將真事隱去，避的是誰家的文字獄可想而知，如果寫的是唐末漢末何須如此大費(fèi)周章?非吊明罪清而何?何況《紅樓夢(mèng)》分明哭的是“葬花(華)吟”，泣的是“(亡)芒種節(jié)”。

　　《紅樓夢(mèng)》的真相在書中“夢(mèng)幻”處，暗寫處。何為夢(mèng)幻?于今只剩下陋室空堂，當(dāng)年的滿床笏(漢臣記錄君命或旨意)早已見棄。笏見棄，月旨何處?石見《石頭記》一文而，是為脂硯齋。

　　《紅樓夢(mèng)》的事件地點(diǎn)在大觀園，即《太虛幻境》。第五回明說，《紅樓夢(mèng)》是懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。這里的“懷”字有“歸降，使降順(意同賈誼《論積貯疏》“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至”)”之意。

　　《紅樓夢(mèng)》里的“丹墀”“賓天”在正史中均是皇室專用;《紅樓夢(mèng)》賈府里有帝王家的“君門九重”(已到了臘月二十九日了，各色齊備，兩府中都換了門神、聯(lián)對(duì)、掛牌，新油了桃符，煥然一新。寧國(guó)府從大門、儀門、大廳、暖閣、內(nèi)廳、內(nèi)三門、內(nèi)儀門并內(nèi)塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點(diǎn)的兩條金龍一般)。秦可卿的葬禮上，前面銘旌上大書“【奉天】【洪建】【兆年】【不易之朝】”。

　　乾隆年間的宏旰在永貴的《延芬室稿》中批注道：“《紅樓夢(mèng)》非傳世小說，余聞之久矣，恐其中有【礙語】也”。民國(guó)蔡元培寫《石頭記索隱》，說“石頭記者清康熙朝政治小說也，作者【持民族主義甚摯】。書中本事，在【吊明之亡】，【揭清之失】，而尤于漢族名士仕清者，寓痛惜之意。當(dāng)時(shí)既慮觸文網(wǎng)，又欲別開生面，特于本事以上，加以數(shù)層障冪，使讀者有橫看成嶺側(cè)成峰之狀況”。

　　在石頭記鈔本中有一個(gè)《戚續(xù)本》，在此本開始處有一段清代文人戚蓼生寫的序：“吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻;黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區(qū)乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻!異矣。夫敷華掞藻、立意遣詞無一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論;第觀其蘊(yùn)于心而抒于手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆?！?/p>

　　賈寶玉所指的是傳國(guó)玉璽{1、通靈寶玉刻著“莫失莫忘，仙壽恒昌”，傳國(guó)玉璽刻著“受命于天，既壽永昌”;2、寶玉的丫環(huán)叫【襲人】【麝月】，寶玉挨打是因?yàn)橐伤聘鷳蜃印臼Y玉菡】有染;3、寶釵因笑說道：“成日家說你的這玉，究竟未曾細(xì)細(xì)的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！闭f著便挪近前來.寶玉亦湊了上去，從項(xiàng)上摘了下來，遞在寶釵手內(nèi).寶釵托于掌上，只見【大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)(《三國(guó)志~孫堅(jiān)志》記載，孫堅(jiān)從水井中討得的傳國(guó)玉璽描述為“方圓四寸，上紐交五龍”)】.這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相.后人曾有詩嘲云：【女媧煉石(天塌了)】已荒唐，又向荒唐演大荒.失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊.好知運(yùn)敗金無彩，堪嘆時(shí)乖玉不光.【白骨如山忘姓氏】，無非公子與紅妝}。

　　林黛玉和薛寶釵對(duì)賈寶玉的爭(zhēng)奪即是王朝興衰的表達(dá)。一個(gè)滅亡，一個(gè)就取而代之，所以薛寶釵和賈寶玉舉行婚禮時(shí)，就是林黛玉香消玉損之時(shí)。黛玉的身份是天子，所以她是絳珠林(朱心木)，所吃的丸藥是天王補(bǔ)心丹了;薛之名曰釵，釵于文即是又金，又金即是后金。此外，薛寶釵之兄名蟠，蟠者，番也。從蟲著猶狄從犬，羌從羊，言其是番人也。

　　脂硯齋〖蒙回前總批：積德于今到子孫，【都中旺族首吾門】?？蓱z立業(yè)英雄輩，遺脈誰知祖父恩?！?/p>

　　《紅樓夢(mèng)》回前詩：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)?！咀肿挚磥斫允茄浚晷量嗖粚こ?。

　　《紅豆詞》原文：滴不盡相思【血淚】拋紅豆|開不完春柳春花滿畫樓|睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后|忘不了新愁與舊愁|咽不下玉粒金波噎滿喉|瞧不盡鏡里花容瘦|展不開的眉頭挨不明的更漏|喔……|恰便似遮不住的青山隱隱|流不斷的綠水悠悠。

　　《紅樓夢(mèng)》末世說：

　　批語提到“末世”：

　　子興嘆道：“老先生休如此說。如今的這寧、榮兩門，也都蕭疏了，不比先時(shí)的光景?！薄技仔鐐?cè)批：記清此句?？芍獣兄畼s府已是【末世】了?！接甏宓溃骸爱?dāng)日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了?”〖甲戌側(cè)批：作者之意原只寫末世，此已是【賈府之末世】了?！?/p>

　　只剩了次子賈敬襲了官，〖甲戌側(cè)批：第三代?！饺缃褚晃逗玫溃粣蹮捁?，〖甲戌側(cè)批：亦是大族【末世】常有之事。嘆嘆!〗余者一概不在心上。

　　〖靖：此回可卿夢(mèng)阿鳳，作者大有深意，惜已為【末世】，奈何奈何!……〗

　　〖庚雙夾：又補(bǔ)出當(dāng)日寧、榮在世之事，所謂此是【末世】之時(shí)也?！?/p>

　　判詞里提到“末世”：

　　才自精明志自高，生于【末世】運(yùn)偏消。

　　凡鳥偏從【末世】來，都知愛慕此生才.

　　文中提到末世的人物出場(chǎng)句子：

　　這賈雨村原系胡州人氏，也是詩書仕宦之族，因他生于【末世】。

　　在第五回里也有一個(gè)地方也有類似的說法，只是沒有說“【末世】”二字：警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國(guó)朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無人規(guī)引入正?！?/p>

　　《紅樓夢(mèng)》只能是明亡史，是《芙蓉女兒誄》中的“落日荒丘，零星白骨”，是虛花悟里的“白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦”，是“傷心一首《葬花詞》，似讖成真自不知”。

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