失之東隅，收之桑榆比喻這個(gè)時(shí)候失敗了，另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償。東隅，東方日出處，指早晨；桑榆，日落時(shí)太陽(yáng)的余光照在桑樹(shù)榆樹(shù)之間，指傍晚。

出處：南朝宋·范曄《后漢書(shū)·馮異傳》

故事

公元27年正月，赤眉軍在崤底（今河南洛寧西北）被馮異打敗，遭到重大損失。剩下的起義軍折向東南，不料在宜陽(yáng)又陷入劉秀重兵的包圍。赤眉軍經(jīng)過(guò)艱苦的戰(zhàn)斗，始終不能突圍。樊崇等人在糧盡力竭的情況下，投降了劉秀。

戰(zhàn)斗結(jié)束后，劉秀下了一道詔書(shū)，名叫《勞馮異詔》。其中有這樣幾句，“開(kāi)始在回溪遭受挫折，最后在澠池一帶獲勝。這就是所謂在日出的東方吃了敗仗，在日落的西邊卻得到了勝利?！保ㄔ氖牵骸笆茧m垂翅回溪，終能奮翼澠池。可謂失之東隅，收之桑榆。”）

禍福定律：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

出處：《道德經(jīng)》第五十八章

意思：禍福相互依存，可以相互轉(zhuǎn)化，比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事可以引出壞的結(jié)果。

影響：具有一定的辯證法思想內(nèi)涵，事物在一定條件中相互轉(zhuǎn)化，故建立良好的心態(tài)和處事方法。

相關(guān)文章：1.中華定律之禍福定律（上）：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 2.中華定律之禍福定律（下）

老子與《道德經(jīng)》

中國(guó)古代老子提出“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福轉(zhuǎn)化的思想，是十分具有辯證思維的規(guī)律，在現(xiàn)實(shí)和生活中也極具學(xué)習(xí)及應(yīng)用價(jià)值，故而完善其理論，填補(bǔ)中國(guó)在定律法則等社科領(lǐng)域的空白。

歷史人物都會(huì)順逆禍福，故而失之東隅，收之桑榆

孔子在政治上的受挫和不得志，但是卻成為了偉大的教育家和思想家。

商鞅推崇法治，在政治上實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)秦宏圖大志，但最終卻不得善終

呂不韋扶立秦莊襄王任秦國(guó)相邦，世傳《呂覽》，但最也不能善終

司馬遷雖受極刑，但卻寫(xiě)出光耀歷史的著作《史記》，堪稱(chēng)史家絕唱

他們都是偉人和英雄，或也超出俗世的成敗得失

苦難不一定是不好的，順利也不一定是好的

也許苦難真的是不好的，順利也真的是好的

立身在世，不要問(wèn)是福是禍，只要自己努力行善，不去做惡事，就任憑天降災(zāi)禍還是賜予福祿。