在佛教中是相信因果輪回的，萬事皆有因果，而最后進(jìn)行輪回也是因?yàn)榇巳诉@一生所造下的如何的因果?？傊?，人之一世不管有著怎樣的際遇與結(jié)果，可能都是因?yàn)樯弦皇赖淖鳛椋詾榱讼乱皇栏硎?，這一世就應(yīng)該多行善事。

一、三世因果

俗話說的話：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到?！币蚬喕刂甘挛锏钠鹨蚝徒Y(jié)果，種什么因，結(jié)什么果，宗教的思想種什么因，結(jié)什么果報(bào)。即便轉(zhuǎn)世輪回，這些因果報(bào)應(yīng)也會(huì)跟隨著，生生不息。

所謂三世因果即：現(xiàn)報(bào)，現(xiàn)作善惡之報(bào)，現(xiàn)受苦樂之報(bào);生報(bào)，或前生作業(yè)今生報(bào)，或今生作業(yè)來生報(bào);速報(bào)，眼前作業(yè)，目下受報(bào)。所以那些作惡多端的人，幾乎都沒有什么好下場(chǎng)的。而多做善事之人，最終也都能夠有著很好的結(jié)果。因果輪回是永無止境的。

佛教講因果涵蓋三生，每一個(gè)人自己的前生、今生、來生，由此形成一條無窮盡的橫線，和剛才所提祖先、父母、我、后代兒孫的豎線，又交叉成一十字架。其實(shí)，依據(jù)因果輪回，角色變易的道理來看，自己的前生、今生、來生同自己的上一代、這一代、下一代，二條因果線往往是彼此重疊，一而二，二而一的。

二、六道輪回

所謂生死輪回是說“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。分別為：天道(化生)、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道(化生)。

首先，色身不是我，色身散我仍在。否則便是“斷見”。但六道輪回真實(shí)義并非色身的生滅輪轉(zhuǎn)。后者為佛隨順當(dāng)時(shí)世界觀方便而說。從色身胎成起就有了第一個(gè)業(yè)報(bào)身，依所造做業(yè)從一業(yè)報(bào)身可以生出百千萬種身，百千萬種身一一復(fù)能生百千萬種身，如是輾轉(zhuǎn)乃至無量。

中國民間長久以來，充滿了三生因果，七世夫妻，乃至世世互為兄弟，互為夫妻的傳奇故事，所在都有。所謂一切皆由因果、因緣而來，善因善果，惡因惡果，隨人自取?！湼o門，唯人自召’，怨不得人。