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 戴葆庭 二十世紀(jì)初期，中國錢幣界先后在江浙、京津、遼東、四川等地掀起集藏、研究熱潮，其中最有影響力者之一數(shù)戴葆庭，有“南戴（葆庭）北駱（澤民）”之稱。 一般來說，稱得上收藏家的家底自是不會(huì)少，民國錢幣收藏家中張叔馴、羅伯昭、陳仁濤、孫鼎、沈子槎等都是資本家或?qū)崢I(yè)家，像戴葆庭這樣窮苦人家出身的孩子，談得上收藏家的寥若晨星。 但正是草根出身、伙計(jì)經(jīng)歷，他靠著自己勤奮好學(xué)、自強(qiáng)不息，造就了一身“識(shí)錢”的本領(lǐng)。二十世紀(jì)二十年代的泉幣界因他的涉足，隨著其時(shí)上海灘誕生的無數(shù)傳奇而永載泉幣學(xué)的史冊(cè)。  上海造幣廠戴葆庭大銅章 戴葆庭（1895～1976），字足齋，浙江紹興人。出身清寒，勤奮好學(xué)，酷愛古泉，畢生致力錢幣的搜集和研究鑒定。 民國29年（1940年）參與發(fā)起成立中國泉幣學(xué)社和創(chuàng)辦雙月刊《泉幣》雜志，負(fù)責(zé)日常工作。先后協(xié)助丁福保編纂《古錢大辭典》、《歷代古泉圖說》、《古錢學(xué)綱要》。中華人民共和國成立后，在上海古玩總店任職，1966年退休。 戴葆庭畢生搜集的珍貴泉幣，后歸中國歷史博物館、上海博物館和天津歷史博物館珍藏。1959年，他將所藏太平天國“平靖勝寶當(dāng)千”等119枚珍稀錢幣捐贈(zèng)中國歷史博物館，受到中央文化部的嘉獎(jiǎng)。編著有《足齋泉拓》、《壽泉集拓》和《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》等。 吃苦耐勞的米店學(xué)徒 和大部分錢幣收藏家不同，戴葆庭不僅談不上什么家底傳承，而且小時(shí)候家里一窮二白。俗話說窮人孩子早當(dāng)家，“十三四歲，往外一丟。”舊時(shí)很多的成功者，都有過學(xué)徒的經(jīng)歷，學(xué)徒的艱辛為戴氏培養(yǎng)吃苦耐勞的精神、懂得經(jīng)營營生之道，開始了社會(huì)實(shí)踐的第一堂課。 戴志強(qiáng)追憶父親的文章中，提到戴葆庭“11歲便到米店當(dāng)起了伙計(jì)“，給店主家做零碎雜活。紹興的灶臺(tái)很高，尚未長成的他，洗碗刷鍋，都要站在條凳上，方能夠著。幾年后，便做舂米、送米的體力活。一次，為買主送米，穿了一雙母親新做的硬底鞋。水鄉(xiāng)橋多，雨后橋面很滑，不小心，連人帶米從橋頂摔到橋下，磕掉了門牙，仍然背起二百斤的米袋，硬是把米送到了客人家里。他自幼生活在清苦的環(huán)境中，養(yǎng)成了吃苦耐勞，克勤克儉的品德，這對(duì)他后來的事業(yè)成功和待人處世，都不無關(guān)系。 雖然出身清貧，但戴葆庭酷愛錢幣，自幼便產(chǎn)生了收集的癖好。清朝末年，我國還使用制錢。他有點(diǎn)收入，就積攢起來，每每擺弄，如數(shù)家珍。一次，他突然發(fā)現(xiàn)：制錢的文字制作各不相同，而且除當(dāng)朝的銅錢外，竟還有前朝的銅錢夾雜期間。從此，凡是經(jīng)過他手的錢幣，都要仔細(xì)審視，有不同版別者，總要想方設(shè)法替換下來，品相好的，更不舍得放過。  戴葆庭先生藏品 平靖勝寶背興漢滅滿當(dāng)千大錢拓片 走街串巷的小“貨郎” 1920年前后，浙東收集錢幣的風(fēng)氣由寧波傳到紹興，紹興大街上也有人打出畫滿古錢圖樣的旗號(hào)，走街串巷收羅古錢。戴葆庭聽說了，總要抽身去看。在那里，他知道了不同的古錢有不同的價(jià)值。雖然其中奧秘還很模糊，但他意識(shí)到這是一門學(xué)問，也是一個(gè)機(jī)會(huì)，于是毅然辭去米店學(xué)徒的工作，走上了專事收藏和研究錢幣的道路。 這個(gè)時(shí)候，戴葆庭25歲。 他開始是扛大旗的。合伙人在旗子上煞有介事地寫道，要收什么古錢，叫人家從家里拿出來對(duì)一對(duì)，能對(duì)得上就給什么價(jià)錢。鄉(xiāng)村的老百姓看到家里哪個(gè)角落里還扔著幾枚古錢，都一股腦拿出來，讓你看，不管對(duì)著對(duì)不住，多少給幾個(gè)錢都賣了。  先秦晉陽新化小直刀 為了收集古錢，戴氏挑著擔(dān)子常年露宿在外，衣食住行全在自己肩上挑著的擔(dān)子里，擔(dān)前挑著古錢圖書和被褥衣服，后挑吃飯的家伙、鍋碗等。 就是這樣走街串巷近乎“貨郎”的行為，完成了他錢幣人生的第一步，積累了第一手的資料和經(jīng)驗(yàn)，從小伙計(jì)到“貨郎”，學(xué)徒的經(jīng)歷培養(yǎng)了他謙恭的人品；“貨郎”實(shí)踐豐富了他在一線“鏟地皮”的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，吃苦耐勞的精神和邊干邊學(xué)的方法磨礪并成就了他。 自學(xué)成才，與錢為生 戴先生早年讀過兩年私塾，為其自學(xué)成才奠定良好基礎(chǔ)。他肯學(xué)習(xí)，這不是一般“地皮客”所具備的。帶著書籍和古錢圖樣去收“貨”的學(xué)習(xí)方法，可謂學(xué)以致用、理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)習(xí)的課堂搬到生活中去的典型范例了。機(jī)會(huì)多是留給有準(zhǔn)備的人，雖常年在外吃盡苦頭，每每收到古錢還是讓先生很是鼓舞欣慰，這樣生活十年如一日，日積月累…… 長期的學(xué)習(xí)摸索中堅(jiān)定他“與錢為生”的生活志向。從今天來看他的足跡可謂遍及大半個(gè)中國有北京、天津、江蘇、浙江、江西、河南、陜西、山東、廣東一帶，長期奮戰(zhàn)在實(shí)踐第一線，因其勤奮耐勞，尋錢勤，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。  戴葆庭先生向國博捐贈(zèng)太平天國大花錢 1925年先生在江西鄉(xiāng)下“逮到”泉界人士無一不向往的“大齊通寶”，歷史記載只有兩枚，一枚曾藏于錢幣收藏家戴熙處，太平軍攻破浙江時(shí)戴氏懷揣寶貝投身錢塘江便自此消失。戴葆庭得此錢以500塊大洋轉(zhuǎn)讓錢幣大收藏家張叔馴，當(dāng)時(shí)的500大洋可維系一般家庭兩到三年的家庭開支，張叔馴得此錢尤為喜愛，秘不示人，并因此取室名“齊齋”，這段佳話廣為流傳。 《壽泉集拓戊集》中，戴自序“因得朋友之信用。民國九年，董君弢廠，邀余同搜古泉，是為正式集泉之始。余尤不畏艱苦，好涉遠(yuǎn)程……頻年所獲，珍品奇泉，止前千百，半歸齊齋。故奇齋所藏首選，多為余所讓渡”。戴氏豐富的鑒定經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)到的眼力；所得珍稀錢幣甚多，早期為齊齋主人張叔馴的主要供貨商，可見其眼力非一般泉商所能及。即使后來生意做得很大，戴先生一有時(shí)間就跑到鄉(xiāng)下收錢，可見一手資料的重要性。  《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》 中華書局 作為泉商他奔走各地，故過手之錢幣如云，多在《泉幣》雜志，出品門刊二至三泉，附圖并進(jìn)行專業(yè)描述，根據(jù)自身鑒定經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比同時(shí)期鑄幣版本之差異、錢幣來源地、出土、泉幣交易價(jià)格及歸屬情況。曾在第7期出品門“至和重寶，余弟葆湘獲自河南臨汝。制作精美，文字闊大，與常用品異，背坊背虢等錢，頗想近視錢舊譜未見，近發(fā)現(xiàn)銅鐵兩品，鑄者初為陶心如君所獲，后歸舊雨樓，現(xiàn)藏綠雪館，銅為北平李慶裕所獲，現(xiàn)流失海外矣……”短短文字描述，涵括了泉幣版式、來源地、流傳情況等重要信息。除了精通中國各時(shí)期古幣外，他對(duì)于外國鑄幣也有一定程度研究，曾在《泉幣》出品日本錢幣“筑前通寶當(dāng)百”。 人脈即財(cái)脈，經(jīng)營有道 早期的收藏經(jīng)歷和知識(shí)積累，為戴葆庭的泉學(xué)生涯奠定了廣泛的人脈和錢脈，他廣交藏友，人緣好，肯為泉友經(jīng)營交流作貢獻(xiàn)；講經(jīng)營之道，以學(xué)術(shù)研究和誠信之道切入經(jīng)營，在他身上體現(xiàn)了人脈即是錢脈的經(jīng)營之道。 戴先生潛心錢幣學(xué)問的同時(shí)，謙虛待人。人緣好肯幫忙，經(jīng)常無償?shù)睾团笥淹拦蚕碣Y源。彭信威著述《中國貨幣史》期間多次來店，與戴討論相關(guān)事宜，戴為其著述提供大量資料。彭信威在《中國貨幣史》初版序言中敘述：“在錢幣學(xué)方面，得益于上海許多錢幣學(xué)家和錢幣收藏家……戴葆庭先生，曾以中國和日本的許多錢譜和刊物供我參考，我也在這里謝謝他們?！?/p> 1942年 中國錢幣學(xué)社74次例會(huì)社友合影 后排左二為戴葆庭 戴葆庭還曾幫助丁福保編《歷代古錢圖說》，里面涉及的古錢丁請(qǐng)戴為其鑒定。不僅如此，戴君在治學(xué)態(tài)度上無資歷輩分之分，不計(jì)名利。在錢幣學(xué)家王貴忱的文章《記戴葆庭先生一通手札》如是記，王初涉泉學(xué)，經(jīng)駱澤明介紹向戴君學(xué)習(xí)，因不在一地，多以書信聯(lián)系，請(qǐng)教泉幣真?zhèn)?；信札記，“我在南方，?duì)于北方這先秦貨幣經(jīng)手不多。所以較為生疏，拓本存得亦甚少。前次所奉幾紙，微不足道……（一）京一釿，制作完全不合，系翻沙偽作……（八）三孔‘文雁鄉(xiāng)’十二銖，只發(fā)現(xiàn)一品，系方氏舊藏?！贝藶橄壬釘y后學(xué)、言傳身教之舉。  五代十國清泰元寶 二十世紀(jì)二十年代至抗戰(zhàn)勝利，戴葆庭定居滬上，初始在廣州路擺攤收錢。恰逢特殊環(huán)境，有錢人紛紛避難來到上海，閑來無事逛古玩的人多，戴想到開設(shè)茶社，品茗聊泉，在其時(shí)大受歡迎，這套經(jīng)營理念依然適用于當(dāng)下，后在上海福州路開設(shè)源昌銀號(hào)。 1940年，中國泉幣學(xué)社成立，作為成立創(chuàng)始會(huì)員之一，先生擔(dān)任泉社會(huì)計(jì)一職，認(rèn)真地履行本職事務(wù)外，還勤奮奔波于泉社的一些雜務(wù)。據(jù)泉社例會(huì)記錄，“1940年全年54次例會(huì)中葆庭最為勤，雖風(fēng)雨未嘗一次間斷?！惫磐嫘欣镄枰@樣的勤快人，泉幣界也一樣如此。除了日常社務(wù)外，泉社北京分會(huì)的成立，也是在他積極奔走南北中才得以形成。學(xué)社的發(fā)展、壯大過程中，社員由原來的長三角地區(qū)，輻源擴(kuò)散至北京、天津、廣州、河南、陜西等地，其中戴葆庭起到很大的作用。作為泉商他奔走各地，結(jié)識(shí)這些領(lǐng)域的人多且精，粗略統(tǒng)計(jì)下，經(jīng)他介紹社員的分布較廣來自上海、杭州、北京、河南、濟(jì)南等地，豐富的人脈資源為其拓展業(yè)務(wù)提供了便利條件。  《泉幣》雜志 除了自身成長、發(fā)展過程中自然形成的脈絡(luò)外，先生還較早意識(shí)到廣告的效應(yīng)，可謂理念先進(jìn)，意識(shí)超前。其所創(chuàng)之“源昌銀號(hào)”廣告散見于《泉幣》雜志，《泉幣》雜志為先生的經(jīng)營搭起了一個(gè)平臺(tái)的同時(shí)，先生也通過在泉社的活動(dòng)和交流，在高端收藏家和底層經(jīng)營者間起到了橋梁作用，即當(dāng)下的“經(jīng)紀(jì)人”。一方面與張叔馴、鄭師許、彭信威等錢幣學(xué)家交往頻繁，為同仁所尊重；另一方面與諸位大藏家羅伯昭、張叔馴、孫鼎、沈子槎關(guān)系甚好，每每購買珍錢，多請(qǐng)戴君鑒定或從其處轉(zhuǎn)讓。 在戴先生為泉友經(jīng)營交流作貢獻(xiàn)、生意和學(xué)問經(jīng)營中，還少不了家人的幫助，夫人沈燕三（光楣）、胞弟戴葆湘的協(xié)助。夫人幾十年追隨先生耳濡目染，深得錢幣學(xué)問之精髓。尤擅拓古錢，業(yè)界對(duì)其所拓錢幣拓本無不交口稱頌，夫人心思細(xì)膩手巧，錢幣拓本多墨色均勻、深淺得當(dāng)。1943年1月入中國泉幣學(xué)社，為當(dāng)時(shí)僅有的幾位女社員之一。  五代十國永通泉貨 國之重寶，回歸國家 戴葆庭先生對(duì)于錢幣，獨(dú)具慧眼，他經(jīng)手的錢幣珍品之多，尚無他人可及。茲舉要略述如下： 1921年，在紹興收集到“壹當(dāng)伯錢”(即“壹當(dāng)百錢”)，至今仍是孤品。1963年，他曾為此錢專門寫過一段題記：“壹當(dāng)伯錢，一九二一年予獲自本鄉(xiāng)東關(guān)鎮(zhèn)某君，為予收羅古錢第一次所得珍品。是錢之文字制作，厚薄大小，均近似得壹元寶，‘得壹’亦是當(dāng)百，推之此錢可能是得壹以前之試鑄，故特精，雄偉端穆，統(tǒng)體黑水銀錆，翠綠散結(jié)，非常精美。四十余年以來，至今仍屬孤品，為予一生收錢中之銘心刻骨之品?！辈⒄f，當(dāng)時(shí)雖屬珍惜，然以友情難卻，為董先生要去，轉(zhuǎn)歸齊齋(張叔馴)收藏。 壹當(dāng)伯錢拓片 20世紀(jì)20年代，葆庭先生收集到的大珍之品有：紹興得壹當(dāng)伯錢外，還有大泉五千；江西鄱陽尋獲大齊通寶；重慶集得廣政，元祐、元豐、圣宋、靖康、建炎等小平鐵錢和宋元通寶廣穿鐵母銅錢；福建獲得十國閩鑄開元通寶大錢、慶歷重寶平錢；廣州得隸書靖康元寶；交州得隸書建炎元寶小平；濟(jì)南得太平通寶小平鐵母、五銖飛烏厭勝錢；古安得至正之寶大餞；開封得長和通寶吉語錢；徐州得定居通宅吉語錢。還有篆書圣宋通寶背當(dāng)伍、保寧通寶錢等等。 20世紀(jì)30年代，葆庭先生收藏的珍品主要有：南朝人清豐樂(當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)屬大珍之品，近年出土了一批，故存世量有增加)；五代十國清泰元寶、保大元寶背天、天德重寶背殷、乾封泉寶背天銅錢，天策府寶銅錢；宋淳祜通寶小平、歪和重寶大錢，篆書紹興元寶小平、紹熙通寶背上四銅錢，臨安府銅牌；金泰和重寶折三錢；元末天佑、龍鳳、徐天啟，以及太平天國背圣寶特大花錢等。 五代十國馬殷鑄乾封泉寶背天銅錢版鐵錢 20世紀(jì)40年代，葆庭先生收藏的珍品主要有：先秦晉陽新化小直刀，合肯蟻鼻錢、旆錢當(dāng)忻背十貨異書長布，濟(jì)陰周錢；南北朝梁之大吉、大富、大通五銖泥范；新莽六泉十布及共錢范；唐銀開元通寶；五代十國永通泉貨、唐國通寶折三大樣，以及宋、元、明、清時(shí)期的諸多名錢珍品和雕母、樣錢。 葆庭先生一生發(fā)現(xiàn)和保護(hù)了大批珍泉名品，使它們免遭被熔化毀壞的劫難。他為搶救和保護(hù)中華錢幣文物，為宣傳和弘揚(yáng)東方錢幣文化，立下了不可磨滅的功勛。他所發(fā)現(xiàn)和保護(hù)下來的珍泉名品，除自己收藏者外，著名錢幣收藏大家張叔馴、羅伯昭、孫鼎，沈子槎等人也多得益丁先生的支持和度讓。第二次世界大戰(zhàn)后，當(dāng)時(shí)旅居美國的張叔馴，曾在倫敦、巴黎等地舉辦過中華錢幣精品展，中華錢幣文化得以揚(yáng)威海外，此中也包含著葆庭先生的辛苦和功勞。中華人民共和國成立以后，包括葆庭先生在內(nèi)的私人藏品，相繼入藏國家博物館，國寶終究有了妥善的歸宿，珍貴的錢幣文物，猶如百川歸海，最終又回歸國家。 戴葆庭先生向國博捐贈(zèng)的太平天國大花錢 靜靜佇立在蘭亭婁宮八寶山，由史樹青撰文、康雍書寫的葆庭先生墓碑上，銘刻著這樣兩段文字：“先生訪古有獲，為中華歷史文化研究，厥功甚偉，先生敬業(yè)之勤勉，于我華之貢獻(xiàn)，為不可沒矣?！毕壬坝茁勍ビ?xùn)，刻勵(lì)自學(xué)，信以待人，和以接物，遠(yuǎn)近來學(xué)，多樂與之交?！?/p> 以戴葆庭先生的人生事跡，是無愧于如此贊美的。戴葆庭不僅在古泉學(xué)研究中，為傳統(tǒng)文化與古錢歷史的傳承與弘揚(yáng)做出了杰出貢獻(xiàn)，而且保護(hù)了大量珍貴錢幣，又在建國后慨然解囊，向國家捐獻(xiàn)收藏。他的勤奮節(jié)儉、廣結(jié)善緣、踏實(shí)求證、苦心鉆研，都在泉幣的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。 參考資料： 《著名錢幣學(xué)家戴葆庭》，中國金幣，2013年06月18日 《草根出身的錢幣學(xué)家——戴葆庭》，東方早報(bào)，2015年03月25日 《戴葆庭白手起家（張春齡）》，中國集幣在線，2012年08月12日 《追慕先賢（三）——戴葆庭先生》，360doc個(gè)人圖書館“紫氣東來2050” 戴葆庭 二十世紀(jì)初期，中國錢幣界先后在江浙、京津、遼東、四川等地掀起集藏、研究熱潮，其中最有影響力者之一數(shù)戴葆庭，有“南戴（葆庭）北駱（澤民）”之稱。 一般來說，稱得上收藏家的家底自是不會(huì)少，民國錢幣收藏家中張叔馴、羅伯昭、陳仁濤、孫鼎、沈子槎等都是資本家或?qū)崢I(yè)家，像戴葆庭這樣窮苦人家出身的孩子，談得上收藏家的寥若晨星。 但正是草根出身、伙計(jì)經(jīng)歷，他靠著自己勤奮好學(xué)、自強(qiáng)不息，造就了一身“識(shí)錢”的本領(lǐng)。二十世紀(jì)二十年代的泉幣界因他的涉足，隨著其時(shí)上海灘誕生的無數(shù)傳奇而永載泉幣學(xué)的史冊(cè)。 上海造幣廠戴葆庭大銅章 戴葆庭（1895～1976），字足齋，浙江紹興人。出身清寒，勤奮好學(xué)，酷愛古泉，畢生致力錢幣的搜集和研究鑒定。 民國29年（1940年）參與發(fā)起成立中國泉幣學(xué)社和創(chuàng)辦雙月刊《泉幣》雜志，負(fù)責(zé)日常工作。先后協(xié)助丁福保編纂《古錢大辭典》、《歷代古泉圖說》、《古錢學(xué)綱要》。中華人民共和國成立后，在上海古玩總店任職，1966年退休。 戴葆庭畢生搜集的珍貴泉幣，后歸中國歷史博物館、上海博物館和天津歷史博物館珍藏。1959年，他將所藏太平天國“平靖勝寶當(dāng)千”等119枚珍稀錢幣捐贈(zèng)中國歷史博物館，受到中央文化部的嘉獎(jiǎng)。編著有《足齋泉拓》、《壽泉集拓》和《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》等。 吃苦耐勞的米店學(xué)徒 和大部分錢幣收藏家不同，戴葆庭不僅談不上什么家底傳承，而且小時(shí)候家里一窮二白。俗話說窮人孩子早當(dāng)家，“十三四歲，往外一丟。”舊時(shí)很多的成功者，都有過學(xué)徒的經(jīng)歷，學(xué)徒的艱辛為戴氏培養(yǎng)吃苦耐勞的精神、懂得經(jīng)營營生之道，開始了社會(huì)實(shí)踐的第一堂課。 戴志強(qiáng)追憶父親的文章中，提到戴葆庭“11歲便到米店當(dāng)起了伙計(jì)“，給店主家做零碎雜活。紹興的灶臺(tái)很高，尚未長成的他，洗碗刷鍋，都要站在條凳上，方能夠著。幾年后，便做舂米、送米的體力活。一次，為買主送米，穿了一雙母親新做的硬底鞋。水鄉(xiāng)橋多，雨后橋面很滑，不小心，連人帶米從橋頂摔到橋下，磕掉了門牙，仍然背起二百斤的米袋，硬是把米送到了客人家里。他自幼生活在清苦的環(huán)境中，養(yǎng)成了吃苦耐勞，克勤克儉的品德，這對(duì)他后來的事業(yè)成功和待人處世，都不無關(guān)系。 雖然出身清貧，但戴葆庭酷愛錢幣，自幼便產(chǎn)生了收集的癖好。清朝末年，我國還使用制錢。他有點(diǎn)收入，就積攢起來，每每擺弄，如數(shù)家珍。一次，他突然發(fā)現(xiàn)：制錢的文字制作各不相同，而且除當(dāng)朝的銅錢外，竟還有前朝的銅錢夾雜期間。從此，凡是經(jīng)過他手的錢幣，都要仔細(xì)審視，有不同版別者，總要想方設(shè)法替換下來，品相好的，更不舍得放過。 戴葆庭先生藏品 平靖勝寶背興漢滅滿當(dāng)千大錢拓片 走街串巷的小“貨郎” 1920年前后，浙東收集錢幣的風(fēng)氣由寧波傳到紹興，紹興大街上也有人打出畫滿古錢圖樣的旗號(hào)，走街串巷收羅古錢。戴葆庭聽說了，總要抽身去看。在那里，他知道了不同的古錢有不同的價(jià)值。雖然其中奧秘還很模糊，但他意識(shí)到這是一門學(xué)問，也是一個(gè)機(jī)會(huì)，于是毅然辭去米店學(xué)徒的工作，走上了專事收藏和研究錢幣的道路。 這個(gè)時(shí)候，戴葆庭25歲。 他開始是扛大旗的。合伙人在旗子上煞有介事地寫道，要收什么古錢，叫人家從家里拿出來對(duì)一對(duì)，能對(duì)得上就給什么價(jià)錢。鄉(xiāng)村的老百姓看到家里哪個(gè)角落里還扔著幾枚古錢，都一股腦拿出來，讓你看，不管對(duì)著對(duì)不住，多少給幾個(gè)錢都賣了。 先秦晉陽新化小直刀 為了收集古錢，戴氏挑著擔(dān)子常年露宿在外，衣食住行全在自己肩上挑著的擔(dān)子里，擔(dān)前挑著古錢圖書和被褥衣服，后挑吃飯的家伙、鍋碗等。 就是這樣走街串巷近乎“貨郎”的行為，完成了他錢幣人生的第一步，積累了第一手的資料和經(jīng)驗(yàn)，從小伙計(jì)到“貨郎”，學(xué)徒的經(jīng)歷培養(yǎng)了他謙恭的人品；“貨郎”實(shí)踐豐富了他在一線“鏟地皮”的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，吃苦耐勞的精神和邊干邊學(xué)的方法磨礪并成就了他。 自學(xué)成才，與錢為生 戴先生早年讀過兩年私塾，為其自學(xué)成才奠定良好基礎(chǔ)。他肯學(xué)習(xí)，這不是一般“地皮客”所具備的。帶著書籍和古錢圖樣去收“貨”的學(xué)習(xí)方法，可謂學(xué)以致用、理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)習(xí)的課堂搬到生活中去的典型范例了。機(jī)會(huì)多是留給有準(zhǔn)備的人，雖常年在外吃盡苦頭，每每收到古錢還是讓先生很是鼓舞欣慰，這樣生活十年如一日，日積月累…… 長期的學(xué)習(xí)摸索中堅(jiān)定他“與錢為生”的生活志向。從今天來看他的足跡可謂遍及大半個(gè)中國有北京、天津、江蘇、浙江、江西、河南、陜西、山東、廣東一帶，長期奮戰(zhàn)在實(shí)踐第一線，因其勤奮耐勞，尋錢勤，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。 戴葆庭先生向國博捐贈(zèng)太平天國大花錢 1925年先生在江西鄉(xiāng)下“逮到”泉界人士無一不向往的“大齊通寶”，歷史記載只有兩枚，一枚曾藏于錢幣收藏家戴熙處，太平軍攻破浙江時(shí)戴氏懷揣寶貝投身錢塘江便自此消失。戴葆庭得此錢以500塊大洋轉(zhuǎn)讓錢幣大收藏家張叔馴，當(dāng)時(shí)的500大洋可維系一般家庭兩到三年的家庭開支，張叔馴得此錢尤為喜愛，秘不示人，并因此取室名“齊齋”，這段佳話廣為流傳。 《壽泉集拓戊集》中，戴自序“因得朋友之信用。民國九年，董君弢廠，邀余同搜古泉，是為正式集泉之始。余尤不畏艱苦，好涉遠(yuǎn)程……頻年所獲，珍品奇泉，止前千百，半歸齊齋。故奇齋所藏首選，多為余所讓渡”。戴氏豐富的鑒定經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)到的眼力；所得珍稀錢幣甚多，早期為齊齋主人張叔馴的主要供貨商，可見其眼力非一般泉商所能及。即使后來生意做得很大，戴先生一有時(shí)間就跑到鄉(xiāng)下收錢，可見一手資料的重要性。 《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》 中華書局 作為泉商他奔走各地，故過手之錢幣如云，多在《泉幣》雜志，出品門刊二至三泉，附圖并進(jìn)行專業(yè)描述，根據(jù)自身鑒定經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比同時(shí)期鑄幣版本之差異、錢幣來源地、出土、泉幣交易價(jià)格及歸屬情況。曾在第7期出品門“至和重寶，余弟葆湘獲自河南臨汝。制作精美，文字闊大，與常用品異，背坊背虢等錢，頗想近視錢舊譜未見，近發(fā)現(xiàn)銅鐵兩品，鑄者初為陶心如君所獲，后歸舊雨樓，現(xiàn)藏綠雪館，銅為北平李慶裕所獲，現(xiàn)流失海外矣……”短短文字描述，涵括了泉幣版式、來源地、流傳情況等重要信息。除了精通中國各時(shí)期古幣外，他對(duì)于外國鑄幣也有一定程度研究，曾在《泉幣》出品日本錢幣“筑前通寶當(dāng)百”。 人脈即財(cái)脈，經(jīng)營有道 早期的收藏經(jīng)歷和知識(shí)積累，為戴葆庭的泉學(xué)生涯奠定了廣泛的人脈和錢脈，他廣交藏友，人緣好，肯為泉友經(jīng)營交流作貢獻(xiàn)；講經(jīng)營之道，以學(xué)術(shù)研究和誠信之道切入經(jīng)營，在他身上體現(xiàn)了人脈即是錢脈的經(jīng)營之道。 戴先生潛心錢幣學(xué)問的同時(shí)，謙虛待人。人緣好肯幫忙，經(jīng)常無償?shù)睾团笥淹拦蚕碣Y源。彭信威著述《中國貨幣史》期間多次來店，與戴討論相關(guān)事宜，戴為其著述提供大量資料。彭信威在《中國貨幣史》初版序言中敘述：“在錢幣學(xué)方面，得益于上海許多錢幣學(xué)家和錢幣收藏家……戴葆庭先生，曾以中國和日本的許多錢譜和刊物供我參考，我也在這里謝謝他們?！?/p> 1942年 中國錢幣學(xué)社74次例會(huì)社友合影 后排左二為戴葆庭 戴葆庭還曾幫助丁福保編《歷代古錢圖說》，里面涉及的古錢丁請(qǐng)戴為其鑒定。不僅如此，戴君在治學(xué)態(tài)度上無資歷輩分之分，不計(jì)名利。在錢幣學(xué)家王貴忱的文章《記戴葆庭先生一通手札》如是記，王初涉泉學(xué)，經(jīng)駱澤明介紹向戴君學(xué)習(xí)，因不在一地，多以書信聯(lián)系，請(qǐng)教泉幣真?zhèn)?；信札記，“我在南方，?duì)于北方這先秦貨幣經(jīng)手不多。所以較為生疏，拓本存得亦甚少。前次所奉幾紙，微不足道……（一）京一釿，制作完全不合，系翻沙偽作……（八）三孔‘文雁鄉(xiāng)’十二銖，只發(fā)現(xiàn)一品，系方氏舊藏。”此為先生提攜后學(xué)、言傳身教之舉。 五代十國清泰元寶 二十世紀(jì)二十年代至抗戰(zhàn)勝利，戴葆庭定居滬上，初始在廣州路擺攤收錢。恰逢特殊環(huán)境，有錢人紛紛避難來到上海，閑來無事逛古玩的人多，戴想到開設(shè)茶社，品茗聊泉，在其時(shí)大受歡迎，這套經(jīng)營理念依然適用于當(dāng)下，后在上海福州路開設(shè)源昌銀號(hào)。 1940年，中國泉幣學(xué)社成立，作為成立創(chuàng)始會(huì)員之一，先生擔(dān)任泉社會(huì)計(jì)一職，認(rèn)真地履行本職事務(wù)外，還勤奮奔波于泉社的一些雜務(wù)。據(jù)泉社例會(huì)記錄，“1940年全年54次例會(huì)中葆庭最為勤，雖風(fēng)雨未嘗一次間斷。”古玩行里需要這樣的勤快人，泉幣界也一樣如此。除了日常社務(wù)外，泉社北京分會(huì)的成立，也是在他積極奔走南北中才得以形成。學(xué)社的發(fā)展、壯大過程中，社員由原來的長三角地區(qū)，輻源擴(kuò)散至北京、天津、廣州、河南、陜西等地，其中戴葆庭起到很大的作用。作為泉商他奔走各地，結(jié)識(shí)這些領(lǐng)域的人多且精，粗略統(tǒng)計(jì)下，經(jīng)他介紹社員的分布較廣來自上海、杭州、北京、河南、濟(jì)南等地，豐富的人脈資源為其拓展業(yè)務(wù)提供了便利條件。 《泉幣》雜志 除了自身成長、發(fā)展過程中自然形成的脈絡(luò)外，先生還較早意識(shí)到廣告的效應(yīng)，可謂理念先進(jìn)，意識(shí)超前。其所創(chuàng)之“源昌銀號(hào)”廣告散見于《泉幣》雜志，《泉幣》雜志為先生的經(jīng)營搭起了一個(gè)平臺(tái)的同時(shí)，先生也通過在泉社的活動(dòng)和交流，在高端收藏家和底層經(jīng)營者間起到了橋梁作用，即當(dāng)下的“經(jīng)紀(jì)人”。一方面與張叔馴、鄭師許、彭信威等錢幣學(xué)家交往頻繁，為同仁所尊重；另一方面與諸位大藏家羅伯昭、張叔馴、孫鼎、沈子槎關(guān)系甚好，每每購買珍錢，多請(qǐng)戴君鑒定或從其處轉(zhuǎn)讓。 在戴先生為泉友經(jīng)營交流作貢獻(xiàn)、生意和學(xué)問經(jīng)營中，還少不了家人的幫助，夫人沈燕三（光楣）、胞弟戴葆湘的協(xié)助。夫人幾十年追隨先生耳濡目染，深得錢幣學(xué)問之精髓。尤擅拓古錢，業(yè)界對(duì)其所拓錢幣拓本無不交口稱頌，夫人心思細(xì)膩手巧，錢幣拓本多墨色均勻、深淺得當(dāng)。1943年1月入中國泉幣學(xué)社，為當(dāng)時(shí)僅有的幾位女社員之一。 五代十國永通泉貨 國之重寶，回歸國家 戴葆庭先生對(duì)于錢幣，獨(dú)具慧眼，他經(jīng)手的錢幣珍品之多，尚無他人可及。茲舉要略述如下： 1921年，在紹興收集到“壹當(dāng)伯錢”(即“壹當(dāng)百錢”)，至今仍是孤品。1963年，他曾為此錢專門寫過一段題記：“壹當(dāng)伯錢，一九二一年予獲自本鄉(xiāng)東關(guān)鎮(zhèn)某君，為予收羅古錢第一次所得珍品。是錢之文字制作，厚薄大小，均近似得壹元寶，‘得壹’亦是當(dāng)百，推之此錢可能是得壹以前之試鑄，故特精，雄偉端穆，統(tǒng)體黑水銀錆，翠綠散結(jié)，非常精美。四十余年以來，至今仍屬孤品，為予一生收錢中之銘心刻骨之品?！辈⒄f，當(dāng)時(shí)雖屬珍惜，然以友情難卻，為董先生要去，轉(zhuǎn)歸齊齋(張叔馴)收藏。 壹當(dāng)伯錢拓片 20世紀(jì)20年代，葆庭先生收集到的大珍之品有：紹興得壹當(dāng)伯錢外，還有大泉五千；江西鄱陽尋獲大齊通寶；重慶集得廣政，元祐、元豐、圣宋、靖康、建炎等小平鐵錢和宋元通寶廣穿鐵母銅錢；福建獲得十國閩鑄開元通寶大錢、慶歷重寶平錢；廣州得隸書靖康元寶；交州得隸書建炎元寶小平；濟(jì)南得太平通寶小平鐵母、五銖飛烏厭勝錢；古安得至正之寶大餞；開封得長和通寶吉語錢；徐州得定居通宅吉語錢。還有篆書圣宋通寶背當(dāng)伍、保寧通寶錢等等。 20世紀(jì)30年代，葆庭先生收藏的珍品主要有：南朝人清豐樂(當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)屬大珍之品，近年出土了一批，故存世量有增加)；五代十國清泰元寶、保大元寶背天、天德重寶背殷、乾封泉寶背天銅錢，天策府寶銅錢；宋淳祜通寶小平、歪和重寶大錢，篆書紹興元寶小平、紹熙通寶背上四銅錢，臨安府銅牌；金泰和重寶折三錢；元末天佑、龍鳳、徐天啟，以及太平天國背圣寶特大花錢等。 五代十國馬殷鑄乾封泉寶背天銅錢版鐵錢 20世紀(jì)40年代，葆庭先生收藏的珍品主要有：先秦晉陽新化小直刀，合肯蟻鼻錢、旆錢當(dāng)忻背十貨異書長布，濟(jì)陰周錢；南北朝梁之大吉、大富、大通五銖泥范；新莽六泉十布及共錢范；唐銀開元通寶；五代十國永通泉貨、唐國通寶折三大樣，以及宋、元、明、清時(shí)期的諸多名錢珍品和雕母、樣錢。 葆庭先生一生發(fā)現(xiàn)和保護(hù)了大批珍泉名品，使它們免遭被熔化毀壞的劫難。他為搶救和保護(hù)中華錢幣文物，為宣傳和弘揚(yáng)東方錢幣文化，立下了不可磨滅的功勛。他所發(fā)現(xiàn)和保護(hù)下來的珍泉名品，除自己收藏者外，著名錢幣收藏大家張叔馴、羅伯昭、孫鼎，沈子槎等人也多得益丁先生的支持和度讓。第二次世界大戰(zhàn)后，當(dāng)時(shí)旅居美國的張叔馴，曾在倫敦、巴黎等地舉辦過中華錢幣精品展，中華錢幣文化得以揚(yáng)威海外，此中也包含著葆庭先生的辛苦和功勞。中華人民共和國成立以后，包括葆庭先生在內(nèi)的私人藏品，相繼入藏國家博物館，國寶終究有了妥善的歸宿，珍貴的錢幣文物，猶如百川歸海，最終又回歸國家。 戴葆庭先生向國博捐贈(zèng)的太平天國大花錢 靜靜佇立在蘭亭婁宮八寶山，由史樹青撰文、康雍書寫的葆庭先生墓碑上，銘刻著這樣兩段文字：“先生訪古有獲，為中華歷史文化研究，厥功甚偉，先生敬業(yè)之勤勉，于我華之貢獻(xiàn)，為不可沒矣?！毕壬坝茁勍ビ?xùn)，刻勵(lì)自學(xué)，信以待人，和以接物，遠(yuǎn)近來學(xué)，多樂與之交?！?/p> 以戴葆庭先生的人生事跡，是無愧于如此贊美的。戴葆庭不僅在古泉學(xué)研究中，為傳統(tǒng)文化與古錢歷史的傳承與弘揚(yáng)做出了杰出貢獻(xiàn)，而且保護(hù)了大量珍貴錢幣，又在建國后慨然解囊，向國家捐獻(xiàn)收藏。他的勤奮節(jié)儉、廣結(jié)善緣、踏實(shí)求證、苦心鉆研，都在泉幣的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。 參考資料： 《著名錢幣學(xué)家戴葆庭》，中國金幣，2013年06月18日 《草根出身的錢幣學(xué)家——戴葆庭》，東方早報(bào)，2015年03月25日 《戴葆庭白手起家（張春齡）》，中國集幣在線，2012年08月12日 《追慕先賢（三）——戴葆庭先生》，360doc個(gè)人圖書館“紫氣東來2050” |
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大師說：關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)大收藏家，英雄不問出處~
