《天閣村志》系列之：序

yzsr273 2017-05-15

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《天閣村志》序
                                            張世民
浮不知天之高，而氣壓于皮，沉不知地之厚，而膚切于泥。茫茫萬頃之波澄不清，而撓即濁；爾偏有覺，爾將奈何!

——劉古愚《瞽魚贊》如此嘆道

    沉浮是自然規(guī)律，也是人事定律。光浮不沉，吾所未知；光沉不浮，豈有此理！一個普通的北國村莊，在大自然的消長中沉浮，仍富有大洗禮后的淳樸與真摯，光榮與夢想，該是多么難得??！——這里所推介的天閣村，是咸陽市秦都區(qū)馬莊鎮(zhèn)轄村，因位于唐代最師埪寺閣樓旁而得名。也是清末關(guān)中大儒劉古愚的家鄉(xiāng)。然而隨著百年滄桑的代謝，不僅其廬舍早已湮滅，其墳丘也戚戚然倨處耕地之中，這位大儒在思想上和精神上的岑寂、蒙塵，讓人不能不有所感慨！

    關(guān)中具有悠久的思想文化傳統(tǒng)。早在北宋時期，就誕生了著名思想家張載，其“民，吾同胞；物，吾與也”的人文精神，激勵和鞭策著一代代明哲賢良，盡管明清以下產(chǎn)生了巨大的分歧，或主張理學(xué)，或主張心學(xué)，但在景仰民本主義方面，皆富有雋永的思想張力。其中主張儒釋道三教合一，兼而有之，有教無類的學(xué)人，從早期全真教的鼻祖王重陽，到近代啟蒙思想家劉古愚，幾乎是一脈相承的。尤其是劉古愚先生為教一生，主持陜甘味經(jīng)書院，曾制定了“厲恥，習(xí)勤，求實(shí)，觀時，廣識，樂群”等十二字學(xué)規(guī)，并創(chuàng)立求友齋、時務(wù)齋、崇實(shí)書院和煙霞草堂，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，宣傳維新思想。在歐風(fēng)美雨浸潤中華，大清王朝大廈將傾之際，以經(jīng)世致用之學(xué)，圖撥亂反正之舉，為大西北培養(yǎng)了一大批卓有造詣的有用之材，其思想光芒延續(xù)至今。他沒有位居高堂，但他的資政才能，通過莘莘學(xué)子得到了傳揚(yáng)；他的煙霞精神，更在烈火荒原中得到了光大。然而“歲月無情人有情”，在他走出百年之際，家鄉(xiāng)父老通過編史修志的方式來鉤沉一代偉人，同時記載當(dāng)代的發(fā)展成就，無疑是值得推崇、值得廣告的。

    《天閣村志》是一部較系統(tǒng)、較全面記載天閣村歷史和現(xiàn)狀的志書，其內(nèi)容是龐雜的，但其宗旨是鮮明的。從立目來看，有沿革篇、名儒篇、風(fēng)景篇、建筑篇、百業(yè)篇、民俗篇、文獻(xiàn)篇、文物篇，人物篇，建制及附錄。其中沿革篇介紹了村名來歷，姓氏譜牒；名儒篇介紹了關(guān)學(xué)大儒劉古愚；風(fēng)景篇涉及天閣八景，建筑篇追溯十廟（關(guān)公廟、紅爺廟、無量廟、馬王廟、七星廟、日光廟、雷神廟、娘娘廟、老爺廟，老祖廟）一寺（最師埪寺），人物篇包括劉愿庵等，民俗篇介紹了節(jié)慶禮俗、衣食住行等，同時采擷了大量民歌謠諺，諸如“走下馬莊坡，秀才比驢多”、“男人不怕硬，磚頭做枕頭”、“不怕缺才，就怕缺德”、“入鄉(xiāng)問俗，入鄉(xiāng)隨俗”、“搟薄切寬，陳醋調(diào)酸，油潑辣子，扁扁面美咋咧”等，娓娓可讀。尤其是天閣雷公詩云：“生倔冷犟陽剛在，執(zhí)頂拗撐真豪邁。古怪大氣更堅(jiān)忍，強(qiáng)悍驍勇世人愛!”用短短十個漢字為陜西人畫像，亦非常精辟。

    村莊是中國農(nóng)耕社會的細(xì)胞，也是當(dāng)代社會的自治基礎(chǔ)。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中說：“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！庇终f：“中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村?！薄班l(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。……這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會?！逼洹吧鐣P(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人關(guān)系的增加，為自己可以犧牲家，為大家可以犧牲族……這是一個事實(shí)上的公式?！辈谎远?，其聚族而居，世代相沿，從衣食住行到婚喪嫁娶，從鄉(xiāng)土習(xí)俗到國家禮儀，一切的一切，都構(gòu)成了中國農(nóng)耕社會的真實(shí)圖景。村莊雖小，但五臟俱全。時下有話曰：莫說村長不是官。也有話說：莫道村落非社會?？梢娨粋€小小村莊的演變，正是整個中國農(nóng)耕社會的一個縮影。在走向全球化、市場化的進(jìn)程中，通過地方史志的方式梳理其發(fā)展思路，彰顯其變化軌跡，對于我們研究當(dāng)代中國的鄉(xiāng)土社會，無疑是一面難得的鏡子。《天閣村志》的編寫，不僅具有鄉(xiāng)土教材的作用，而且具有解剖中國農(nóng)耕社會的價值，其社會學(xué)上的標(biāo)本意義正在于此。

    我曾經(jīng)兩次到天閣村，探訪過劉古愚的廬舍和墳?zāi)?，也追尋過劉氏家族的譜牒資料。天閣俊才劉平望，是我多年前認(rèn)識的一個文學(xué)青年。盡管人事蒼茫，鮮有來往，但是通過他的大力推介，我對其歷史風(fēng)貌和人際變遷也有了深一步的熟悉和了解。但畢竟地，遠(yuǎn)處望花，終覺渺茫。我對先賢劉古愚先生家鄉(xiāng)的演變是關(guān)切的，對天閣村走向繁榮的期盼也是真切的，同時我也深信，通過這本通俗而不乏趣味的小冊子，必將有更多的人認(rèn)識天閣、熟識天閣，并為天閣村的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)一份熱和力！

    余不盡言，是以為序。

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