明朝是東亞歷史中一個(gè)傳奇的朝代，也是以古中國(guó)為核心的東亞文明又一個(gè)發(fā)展高峰。數(shù)百年來(lái)無(wú)數(shù)的歷史學(xué)者和文人墨客都對(duì)這個(gè)傳奇的朝代充滿(mǎn)了贊美之詞，就連號(hào)稱(chēng)“千古一帝”的康熙大帝也稱(chēng)贊朱元璋時(shí)期為“治隆唐宋”！終明一朝，即無(wú)漢唐之和親，又無(wú)兩宋之歲幣，天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷！這是后人對(duì)明朝的總結(jié)性評(píng)價(jià)，也是眾多文人墨客嘆服明朝的原因，讀史之人稱(chēng)為氣節(jié)！

君王死社稷

無(wú)漢唐之和親、無(wú)兩宋之歲幣、天子守國(guó)門(mén)、君王死社稷。這一切都是針對(duì)北方游牧民族政權(quán)而言的，歷代中原封建王朝無(wú)不面臨者北方游牧民族的威脅，即使是一統(tǒng)天下的秦始皇也沒(méi)能打敗匈奴。到了明朝時(shí)期，與明朝對(duì)峙的北方游牧民族主要是被迫撤回漠北的元朝慘部，史稱(chēng)“北元”。明朝在短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有能夠打敗北元，北元自身在與明朝軍隊(duì)的對(duì)峙中發(fā)生解體。1402年，鬼力赤殺死北元最后一任皇帝坤帖木兒，自立為大汗，去元國(guó)號(hào)，隨后便分裂為韃靼和瓦剌。但是元朝采用的是雙國(guó)號(hào)制度，北元分裂后的政權(quán)依然是繼承在蒙古帝國(guó)的基礎(chǔ)之上，所以北元的分裂對(duì)明朝沒(méi)有重大價(jià)值，依然是明朝主要的軍事威脅。

整個(gè)明朝時(shí)期明軍都在與北方蒙古各部落作戰(zhàn)

整個(gè)明朝時(shí)期明軍都在與北方蒙古各部落作戰(zhàn)，雙方都在持續(xù)不斷的激戰(zhàn)，保持和平的時(shí)期非常短暫，互有勝負(fù)。1387年出兵二十萬(wàn)攻打北元，在捕魚(yú)兒海（今貝加爾湖）大敗元軍，元廷損失兵馬近十萬(wàn)，對(duì)北元政權(quán)是一個(gè)空前的打擊，也是自成吉思汗以來(lái)蒙古騎兵少有的重大失敗，但是明朝也沒(méi)有徹底擊敗北元，分裂后的各部依然威脅著明朝。1449年英宗率領(lǐng)50萬(wàn)大軍親征瓦剌，在土木堡之戰(zhàn)中遭遇慘敗，50萬(wàn)軍隊(duì)損失大半（傷亡人數(shù)存疑），關(guān)鍵是很多重要的軍政大臣在此次戰(zhàn)役中陣亡，皇帝被俘虜，導(dǎo)致強(qiáng)盛的大明王朝在一夜之間變得岌岌可危?？傮w而言明朝在與北方游牧民族的對(duì)峙中一直處于被動(dòng)狀態(tài)，這是古代冷兵器時(shí)代較為先進(jìn)的農(nóng)耕文明遭遇游牧政權(quán)時(shí)普遍的尷尬，明朝又不得不大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，修建邊防衛(wèi)所，明朝的軍事開(kāi)支始終居高不下。

明朝在對(duì)北方游牧政權(quán)的對(duì)壘中幾乎動(dòng)用了所有手段，但唯獨(dú)沒(méi)有和親和歲幣兩種策略。這是為何？歷史上人們常常以氣節(jié)二字來(lái)解釋?zhuān)〉?，“氣?jié)”二字大多數(shù)時(shí)間中都是皇帝們用來(lái)粉飾自己的功德或者道貌岸然的文官大臣們用來(lái)標(biāo)榜自身維護(hù)自身的道具，其所見(jiàn)僅此而已！所謂氣節(jié)對(duì)治國(guó)之道來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值，明朝時(shí)期的封建朝廷的皇帝們對(duì)此也一定是心知肚明，所以用大明王朝堅(jiān)持“氣節(jié)”來(lái)解釋無(wú)和親是行不通的。

和親之舉自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有，到漢唐之時(shí)應(yīng)用最為廣泛。漢初國(guó)力尚且弱，面對(duì)強(qiáng)大的匈奴，漢朝不得不采取忍辱妥協(xié)的對(duì)策，于是與匈奴和親，以達(dá)免于戰(zhàn)亂的目的，總體而言漢朝早期的和親是成功的，給了漢朝足夠的修養(yǎng)生息的時(shí)間。唐代的和親又呈現(xiàn)了另一個(gè)特點(diǎn)，唐代是古代中原王朝的發(fā)展巔峰，與周邊政權(quán)的關(guān)系比較融洽，實(shí)力上呈現(xiàn)壓倒性的局面，與游牧民族的和親主要是鞏固關(guān)系。所以我們看到和親策略的實(shí)施有兩個(gè)條件：一、在軍事上處于劣勢(shì)，不得不采取的妥協(xié)策略。二、中原封建王朝處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，為加強(qiáng)藩屬關(guān)系而采取的措施。

但是明朝是建立于元朝末年農(nóng)民起義的基礎(chǔ)之上的，從上面的歷史描述中可以看出明朝整個(gè)時(shí)期都與蒙古各部處于激烈的對(duì)抗中，即沒(méi)有取得決定性的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有處于漢初那樣的劣勢(shì)，所以絕大多數(shù)時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有和親的必要。

但是明朝也并不是毫無(wú)機(jī)會(huì)和親，在土木堡之變前，瓦剌首領(lǐng)也先就曾經(jīng)請(qǐng)求明朝朝廷和親，但是文書(shū)發(fā)到當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)的宦官手中，他竟然沒(méi)有上報(bào)皇帝就否決了！其后果就是雙方的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。這恐怕要?dú)w結(jié)于明朝時(shí)期混亂的宦官制度和強(qiáng)大的堅(jiān)持明陽(yáng)理學(xué)的文人大臣。

說(shuō)到歲幣就不能不提到宋朝，歷史上大多把宋給蒙古、金、西夏、遼歲幣的策略視為懦弱無(wú)能的表現(xiàn)，的確給予歲幣是一種無(wú)奈的表現(xiàn)，但是反過(guò)來(lái)再某些特定的歷史條件下也是明智只舉。以澶淵之盟為例，宋給遼的歲幣每年是10銀子10萬(wàn)兩和絹20萬(wàn)匹，其結(jié)果是保障了與遼之間百年的和平，這點(diǎn)錢(qián)和養(yǎng)兵打仗來(lái)保障和平的費(fèi)用來(lái)比較，幾乎可以忽略不計(jì)。

明朝如果說(shuō)沒(méi)有歲幣也不是十分準(zhǔn)確，神宗時(shí)期和穆宗時(shí)期都曾賜予一些臣服的部落首領(lǐng)金銀，但是這和歲幣有所不同。從土木之變到16世紀(jì)初，明朝對(duì)北方游牧政權(quán)采取的政策就是不妥協(xié)、不接觸。很大程度上是由于明朝決策層的思想僵化和腐敗所導(dǎo)致的。明朝的不當(dāng)政策終于在1550年導(dǎo)致“庚戌之變”，蒙古騎兵兵臨城下，要求互通商貢，結(jié)果明朝政府迫于軍事壓力不得不同意改變政策，在宣府開(kāi)通貿(mào)易，但是后來(lái)卻反悔，又經(jīng)過(guò)反復(fù)的磋商和戰(zhàn)爭(zhēng)，終于在1570年確定下來(lái)，史稱(chēng)俺答封貢，主要是明朝封俺答為順義王，開(kāi)放十一處邊境貿(mào)易口岸，雙方互通有無(wú)，明朝不定期賜予其一些財(cái)物。這雖然與宋之歲幣有所不同，但是其思路和模式是基本相同的，這是明朝在經(jīng)歷了一百多年慘烈的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)后被迫做出的改變。

天子守國(guó)門(mén)指的是明朝永樂(lè)皇帝遷都北京的歷史，其主要目的是加強(qiáng)對(duì)北方的防御。遷都就意味著朝廷掌握的資源重心的轉(zhuǎn)移，資源集結(jié)在邊境當(dāng)然方便于調(diào)動(dòng)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，也有利于北方的開(kāi)發(fā)和穩(wěn)定，以京師戌邊的確是明智之舉。世界其他國(guó)家也有類(lèi)似舉動(dòng)。所以說(shuō)明朝“天子守國(guó)門(mén)”是出于戰(zhàn)略需要，而不是骨氣原因。

天子守國(guó)門(mén)

君王死社稷聽(tīng)起來(lái)是一句氣壯山河的豪言壯語(yǔ)，是一句無(wú)比激勵(lì)人心的宣言。但是對(duì)于任何一個(gè)君主制政權(quán)尤其是古代封建政權(quán)而言，君王死社稷絕對(duì)是一個(gè)慘重的災(zāi)難。明英宗御駕親征瓦剌，結(jié)果兵敗被俘，其結(jié)果是導(dǎo)致了明朝內(nèi)部嚴(yán)重的動(dòng)蕩，其惡劣影響到明朝末期都沒(méi)有消除，首先是英宗返回后對(duì)帝位的爭(zhēng)奪導(dǎo)致骨肉相慘。其次也導(dǎo)致明朝朝廷大臣與君主的離心。古代的“御駕親征”首先要有保證必勝的把握，否則一旦失敗將導(dǎo)致嚴(yán)重后果。所以英宗親征瓦剌是明朝嚴(yán)重的決策失誤。而明武宗親征韃靼小王子就很明智。

再說(shuō)崇禎殉國(guó)，首先要說(shuō)明崇禎殉國(guó)并不能實(shí)際代表明朝滅亡，只能說(shuō)明明朝在北方徹底瓦解。后期明朝權(quán)貴在南方擁立數(shù)個(gè)明朝皇室成員為皇帝，造成相互之間爭(zhēng)權(quán)奪利，嚴(yán)重消耗了自身力量。如果當(dāng)時(shí)崇禎南遷，至少可以保證南明自身不會(huì)分裂，情況會(huì)好很多，當(dāng)然崇禎為何沒(méi)能南遷是有原因的，但這就是另外一回事了！但是可以肯定的是并不是因?yàn)樗袣夤?jié)或者骨氣，從封建王朝根本角度來(lái)講，錚錚鐵骨與卑躬屈膝都是不存在的詞匯，只有務(wù)實(shí)的政策才是王道，否則就是反智主義！