宋世義,1942年生于北京,1964年畢業(yè)于北京工藝美術(shù)學(xué)校,進(jìn)入北京玉器廠從事玉雕生產(chǎn)制作和創(chuàng)作設(shè)計(jì)工作,師從王樹(shù)森等著名玉雕藝人。曾在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院及中央美術(shù)學(xué)院雕塑研修班進(jìn)修。

宋世義的玉雕作品,兼收并蓄、博采眾長(zhǎng),翡翠、白玉、南紅、珊瑚、松石、水晶等原料都有獨(dú)到的處理手法。題材廣泛、形式多樣、技藝全面、從巨制到小品、從圓雕到浮雕、從山水到人物、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、無(wú)不涉足。其作品格調(diào)高雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、章法考究、造型優(yōu)美、做工細(xì)膩,有很高的藝術(shù)品位和深厚的文化內(nèi)涵.玉雕、景泰藍(lán)、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯、京繡即為燕京八絕。它們充分汲取各地民間工藝的精華,在清代開(kāi)創(chuàng)了傳統(tǒng)工藝之新高峰,并逐漸形成了“京作”特色的宮廷藝術(shù)。

玉雕作為其中的一項(xiàng)門(mén)類(lèi)在發(fā)展歷程中,亦形成了固定的流派,即南派玉雕和北派玉雕。南派玉雕以蘇州、揚(yáng)州為中心,上海為代表,北派以北京為中心代表。在匯聚大師作品的收藏界風(fēng)云迭起之際,玉雕行業(yè)和業(yè)界中著名玉石雕刻大師們普遍為大眾關(guān)注熟知。他們的從業(yè)經(jīng)歷不僅體現(xiàn)了自身的藝術(shù)觀,更是玉雕行業(yè)發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照?！白鳛橛竦袢?還是需要全面發(fā)展的自我導(dǎo)向,要掌握各式各樣的技藝,同時(shí)勇于嘗試各種玉料,像是南紅、珊瑚等,不斷開(kāi)拓不同題材?！彼问懒x認(rèn)為,如今的玉雕行業(yè)過(guò)度追求利益最大化,分工太細(xì),這樣固然輕車(chē)熟路不會(huì)出錯(cuò),但是容易陷入匠氣和批量生產(chǎn),對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新不利。倦怠之下出不了好作品?？赡苁且?yàn)樘煨?宋世義喜歡新鮮、變化,不拘泥于一種料一種主題,這樣不會(huì)讓自己審美疲勞而感到倦怠,所以他涉足了翡翠、白玉、南紅、珊瑚、松石、水晶等原料,通過(guò)熟悉原料的特性,發(fā)揮它的獨(dú)到之處。

“南紅市場(chǎng)前景廣闊,對(duì)后期市場(chǎng)應(yīng)該更加規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?！彼问懒x說(shuō),南紅能夠在眾多新料中脫穎而出,歸根到底還是因?yàn)樗陨聿馁|(zhì)的優(yōu)勢(shì),獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)紅”,奪目而不耀眼的光芒,讓南紅未來(lái)的市場(chǎng)前景廣闊。但市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多亂象,為了更好地發(fā)展,后期市場(chǎng)需要越來(lái)越規(guī)范,營(yíng)造健康穩(wěn)定的市場(chǎng)環(huán)境。“未來(lái)南紅雕刻有很大的藝術(shù)潛力和創(chuàng)作空間?！彼问懒x表示,從市場(chǎng)占有率來(lái)看,南紅在眾多新料中已“獨(dú)占鰲頭”,跟翡翠、和田白玉形成玉雕投資收藏市場(chǎng)的三足鼎立局面。此外,南紅玉雕市場(chǎng)有老一輩的玉雕名家起著引領(lǐng)和示范作用,帶動(dòng)中青年玉雕從業(yè)人員的創(chuàng)作熱情,使南紅雕刻藝術(shù)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

材質(zhì)美和顏色的搭配,古典與現(xiàn)代傳統(tǒng)、時(shí)尚的統(tǒng)一協(xié)調(diào)成為南紅“鶴立雞群”的關(guān)鍵。宋世義認(rèn)為,南紅早已走上珠寶藝術(shù)化的道理,不再是過(guò)去大家所說(shuō)的“南紅瑪瑙”,而是南紅玉,和翡翠、和田玉相提并論。近些年,玉雕市場(chǎng)出現(xiàn)了許多新料,南紅的凸顯主要還是材質(zhì)自身的魅力所決定,未來(lái),如何協(xié)調(diào)材質(zhì)和顏色,古典與時(shí)尚成為南紅珠寶藝術(shù)化發(fā)展的重點(diǎn)?！耙钥苏搩r(jià)”說(shuō)明,南紅的價(jià)值跟翡翠、和田白玉并沒(méi)有太大差別,同屬于珍貴玉石。宋世義說(shuō):以克論價(jià)并不是南紅的首創(chuàng),最早是珊瑚、綠松石、和田白玉籽料和高檔翡翠的論價(jià)方式,南紅緊跟其后也是市場(chǎng)給南紅的合理定位。這樣的形式,說(shuō)明南紅在收藏市場(chǎng)上已不再是過(guò)去的“文玩”、“瑪瑙”,而是體量稀少,具有極高收藏價(jià)值的寶玉石?！半m說(shuō)以克論價(jià)給南紅帶來(lái)很多尷尬,但目前還沒(méi)有比以克論價(jià)更好的辦法”。

宋世義介紹,目前以克論價(jià)是南紅論價(jià)最好的方式,不過(guò)南紅雕件的藝術(shù)價(jià)值卻無(wú)法衡量,南紅雕件價(jià)值的體現(xiàn)主要還是要看南紅的材質(zhì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、工藝水平以及作者的名氣影響力來(lái)綜合判斷?！拔磥?lái)的玉雕,包括南紅雕刻,都要融入詩(shī)詞歌賦,融入文學(xué),看完以后讓人既有看頭又有嚼頭。”對(duì)于南紅雕刻的未來(lái),宋世義說(shuō),玉雕不僅僅是一件工藝品,也不僅僅是一個(gè)藝術(shù)品,她應(yīng)該有極為豐富的文化內(nèi)涵,讓人不禁為其驚嘆。同樣,南紅雕刻需要博采眾長(zhǎng),才能有更好的創(chuàng)意和精品出現(xiàn),給人以美的享受。

（注：所有配圖南紅作品均為宋世義大師南紅作品）

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