問：入到定中意識應(yīng)該還是清楚的吧？

答：欲界定和初禪定里，意識都是清醒清楚的，能專心思惟佛法，二禪以上的定里，五識滅去了，意識心比較深細(xì)了，單獨了別定境就比較微弱，內(nèi)心深細(xì)的喜心，反觀力非常差，不大能了別自己的心行，出了定，才知道自己剛才的狀態(tài)。意識如果非常深細(xì)，動得深而慢，了別性很弱，幾乎不能思惟觀行佛法。意識心不太動，那就不能思惟了，但是意識還存在著，沒有滅。二禪以上定中，一般人是不能思惟佛法，不能參禪的，極其有訓(xùn)練的人，也許可以。二禪以上定中，普通人的意識肯定發(fā)現(xiàn)不了意根的存在，不能發(fā)現(xiàn)意根的覺性，有道種智的菩薩也許能發(fā)現(xiàn)意根的存在行相。特殊人在二禪里，意識可以深細(xì)思惟，只是太深細(xì)了。

所謂的定，由亂動，到有規(guī)律的動，到有系統(tǒng)性的動，再到深細(xì)的動，最后是不動；由快動到慢動，到微細(xì)的動，再到不動。比如孫悟空讓妖精定住時，口中喊：定，妖精就不動了。真正的定，深層次的定，就是不動。在各種定中，意根第七識也有覺性，有了別性，只是意識很難發(fā)現(xiàn)，這時意識有見分、相分、自證分和證自證分，四分都有。沒有定時，意識思惟是粗燥的，雜亂無章的，浮淺的，沒有頭緒的；有定時，意識思惟就統(tǒng)一、細(xì)密了，深入而專一了，因此就能促發(fā)智慧的出生，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。

歡迎加入解脫般若唯識一群：214912884