前面我們講過它與水的關系，水月相連。那么肉呢？脾主肉，脾屬土，故肉者土也。因此，單是這個“月”部首，就蘊涵著水土合德。（4）水土流失水土合德確確實實是一個很重要的問題。土中無水，變成焦土了，它怎么長養(yǎng)萬物？這個容易理解。那么，水無土亦不成，這個怎么理解呢？下面就討論這個問題?，F(xiàn)在報紙、電視說得很多的一個話題，就是水土流失。我們國家每年都有大片土地流失，有大片土地荒漠化，而且這個流失和荒漠化的速度在逐年遞增。土地為什么會流失呢？植被減少了。50 年代起，中央實施以糧為綱的政策，把糧食放在第一位。大片森林砍伐了，草地、荒山都用來做糧田。其結果呢？植被少了，木少了。木少不能克土，當然要土地流失，當然要荒漠化。所以，五行的生克大家不要看簡單了。不要一談木不克土，你就只想到脾胃病，只想到逍遙散，柴胡疏肝散。這個僅僅是治病。你還要想到這個土地流失，這個荒漠化。想到這個層面就是“上醫(yī)治國”了。土地大片流失以后，土地大片荒漠化以后，才想到要禁砍禁伐，才想到要退耕還林。當然，亡羊補牢，猶未為晚。植被破壞了，我們還可以“退耕還林”，要是石油枯竭了，我們也可以“退采還油”嗎？土木的關系非常重要，出過國的人，特別是到過美國、日本和歐洲的人，都會有感受。那里的植被很好，凡是有土的地方都有植被，所以擦一次皮鞋可以頂一個月。而在我們這里行嗎？上午剛擦完，下午就不行了。為什么呢？植被太少了，那當然就塵土飛揚。所以，皮鞋易臟的事雖小，可它反映出的植被破壞、土地流失問題卻不小。土地流失，看上去是土不好，可土為什么不好呢？根子還在木上，在植被上。木不克土，土當然就會有問題。我們現(xiàn)在常講水土流失。土之所以流失，是由木造成的，根子在木那里。那么，水的流失呢？當然就要在土那里找原因。土不但長養(yǎng)萬物，而且藏納萬物。土所藏納的一個最重要的東西是什么呢？就是藏水。土不藏水，那水當然就會流失。土藏水的功能大家不要光理解為水庫的蓄水，這僅僅是一個很小的方面。怎樣理解這個藏水的功能呢？年紀長一些的人都知道，過去下一場大雨，不像現(xiàn)在這樣容易漲水?，F(xiàn)在一場雨稍微大一些，稍微長一些，就水漫街頭了。為什么呢？過去土的功能比較好，它能夠藏水。不管你下多少個毫米的雨，這個土都能把你消化掉、吸收掉。當然太大的雨也不行，這個功能還是有限度。但，起碼比現(xiàn)在的好?，F(xiàn)在的土不行了，雨下下來，它不能吸收，不能消化，那當然就匯集成流，到街頭去了，到江河去了。所以，現(xiàn)在一個很嚴重的問題就是土的功能問題。土的功能沒辦法保證，這就形成了一系列的惡性循環(huán)。土的質量下降，土的功能沒法保證，與植被有很大的關系，這是很根本的一個問題。而植物也就是木的因素為什么對土的功能會有如此大的作用呢？我們來看土的一個很重要的特性。這個特性可以很容易地從坤卦中反映出來?！度纸洝分杏幸粋€卦爻歌，叫做：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。乾三連，乾卦的三爻都是一氣連接，沒有中斷。而坤卦呢？它是六斷，每一爻中間都斷裂，所以，看起來是虛的，通透性很好。就因為“坤六斷”所造成的這個虛性和通透性，成為土的一個非常重要的特性。土不通透，土不虛松，這個土是什么土？這是死土，死土當然沒法發(fā)揮它正常的功用。農村來的，或者看過農民種地的，對這個都應該很清楚。農民種地播種前，都要先松土，為什么要松土呢？就是為了保證坤地的這個本性。它要松，它不能緊。所以植物好的那個地方的土壤，你看它怎么樣呢？它都很松活。而不毛之地的那個土呢？它不疏松，它像石頭一樣，這就失卻土性了。失卻土性，它首先就不能收藏，不能收藏，又何以生長呢？所以，土的這樣一個疏松態(tài)是非常重要的，疏松了它才能藏。大家沒有當過農民，可能也種養(yǎng)過幾盆花草?；ㄅ璧耐烈蔷貌环瓌樱褰Y了，這時盡管土很干燥，可是淋下的水，都往旁邊走，不往根上去。要是農民他就會說，這是土不“吃”水了。為什么呢？土板實了，不通透，不松活，它怎么“吃”水。所以，久旱以后，澆水之前，農民都會先松土。為的就是要讓土能吃水，土能藏水。清華有兩句很著名的校訓，一句是：自強不息；一句是：厚德載物。前一句從乾卦中出，后一句從坤卦中出。一句校訓已然包涵天地，這注定了清華要成為一流的學府。對于坤卦的“厚德載物”，我們要從兩方面來理解，一個就是“至哉坤元，萬物資生”，坤元是不是“萬物資生”？確實是萬物資生。我們吃的，我們用的，還沒有一樣不是來自坤元。這是坤元資生長養(yǎng)萬物的一面。但是坤元的“萬物資生”也不是白給，這就有另一面“坤厚載物”。這一面也就是我們前面講的藏納之性。藏納是入，資生是出?？墒沁@個入出很不一樣。現(xiàn)在大家不要的東西都往地里面扔，大便小便這些污穢的東西往地里面倒，它也不厭棄你，它都會默默地承載這些廢物，藏納這些廢物。而經過這個承載藏納之后，它給出我們的，卻是我們生命的所需。坤就是這樣一個“以德報怨”的東西。所以，孔子要稱贊坤為“德合無疆”。坤的厚德載物，它有一個前提，就是坤的陰柔、疏緩、松活之性。而現(xiàn)在的問題，除了這個植被以外，城市建設，交通建設以及其他配套建設的規(guī)模越來越大。這一建設，大片大片的土地還有坤性嗎？水泥鋼筋一鑄造，一粉刷，土地就像銅墻鐵壁似的，哪還有半點坤性。沒有了上述的這個坤性，它怎么藏納？怎么克水？所以，雨水一下到地面，它就流掉了。這個就是水的流失。雨水下下來，藏納在土里，這個有大用場。木靠什么生養(yǎng)？植物靠什么生養(yǎng)？就要靠這個水來生養(yǎng)。另外一方面，現(xiàn)在種地使用的肥料大都是化肥。使用化肥的結果會怎么樣？
