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七十七、晁蓋是被吳用逼上梁山的 ‘智取生辰岡’是吳用做的第一件大事，也是第一件顯示他的智謀的事，但這件事后來是怎么敗露的呢？很多人都以為是白勝泄露的，因?yàn)殡娨晞±锸悄敲囱莸?，說白勝賭博時大肆揮金被人發(fā)現(xiàn)的。但小說文本里不是這么寫的。雖然案件是從白勝那里告破的，但最早并不是白勝露的馬腳，馬腳恰恰是吳用露的。 生辰綱被劫以后，梁中書、蔡太師先后給濟(jì)州府尹下了緝捕公文，府尹迫于壓力又給當(dāng)差的施壓。當(dāng)時就有個緝捕使臣叫何濤的何觀察，臉上被刺上‘迭配……州’字樣，若限期不能拿賊人歸案只等著被發(fā)配了。 何濤自然心急如焚，偏巧他有個弟弟叫何清的卻透露了些線索。何清曾幫人在客店里抄過文簿，碰巧見過晁蓋一行人。何清自說曾與人投奔過晁蓋，他當(dāng)時就認(rèn)出了晁蓋，晁蓋卻不認(rèn)得他，可見投奔過晁蓋的人很多，晁蓋不能都記得。 當(dāng)時何清一邊抄文簿一邊問晁蓋：客人高姓？晁蓋未來得及回答，吳用搶著替晁蓋回答了：我等姓李，從濠州來販棗子，去東京賣。正是因?yàn)閰怯玫倪@一句答話，欲蓋彌彰，反而引起了懷疑。 第一，他不該說姓李，認(rèn)識晁蓋的人很多，即便何清不認(rèn)得，還可能被其他人認(rèn)得，很容易穿幫露餡。第二，人家沒問他做什么的，他倒自覺的回答了，偏偏這一句說的老實(shí)，他為什么不說販桃販李或者販蘋果呢？一旦事發(fā)，販棗子的，太容易被人家發(fā)現(xiàn)了。他該說的謊沒說，不該說的謊又說了。他甚至連去向都告訴了人家，‘販棗子的，去東京賣。’這和生辰綱剛好是一條路嘛，哪里去不得？他偏說去東京，不見得住在那個酒店里就只能去東京。 店主人問白勝時，白勝說：有擔(dān)醋，將到村里財(cái)主家賣。連白勝都知道把‘酒’說成‘醋’，吳用的腦子連白勝都不如嗎？那還叫什么智多星?。∥矣欣碛蓱岩蓞怯檬枪室饬艟€索給人家的。 依我看，吳用就是存心留著小尾巴讓人家抓的，他就是要讓官府緝捕，因?yàn)槿绻贿@樣，就不能逼著晁蓋上梁山，也就是說上梁山是吳用早就計(jì)劃好了的，他只是需要一個契機(jī)。現(xiàn)在，機(jī)會來了，可是要讓晁蓋上梁山，晁蓋未必愿意，晁蓋本來就是當(dāng)?shù)馗粦?，又不是活不下去，一般的人若不是生活所迫，誰好端端的要去做強(qiáng)盜，晁蓋本來也沒有那么大的野心。 有才華的人，總想有機(jī)會展示自己的才華，誰也不想滿腹詩書付之東流。吳用是有野心的，他想干大事，但需要一個能領(lǐng)頭的人，在當(dāng)時看來也只有晁蓋能挑起這個大梁。但他又不能直接跟晁蓋說他的想法，萬一晁蓋不答應(yīng)豈不是泡了湯，尤其是他還擔(dān)著一個拉人下水的罪名。吳用是最會推卸自己責(zé)任的，他往往總是要達(dá)到目的卻盡可能少的承擔(dān)責(zé)任。 七十八、九天玄女天書的秘密 經(jīng)過了江州法場大劫以后，宋江已經(jīng)沒有了退路，只好跟著晁蓋上了梁山。剛上梁山，他就要回家接父親，但很快被趙能、趙得兩個都頭發(fā)現(xiàn)并追捕，他逃到一個破廟里，不但躲過了追捕還做了一個奇怪的夢，這便是九天玄女夢授天書的過程。 有經(jīng)驗(yàn)的人也許一眼就能看出，這是宋江在使詐。從古至今每逢要干大事的人一定要給自己找一個合適的理由。劉備自稱皇叔，以匡扶漢室為名，所以才有人擁戴跟隨。我們都知道曹操挾天子令諸候的事，但實(shí)際上，曹操初起事時打的是鋤奸護(hù)主的旗號，他刺殺過董卓，所以才會有那么多人為其效命。劉邦斬蛇起義，陳勝從地里挖出一塊石頭上寫著‘陳勝王’，趙匡胤據(jù)說母親生他時夢見太陽等等，不管怎樣他們無非是給自己找一個理由，或者代表正義或者代表天意。宋江夢見玄女娘娘顯然是要借助天意。也就是說他剛一上梁山就已經(jīng)開始為自己打算了。 在夢中，玄女娘娘說：此三卷之書可以善觀熟視，只可與天機(jī)星同觀，其他皆不可見。天機(jī)星即是吳用，宋江借此把吳用拉到他身邊來，因此梁山后來的命運(yùn)就全在這兩個的掌握之中。宋江使的詐固然能騙得過別人，但肯定騙不過吳用，所以他要把吳用拉過來為他所用。吳用也看出來宋江比晁蓋更有心機(jī)更有遠(yuǎn)見也更有號召力，最終跟隨了宋江。 但在書中，作者不會告訴你宋江在使詐，反過來一切都象是真實(shí)存在，這是明暗相映、虛實(shí)相生的寫法，也是傳統(tǒng)的春秋筆法，明寫A暗寫B(tài)，虛虛實(shí)實(shí)真真假假。施耐庵的寫作技巧太高明，真夠后輩們好好學(xué)習(xí)了，《紅樓夢》就借鑒了《水滸傳》的許多方法。 三卷天書真的有，宋江和吳用還經(jīng)常一起觀看研究，在戰(zhàn)爭中甚至還用到過天書中的兵法。但是這天書到底寫了些什么？除過一些兵法還有什么秘密呢？ 一百一十三回有一段宋江和吳用的對話非常蹊蹺，很值得懷疑。因?yàn)橐贿B死了幾個弟兄，宋江啼哭不止，對吳用等說：我們今番必收服不得方臘了！自從渡江以來，如此不利，連連損折了我八個弟兄。吳用勸道：主帥休說此言，恐懈軍心。當(dāng)初破大遼之時，大小完全回京，皆是天數(shù)。今番折了兄弟們，此是各人壽數(shù)。眼見得渡江以來，連得三個大郡：潤州、常州、宣州。此乃皆是天子洪福齊天，主將之虎威，如何不利！先鋒何故自喪志氣？宋江道：雖然天數(shù)將盡，我想一百八人，上應(yīng)列宿，又合天文所載，兄弟們?nèi)缡肿阒H。今日聽了這般兇信，不由我不傷心。吳用再勸道：主將請休煩惱，勿傷貴體。且請理會調(diào)兵接應(yīng)，攻打無錫縣…… 他為什么說‘天數(shù)將盡’呢？難道他已經(jīng)預(yù)知了結(jié)局？憑什么呢？他有預(yù)見能力？唯一的解釋就是天書中已告知了好漢們的結(jié)局。宋江和吳用只不過是引領(lǐng)著梁山好漢們向結(jié)局推進(jìn)而已。我猜想，天書中唯一沒有說明的是宋江和吳用的結(jié)局，他們一定以為他們可以功成名就，光宗耀祖，安享榮華，所以他們這一路走來沒有過疑慮和猶豫。宋江還知道假惺惺哭兩聲，吳用的表現(xiàn)真有點(diǎn)急不可耐，他著急的想看到結(jié)果，著急的想回去領(lǐng)賞，至于弟兄們的性命，只不過是‘各人壽數(shù)’罷了，他當(dāng)然不要承擔(dān)任何責(zé)任。 只可惜機(jī)關(guān)算盡太聰明，他們想不到他們的結(jié)局是那樣的。這兩位用兄弟們的性命換取他們的前途和富貴，還堂而皇之冠以‘去邪歸正’之名，試問他們自己是正是邪？憑什么他們兩個就可以理直氣壯的活著？如果說108將是邪魔，他們才是邪惡之首，怎么可能不受到懲戒？ 七十九、作者如何表現(xiàn)武松的神勇？ 武松斗殺西門慶時是帶刀的，只所以帶刀有三個原因：一、他不是炫技，也不是去比賽，就是報仇殺人，當(dāng)然要帶刀，他知道他的目的是什么？二、不要小看一把刀，帶上它就有絕對的優(yōu)勢，可令對方心怯，可長自己信心。三、他要的是萬無一失。其實(shí)還有第四個原因是作者寫技的需要。我發(fā)現(xiàn)，武松雖然帶了刀卻在第一時間失掉了刀，事實(shí)上的結(jié)果是：他并沒有用刀一樣殺死了西門慶。 武松帶刀失刀的過程，正是給讀者制造懸念的過程，失去刀的一剎那，作者寫道：西門慶見踢去了刀，心里便不怕他……。壯了西門慶的膽，卻提起了讀者的心，但最終他會讓西門慶喪命，讓讀者再把心放回肚里，殺死區(qū)區(qū)一個西門慶哪里用得著刀？只有這樣你才知道武二郎的厲害。 武松打虎的過程用了相似的方法，他本來帶著哨棒，但在第一時間就折損了哨棒，事實(shí)上他是赤手空拳打死了老虎，唯有如此方能顯出武松之神力。 作者常常用相似的手法炮制出不同的故事，但卻不會讓你讀出重復(fù)感。諾大一部書，人物眾多，又各不相同，作者不可能自己經(jīng)歷那么多事情，而要編纂出那么多不同的故事難度非常大，所以他必須得用一些巧辦法，這就是為什么《水滸傳》里有些故事看起來很相似又絕不相同。 武松打虎是因?yàn)橛行悦．a(chǎn)生了極大的暴發(fā)力。斗殺西門慶其實(shí)并沒有性命之危只有仇恨，因?yàn)槲鏖T慶對武松來講其實(shí)是小菜一碟。 醉打蔣門神既沒有仇恨也沒有性命之憂，所以也沒有暴發(fā)力，但打蔣門神卻貌似最輕松不過，簡直象是玩了一場游戲，而蔣門神的體力遠(yuǎn)超過西門慶許多。這更反襯出了武松的神勇，打敗一個兇神惡煞的漢子對他來說象玩耍一樣。 武松的故事中只有醉打蔣門神這一段用到了招數(shù)，美其名曰‘鴛鴦腿，玉環(huán)腳?！癁槭裁茨兀恳?yàn)樗陟偶?。而真正仇恨來臨時，他從來不用招數(shù)。武俠的最高境界是‘無招勝有招’，因?yàn)檎袛?shù)本來就是做給人看的。 大鬧飛云浦才是武松暴發(fā)力最強(qiáng)的時候，因?yàn)楫?dāng)時的他既有深仇大恨又有性命之危，所以即便身戴重枷，面對四個手持利器的殺手也毫無懼色，因?yàn)樗某鸷匏牧α恳呀?jīng)沖出了軀殼，象猛獸出籠，誰能擋得住？只是眼神就足以殺死幾個人了。 原以為這一場打斗應(yīng)該更費(fèi)力更慘烈一些，因?yàn)楫吘刮渌纱髦?，沒有自由。事實(shí)上在各個版本的電視劇中，大鬧飛云浦無疑都是最慘烈的一場打戲，但在作者筆下卻是最容易的。所謂重枷只被一扭就成了兩半，至于那四個帶刀的人簡直沒有招架之功，也許是他沖天的怒氣已經(jīng)嚇的他們屁滾尿流。這是文學(xué)藝術(shù)與電影藝術(shù)的不同。 聯(lián)想到同樣是被刺配途中，林沖和盧俊義被公差欺侮了一路，而武松就沒有人敢欺侮，即便要謀殺他，至少不敢明面上欺侮，也許是因?yàn)樗麅?nèi)心里的剛硬之氣使得他格外的有威懾力。 八十、魯智深性格分析 也陸續(xù)寫了幾篇關(guān)于魯智深的文章，印象中他是一個自信強(qiáng)大、勇敢無畏、疾惡如仇的好漢。也許他不是太完美，外表不夠英俊、氣質(zhì)不夠儒雅，他看起來相當(dāng)粗魯，甚至也有誤傷人命的時候。但不管怎么說他一直都在努力向善，他沒有欺侮過女人和弱者，反過來她一直在幫助她們。他有無私向善的心，所以哪怕外形粗糙也不能遮掩他的高貴。所以，有些人例如宋江石秀等以為自己不得人喜歡是因?yàn)槊膊惑@人，這種歸因本身并不合理。 魯智深身上的每一個故事都展示出了他性格的某一方面，看完了他的所有故事，你才能了解到他的全貌。讓我們來看看他到底是怎樣一個人。 魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，毫無疑問給我們展示的是他俠義的一面，他仗義疏財(cái)、嫉惡如仇、憐惜弱者，路見不平拔刀相助，不計(jì)較得失也不考慮后果，但也顯出了他魯莽的一面，以至于打死人命，不得不逃亡。 大鬧五臺山讓我們看到了他不為人知的孤獨(dú)的一面。他行為怪異、與眾不同，不能被別人接受和理解，人們視他為異類，排斥他，令他很是不爽。這一章也讓我領(lǐng)悟到他純潔高貴的一面。讀宋江在屎尿里打滾會覺得污穢，而魯智深在佛殿后撒屎撒尿，在佛堂里嘔吐，卻沒有覺得污穢，或許是他本色純真，他有自帶的天然的純潔和高貴。他好象一直保持著孩童的純真，卻又不象李逵那樣傻，他有孩童的心又有著成人的思維。 花和尚大鬧桃花村，同樣讓我們看到了他正直豪俠的一面，也顯示出了他的自信和強(qiáng)大。在桃花山上有一個情節(jié)描寫是這樣的：李忠和周通請他上山住，但他不喜歡那兩個人小氣慳吝的性格，決定要走，那兩個人說要下山去打劫一筆財(cái)物送他。他想：現(xiàn)有的財(cái)物舍不得送，偏要去打劫人。魯智深把幾個小嘍啰綁了起來，然后將桌上的金銀器皿踏扁了裝進(jìn)包裹里，從后山滾了下去。這只是一點(diǎn)小事，但很能突顯魯智深的個性。他有穩(wěn)定的自我評價系統(tǒng)，他相信自己是好人，所以不在乎別人對他的評價。他有強(qiáng)大的自信心。事后，打家劫舍、強(qiáng)搶民女的小霸王周通就說他是個壞人。這些對他都構(gòu)不成任何影響，因?yàn)樗静辉诤鮿e人怎么評價他。 相比而言，武松就十分在乎別人的評價，因而他做任何事情都有道理可講。他殺潘金蓮要左鄰右舍做證，血濺鴛鴦樓他不惜留下大名，醉打蔣門神，炫技的成份太多，他就是要人看。因?yàn)樗睦镉写嗳醯囊幻?，他太需要別人的認(rèn)同。 火燒瓦罐寺讓我們看到魯智深單純簡單的一面。他看起來不是太聰明，比我們?nèi)魏我粋€普通人都更簡單，或者你也可以認(rèn)為是笨，因?yàn)槲覀兤胀ㄈ撕苋菀着袛嗟氖挛?，他都要多費(fèi)些周折，但無論如何他都會得出正確結(jié)論，然后才決定怎么去做，所以他很少濫殺無辜。 大鬧野豬林更進(jìn)一步展示了他強(qiáng)大自信的英雄氣概，他好打不平的俠義精神，他鋤強(qiáng)扶弱的好漢本色。 第五十八回《三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊》寫道，魯智深得知史進(jìn)被抓，著急要去救史進(jìn)，他立即就要和武松去華州，武松勸道：哥哥不得造次。我和你星夜回梁山泊報知，請宋公明領(lǐng)大隊(duì)人馬來打華州，方可救得史大官人。但武松和眾人都沒能勸得住，第二天一大早，提了禪杖，直奔華州去了，果然被人家抓住了。 這一章讓我們看到他的確魯莽。相比而言，武松則顯得格外理性和精細(xì)。作者寫武松時，前面放了煙幕彈，以至于一開始誤以為武松也是莽漢子，但越往后看你會發(fā)現(xiàn)，武松其實(shí)又理智又精細(xì)，他從來沒有真的冒過險。在這一章這兩個人的性格更形成了一個對比。魯智深是真魯莽。 魯智深做事情善始善終。 有句歇后語叫：張飛繡花——粗中有細(xì)。其實(shí)魯智深也是一個粗中有細(xì)的人。救金翠蓮父女時，他擔(dān)心店小二給鄭屠報信，掇條凳子在店門口坐了兩個時辰，等到金氏父女兩走遠(yuǎn)才去找鄭屠。在桃花山上他擔(dān)心小霸王周通在他走后又反悔，硬是逼著他折箭為誓才放心。在野豬林救了林沖后，他擔(dān)心林沖再被加害，一直護(hù)送到人煙密集的地方，才放心的回去?？梢娝鍪虑榭偰苌剖忌平K。 他勇敢自信強(qiáng)大，他鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平，他純潔高貴，他魯莽直率，他簡單直接，但大智若愚，他以他獨(dú)特的方式詮釋了一個圓滿的人生。 八十一、《水滸傳》里的心理暗示 看了一篇心理學(xué)文章，其中講到，當(dāng)一個人說“不要怎樣時”，心理接受到的信息卻是‘要怎樣’。比如，一個人開會前告誡自己千萬不要緊張，可是偏偏就緊張到語無倫次。再比如一個女孩約會時告誡自己不要臉紅，可是偏偏就臉紅了。 這讓我想起《水滸傳》里也有許多心理暗示的情節(jié)和故事，最明顯的，林沖火并王倫之前，吳用扯住林沖道：頭領(lǐng)不可造次！看來吳用早就熟知這種心理暗示的妙用，當(dāng)他說‘不要造次’時，其實(shí)是在提醒林沖‘趕緊火并?。 ?，因?yàn)橛行┦卤仨毜贸脽岽蜩F，一旦冷了場，也許就是另一個結(jié)果了。 再比如，閻婆惜死前喊的那一句‘黑三郎殺人啦’，幾乎也是在提醒宋江殺了她，宋江本來沒想殺她。 也有自己對自己造成的心理暗示。武松出差前曾給嫂嫂潘金蓮一番告誡，潘金蓮當(dāng)時大為光火，說出了一段硬梆梆的話來，她說：你胡言亂語，一句句都要下落，丟下磚頭瓦兒，一個個也要著地。她的意思是說，武松前面說過的話句句都要落到實(shí)處。武松說了什么話呢？武松說的頂要緊的一句是‘籬牢犬不入。’再后來，武松走后不過幾天功夫，潘金蓮就打開籬笆，放犬入門了，也不知道她是忘了武松的告誡，還是在落實(shí)他的話。才不過幾天功夫，哪能那么快就忘了呢？我想她是有報復(fù)的心理，你既然能那么說，我不妨就這樣做給你看。瞧，你說的真對。 宋江給自己的心理暗示。宋江喜歡自謙，他常常自稱‘鄙猥小吏’。中國古人喜歡自謙，自謙一直被認(rèn)為是一種美德，一種高尚的品質(zhì)。但是謙虛也應(yīng)該有度，我始終認(rèn)為謙虛過頭也不是好事。因?yàn)檫^度自謙也會給自己造成心理暗示。如果你每天說自己的孩子是笨蛋，那么天長日久，你的孩子就真的會變成笨蛋，因?yàn)樗约阂步邮芰恕沂潜康啊男睦戆凳?。一個人總是自稱‘鄙猥’，難免會真的有些‘鄙猥’。 那么宋江是個鄙猥之人嗎？鄙猥是什么意思呢？鄙，可鄙、粗鄙、卑鄙。猥，猥瑣。猥瑣就已經(jīng)夠糟糕了，《紅樓夢》里賈環(huán)被描述為：形容猥瑣。賈環(huán)就是最不討人喜歡的一個人。宋江既卑鄙又猥瑣，不知道作者有多么討厭宋江，用了這么一個詞來形容他，反正我沒有在其他小說中見到過這個詞，仿佛是為宋江特造的。 要說卑鄙，他是挺卑鄙的，他干的卑鄙的事是真不少，比如為了拉秦明上山，不惜對大片村民燒殺擄掠，為了讓盧俊義上山也用了極卑劣的手段，為了讓朱仝上山，指使李逵殺死小衙內(nèi)等等。 要說猥瑣，猥瑣雖然指的是人的外觀，但準(zhǔn)確的說是內(nèi)在品質(zhì)給外觀造成的影響。古語講‘相由心生’，品質(zhì)低劣外觀難免猥瑣。‘猥瑣’到底是什么樣子，并沒有任何注解，你只能自己想象了?！都t樓夢》也沒有寫到賈環(huán)的具體相貌，只說‘形容猥瑣’。《水滸傳》里對宋江的樣貌略有描述，只說黑矮。黑矮雖然是天生的，但作者這么寫或許是有什么隱喻也難說。除此以外，其他的，也只能靠讀者自己想象了。 宋江愛哭，我原來以為中國古代小說里的男人最會哭的是劉備，及至看了《水滸傳》才知道，最會哭的是宋江。一開始他以為他父親死了，哭的昏暈過去。后來，晁蓋死了，他也哭昏過去。再后來，征方臘的時候，兄弟們一個接一個的死，他就一次又一次的哭昏過去。不是說男人不能哭，男人當(dāng)然也有哭的權(quán)利，可是宋江的這種哭法，連林妹妹都要望塵莫及。一個男人哭到那樣的程度，天知道他的眼淚哪一滴是真的哪一滴是假的。 《紅樓夢》里賈寶玉說過的一句話挺好，大致是這樣的，他說：有了那些死諫的忠臣，才有昏君，才有亂世。同樣的道理，有了宋江這樣會哭的大哥，才有了那108條好漢的悲劇命運(yùn)。 八十二、王婆為什么為樣惡？ 王婆與西門慶共謀引誘潘金蓮的段子，作者寫的詳盡之極，好看之極，該是《水滸傳》最精彩的段落，活化了一個八面玲瓏、奸詐、貪婪、狠毒的市井婆子的形象。 金圣嘆說：水滸108人，各是各的聲口。其實(shí)，何止這108人呢，隨便一個小人物，都能被作者的一支妙筆點(diǎn)化的活靈活現(xiàn)，例如這個王婆，也算是‘名垂千古’了。《水滸傳》這本書，且不說別的，僅僅人物的塑造上太成功了。 話說，當(dāng)潘金蓮的插竿打到西門慶頭上時，恰巧被隔壁的王婆看見了，她還真是眼觀六路、耳聽八方，專一留心左鄰右舍的事非、街面上的新聞，止不定哪一樁哪一件就是她的衣食。她嗅覺靈敏，知道機(jī)會難得。王婆笑道：兀誰教大官人打這屋檐邊過？打的正好。這句話說的還真及時，否則，西門慶還未必會找上她的門。她是在下餌。 之前，王婆與西門慶之間也許連認(rèn)識都算不上，八竿子打不著的兩個人，他們最多只是互相知道，西門慶知道有個開茶坊的王婆子，王婆知道有個西門大官人而已。但是心思活絡(luò)的人只要是利益需要，生人隨時可以變成熟人甚至親人。所以，我們看到的王婆與西門慶仿佛老熟人一般。 西門慶果然上了勾，來到了王婆的茶坊，先后足足轉(zhuǎn)了四五趟。這兩人你一言我一語，互相打著機(jī)鋒，遲遲不入正題，原因正是因?yàn)樗麄兓ハ嗖涣私?。西門慶不知道王婆能不能幫忙，王婆也不知道西門慶對潘金蓮到底有多上心，愿意付出多大代價，他們看似說著閑話，卻是互相試探的過程。 西門慶也拋出了他的勾。他問：“王干娘，我少你多少茶錢？”是在問，需要花多少錢，付出多大代價。他又說：“你兒子跟誰出去？”隨后又說：“卻不叫他跟我？”王婆道：“若得大官人抬舉他，十分之好?！边@也許就是答應(yīng)為西門慶分憂了。兩個勾終于搭到了一起，這也許就是所謂的‘勾搭成奸’。 直到第二天，西門慶摸了一兩來銀子給王婆當(dāng)茶錢，王婆暗暗喜歡到：來了，這刷子當(dāng)敗。只不過一兩銀子，王婆喜不自勝，開始切入了正題。她真是個貪小利的，自以為聰明。當(dāng)然她也不是只為了一兩銀子，才不過剛剛開始。 后邊，便是王婆為潘金蓮設(shè)出的一套計(jì)謀，竟然分出了十個步驟，也真是煞費(fèi)心思。接下來，便是水到渠成，好事成雙。再接下來，便發(fā)生了武大捉奸被踢。然后，武大為了讓潘金蓮回心轉(zhuǎn)意，又用武松來嚇唬威脅。潘金蓮轉(zhuǎn)到王婆家里一五一十的相告。一提到武松，西門慶尚惶惶然不知如何應(yīng)對，沒想到王婆毫不猶豫的就給出了一個殺人銷尸的方案。殺人害命的事情，她連考慮都不要考慮。 她親自教潘金蓮殺夫。 “大娘子，我教你下藥的法度：如今武大不對你說道教你看活他?你便把些小意兒貼戀他。他若問你討藥吃時，便把這砒霜調(diào)在心疼藥里。待他一覺身動，你便把藥灌將下去，卻便走了起身。他若毒藥轉(zhuǎn)時，必然腸胃迸裂，大叫一聲，你卻把被只一蓋，都不要人聽得。預(yù)先燒下一鍋湯，煮著一條抹布。他若毒藥發(fā)時，必然七竅內(nèi)流血，口唇上有牙齒咬的痕跡。他若放了命，便揭起被來，卻將煮的抹布一揩，都沒了血跡；便入在棺材里，扛出去燒了，有甚么鳥事？” 這整個過程看來，她倒是熟門熟路，仿佛干過了不止一次似的，看起來武大不是她第一個謀殺的人，她是個惡貫滿盈的女人。若不是遇到武松，她也許要永遠(yuǎn)逍遙法外了。 平日里友好的鄰居，滿臉堆笑的干娘，一轉(zhuǎn)臉就要謀人性命。這種人往?？偸前嗣媪岘?、笑臉迎人，難怪莊子說：人心險于山川。果然是有些道理的。 讓人難以理解的是：她為什么這樣惡？那種年紀(jì)，本該是含飴弄孫，頤養(yǎng)千年，慈眉善目，寬容祥和的，她卻為了一點(diǎn)利益誘拐人家妻子，謀害人家性命，全不當(dāng)回事。 問題就在于她不能安心養(yǎng)老。她要考慮她的棺材錢，壽衣錢，還要考慮她兒子的生計(jì)問題，她是個老無所養(yǎng)的人。說到底是基本的生存問題，也是社會問題。社會不能給多數(shù)人提供生存保障，導(dǎo)致老百姓的生存競爭太激烈太惡劣，嚴(yán)重到互相撕殺的程度，也就是魯迅先生說的‘人吃人’的社會。 一個良好的社會，至少能保證大多數(shù)人安居樂業(yè)，老有所養(yǎng)、幼有所教，人與人之間才能友愛和諧。一但百姓之間出現(xiàn)互相傷害、互相撕殺的現(xiàn)象，那這個社會一定壞透了。底層老百姓之間是否友愛，這是判斷一個社會夠不夠好的基本法則。如果只是幾個官員不好，好比胳膊上長了瘡，人整體還是好的。但如果底層百姓之間互相爭斗互相殘殺，就好比一個人渾身上下都潰爛了一般是無藥可救的。 所以王婆這個人物也很有代表性，她讓我們看到，當(dāng)時的社會已經(jīng)出現(xiàn)了很惡劣的生存競爭，人們?yōu)榱嘶钕氯セハ嗨簹?、互相傷害，所以處處有黑店，到處是劫匪?！端疂G傳》這本書給我們看到的是一個體無完膚、不可救藥的社會。 八十三、林沖和他的領(lǐng)導(dǎo)們 林沖火并王倫以后，吳用晁蓋等立即要推林沖為寨主，林沖執(zhí)意不肯，反推晁蓋為寨主。他說了這樣一番話：據(jù)林沖雖系禁軍遭配到此，今日為眾豪杰至此相聚，爭奈王倫心胸狹隘，嫉賢妒能，推故不納，因此火并了這廝，非林沖要圖此位。據(jù)著我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，剪除君側(cè)元兇首惡？今有晁兄，仗義疏財(cái)，智勇足備，方今天下人聞其名，無有不伏。我今日以義氣為重，立他為山寨之主，好么？ 聽起來象是自謙，其實(shí)都是實(shí)話，他知道他不能勝任寨主之位。后來晁蓋死后，他又力推宋江為寨主，他從未考慮過自己做寨主。晁蓋死時留下遺言：拿住史文恭者為寨主。而當(dāng)時梁山上除了林沖，誰也沒有實(shí)力拿住史文恭。有人認(rèn)為晁蓋有意于林沖。但林沖似乎從未考慮過這個問題。也不是他不考慮，而是他知道自己不能勝任，寨主不是誰想做就能做的。 林沖出身好，從小是一番風(fēng)順長大的，沒有遭遇過什么挫折。他的上司高俅對他的陷害算得上第一次重大的挫折，這個挫折給他的打擊是毀滅性的，讓他家破人亡，失去了一切。這個重大打擊不但毀了他的生活，也毀了他的自信。 林沖出身教頭世家，家境良好，工作、生活一切順利，又有美妻相伴，他從前的心境是自信又從容的。自從被高俅陷害以來，他第一次意識到自己的軟弱無能。身為八十萬禁軍教頭，七尺男兒，空有一身武藝，連自己的娘子都保護(hù)不了，林沖的自信遭遇到空前的打擊。 所以，當(dāng)晁蓋吳用推他做寨主時，他才會說：據(jù)著我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，剪除君側(cè)元兇首惡？這顯然不是假意謙虛，他說的是真實(shí)的心里話。做一個山寨之主，要承擔(dān)更大的責(zé)任，心系整個山寨的安危，擔(dān)負(fù)更多人的前途和命運(yùn)。他知道自己在膽識和勇氣方面都有欠缺，他知道自己難當(dāng)重任。從這一點(diǎn)來講林沖是個有自知之明的人。 但意識到自己的軟弱是一件痛苦的事情，沒有哪個男人愿意承認(rèn)自己軟弱。所以，林沖非常痛苦，在梁山上他非常賣力，格外喜歡立功，他是想用這種方式平衡心里的自卑，他想證明自己的強(qiáng)大。 林沖的幾任領(lǐng)導(dǎo)中，高俅無疑是最卑鄙最歹毒的，若不是因?yàn)楦哔矗膊粫S落到去做強(qiáng)盜。 王倫是林沖的第二個領(lǐng)導(dǎo)，此人心胸狹隘、嫉賢妒能，給林沖穿足了小鞋。林沖在王倫手下過的很憋屈。但林沖既然能火并王倫，說明王倫的擔(dān)心也不是多余的。竊以為，王倫其實(shí)罪不致死，心眼小的人多了去了，都該死嗎？至少人家還沒有動殺心。王倫沒有多大本事，他其實(shí)根本壓不住林沖。沒有本事的人要想降伏比自己本事大的人至少得有兩個優(yōu)點(diǎn)，一是德性胸懷，二是心理的力量。心理的力量有時候比身體的力量更重要，心理強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。如果這兩樣都不具備，遲早會被人滅掉的。象王倫這樣的，即便林沖不殺他，晁蓋吳用一伙也肯定會滅了他。 后來，晁蓋做了山寨寨主，林沖倒是過了幾天舒坦日子。晁蓋是個心胸寬闊、思想簡單的人，而曾經(jīng)在京師做過教頭的林沖是懂得官場規(guī)則的，他并不喜歡做僭越的事情。當(dāng)初在京師他與高太尉本來處的也挺好，他知道怎么跟領(lǐng)導(dǎo)相處，若不是高衙內(nèi)垂涎林娘子，他就可以在京師很好的生活下去。 晁蓋是個沒有多大心思的人。吳用和后來的宋江都很了解林沖，他們知道林沖是遵守規(guī)則的，只要你不難為他，他就會安分守己。王倫因?yàn)椴涣私饬譀_，才容不下他，以至于被林沖殺掉，也是他的宿命，他若不死，梁山怎么興旺？ 林沖在宋江的手底下過得好嗎？書上沒有明說。也許好，因?yàn)樗谓o他封了個五虎上將的頭銜，看起來沒有委屈他。也許不好，高俅被抓上山時，他不敢殺，只是怒目而視。為什么呢？他與高俅有血海深仇，高俅比王倫不知要可恨多少倍？仇人就在眼前，他為什么不報仇？那還用說嗎？宋江不讓殺。為什么他不敢違抗宋江？ 當(dāng)初，他殺王倫時說了一大堆理由，挑了王倫不少毛病。但是他肯定挑不出宋江的毛病來，挑不出毛病的人才真真可怕，有些‘好人’就象棉套索，捆住你讓你動彈不得。再打個比方不知恰當(dāng)不恰當(dāng)，好比溫水煮青蛙，那只青蛙永遠(yuǎn)都不知道它是怎么死的，它以為它一直活在溫暖中，這樣也好，它心里沒有痛苦。 林沖的結(jié)局是怎樣的？征方臘剛剛結(jié)束，正要班師回朝，他就病倒了，得了中風(fēng)，不能自理。武松照顧了他幾個月，后來就死了。我怎么覺得他就是憂郁死的。古人寫到生病往往也是有隱喻的，中風(fēng)這種病就是說不出來的痛苦。 八十四、吳用與晁蓋的關(guān)系 晁蓋的性格比較簡單直接，沒有復(fù)雜的東西。他的綽號叫托塔天王，有一個來歷是這樣的： 原來鄆城縣管下東門外有兩個村坊，一個東溪村，一個西溪村，只隔著一條大溪。當(dāng)初這西溪村常常有鬼，白日迷人下水在溪里，無可奈何。忽一日，有個僧人經(jīng)過，聞知此事，指個去處，教用青石鑿個寶塔，放于所在，鎮(zhèn)住溪邊。其時西溪村的鬼都趕過了東溪村來。那時晁蓋知了，大怒。走將過去，把青石寶塔奪了過來東溪村放下，因此人皆稱他托塔天王。 這個簡單的故事至少說明晁蓋有膽識也有主見，這也是能做山寨寨主的基本條件。 吳用與晁蓋是從小的朋友。能做成朋友，彼此之間必然能達(dá)到某種默契和平衡，這種平衡一旦被打破，朋友就沒的做了。 人與人之間的關(guān)系說穿了就是互相掌控與被掌控的關(guān)系，你愿不愿意承認(rèn)，這都是事實(shí)。只不過大多數(shù)關(guān)系能彼此平衡，因而覺得是融洽的、適意的。一旦這種平衡關(guān)系被打破，那種掌控與被掌控的本來面目呈現(xiàn)出來，常常是很猙獰的。被掌控者陷于被動，掌控者肆意妄為，最后難免反目成仇。 再說吳用與晁蓋的關(guān)系。晁蓋對吳用基本上是言聽計(jì)從，是很信任的。吳用對晁蓋用的是暗中操控，利用智謀和心機(jī)暗中掌控晁蓋，他可以逼著晁蓋上梁山卻讓晁蓋自己毫不知情。 這種暗中操控比明面上的掌控更可怕，可怕就可怕在本人毫不知情，因而沒有任何防范的可能。正如人們常說的：有些人被別人賣了還要替人家數(shù)錢。這種事是真有的，而且還不少。最可嘆的是：若不是特別親近的關(guān)系還不至于如此。往往是母子之間、夫妻之間還有朋友之間，常常會有這樣的關(guān)系。你想掌控一陌生人基本是沒有可能的。 如果你完全被別人掌控了，那是挺危險的一件事，在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然不至于嚴(yán)重到危及性命，但至少也要遭受些精神上的痛苦和折磨。在《水滸傳》里，晁蓋的死是要引以為戒的。 晁蓋是怎么死的呢？書上雖然沒有明說，但是有許多暗示，他應(yīng)該是與宋江有關(guān)，吳用即便沒有參與，也肯定是知情的。 如果宋江不上山，也不會有什么事，吳用也不會把晁蓋怎么樣，因?yàn)樯缴闲枰粋€寨主，而吳用自己是做不了寨主的，他雖然聰明也只有做軍師的本事。他可以掌控晁蓋但并不需要晁蓋死，實(shí)際上他就是需要一個晁蓋這樣的，易于操控的寨主。 宋江上了山，便有了選擇的可能，實(shí)際上吳用根本不是宋江的對手，他知道他斗不過宋江，只好放棄了晁蓋，倒向了宋江。結(jié)果是，晁蓋不但被吳用掌控還被宋江掌控。被這兩個人裹挾著，他是連手腳都伸不開的，完全沒有辦法，無所作為了。 晁蓋之死，是避免不了的，因?yàn)橛腥艘〈蛔屗?，再怎么辦呢？ 《水滸傳》這本書對人與人之間微妙的關(guān)系寫到出神入化，對我們普通人也有極大的警醒的作用，注意一下你身邊的人和事，掌握好平衡，這很重要。 八十五、吳用與宋江的關(guān)系 宋江的掌控能力極強(qiáng)，梁山好漢幾乎每一個都在他的掌握之中，他對不同的人用不同的方法。吳用也不例外，他不是宋江的對手，但這兩位基本上能達(dá)到一種平衡，否則便沒有辦法合作下去。 前面說過，吳用與晁蓋的關(guān)系是：吳用一直暗中掌控著晁蓋，吳用十分了解晁蓋，晁蓋并不了解吳用，不過在宋江上山之前，他們的關(guān)系基本上能達(dá)到某種平衡，吳用對晁蓋的操控至少沒有暴露出來。 宋江上山以后，形勢發(fā)生了變化。首先，宋江帶上山的人馬顯然比晁蓋的原班人馬要多。再次，梁山屢次對外征戰(zhàn)，都是宋江帶領(lǐng)的，這意味著他掌握了軍權(quán)，軍權(quán)才是真正的權(quán)利，晁蓋的山寨之主形同虛設(shè)。就象傀儡皇帝一樣，甚至他還不如傀儡皇帝，皇帝再不濟(jì)還有可能退位做個太上皇，至少可以保命養(yǎng)老，晁蓋其實(shí)沒有任何退路。 當(dāng)過兵的人都知道，戰(zhàn)友的情誼往往比其它的情誼更加牢固一些，尤其是曾在戰(zhàn)場上同生共死的戰(zhàn)友，其情誼更是牢不可破。在屢次帶兵征戰(zhàn)的過程中，宋江與這些好漢們很自然的就建立起了關(guān)系，這種關(guān)系不是靠著空談就可以得來的。軍中的賞罰、獎勵更會刺激著好漢們爭先恐后地聚攏在宋江周圍，他們漸漸的都會意識到，只有跟定了宋江，才能立功受賞，才能有前途，才不會落單。簡單地總結(jié)一下，就是：打仗的過程其實(shí)是建立關(guān)系的過程。你經(jīng)常用著的人才有可能忠于你。 最后的結(jié)果是：梁山上的天平已發(fā)生了嚴(yán)重的傾斜。 形勢發(fā)生了這么大的變化，吳用看在眼里，他必須得做出選擇，否則有站錯隊(duì)的危險。絕不是說梁山少不了他這個軍師，不是還有個公孫勝和神機(jī)軍師朱武呢嗎？隨時都可以取代他。 實(shí)際上，梁山招安以后，在征遼及征方臘的過程中，吳用好象沒有派上多大用場，倒是神機(jī)軍師朱武有過一些上佳的表現(xiàn)。吳用的智謀只在梁山時期有些表現(xiàn)，其中還有一些非常惡劣的壞點(diǎn)子，比如賺盧俊義上山，讓李逵殺死小衙內(nèi)等等，都惡劣之極，他出的好主意其實(shí)不多。 所以為了他自己的前途著想，也必須得作出選擇，他并不是愿意選擇宋江，只是他斗不過宋江而已。他最終放棄了晁蓋追隨了宋江。 現(xiàn)在，就說說他和宋江的關(guān)系。 宋江可沒有晁蓋那樣易于掌握，吳用與宋江之間奸猾程度不相上下，他們彼此是了解的，各自心知肚明，各取所需，各有所圖，所以才能達(dá)成一致。 吳用處處在顯聰明，宋江處處在顯愚笨。自古以來，所有的軍師都喜歡顯示自己的聰明，否則，何以服人呢？他們就是吃這碗飯的，所以，軍師們各個聰明外露，吳用也不例外。如果連這點(diǎn)聰明都沒有，人家還要他做什么？宋江反之，總是表現(xiàn)的忠厚愚笨，但他不是真的笨，他利用吳用的聰明來替他背一些黑鍋，吳用干出來的很多聰明的壞事，本來也是宋江的意思，例如賺盧俊義上山，指使李逵殺死小衙內(nèi)，表面上看是吳用的主意，其實(shí)也是宋江的意思，只是宋江很會裝憨賣傻，讓吳用替他背了黑鍋。吳用不是不明白，只是他也沒有選擇，因?yàn)樗仨毜帽憩F(xiàn)他的聰明，否則愧對了他的智多星之名，也不能讓宋江滿意。 他們各有所圖，各取所需。吳用心想：你喜歡裝傻就裝吧，我正好施展我的聰明智慧。宋江心想：你就好好耍你的聰明吧，我正好裝傻。所以，他永遠(yuǎn)是個忠厚大哥的形象。 吳用曾有幾次越權(quán)行事，也就是說未經(jīng)宋江同意私自做了決定。第七十二回《柴進(jìn)簪花入禁院 李逵元夜鬧東京》寫李逵等元夜大鬧東京，殺出城后，不見了宋江、柴進(jìn)和戴宗，原來是軍師吳用差五員虎將引領(lǐng)帶甲馬軍一千騎，接到了宋江等。書中寫道：原來軍師吳用已知此事，定教大鬧東京。因?yàn)橹挥写篝[東京，才能引起皇帝的關(guān)注。也就是說吳用派來一千人馬是要大鬧東京的，只是他來晚了一步，東京已經(jīng)被李逵等鬧過了。吳用做這個事，是不是違了宋江的本意呢？當(dāng)然不是，宋江也要大鬧東京，只是他不明說。如果他不想鬧東京，就真的不必帶李逵了，更不該帶李逵到李師師家里，還把李逵介紹給李師師，他帶上李逵就是要鬧東京的。吳用和宋江的意思是一致的，只是一個明著做，一個暗著做。 另外，阮小七偷換御酒那一回，應(yīng)該也是有吳用的授意，否則，阮小七哪來的膽子，梁山上就沒有法度和紀(jì)律嗎？想必梁山上紀(jì)律也是嚴(yán)明的，否則宋江怎么管理這108個魔君。再說，梁山上天天吃肉喝酒，他哪里欠那么一點(diǎn)酒喝。 吳用總是越權(quán)行事，宋江卻沒有表示出半點(diǎn)不高興，他是真忠厚真軟弱真不爭嗎？那他怎么能統(tǒng)御梁山上108條硬漢子呢？他為什么允許吳用挑戰(zhàn)他的權(quán)威，吳用又為什么敢于挑戰(zhàn)宋江的權(quán)威呢？事實(shí)上吳用做的事情本來就是宋江的意思而已。他太了解宋江了。 在征方臘的過程中，兄弟們一個接一個戰(zhàn)死，每死一個兄弟宋江就哭暈過去一回，連吳用也看不下去他那假模假式，明顯的有些不耐煩。 吳用和宋江都很奸猾，但吳用奸詐的真，宋江奸詐的偽。 |
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