散與緊是相對應(yīng)的關(guān)系，只有散畫面才會松，松則虛，虛則納物，納物則豐富而雋永?，F(xiàn)在的中國畫走向了兩個(gè)極端，一個(gè)是普及性的“大寫意”，胡涂亂抹，自欺欺人；二是做作之風(fēng)，求大、求滿、求全、求實(shí)，不是求藝，而是在比工夫，比誰下的力氣大，不知也不會顧及中國畫的真諦——體“道”。

田黎明--《高士游泳》

　　什么是道？老子說：“道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信?！边@種惚兮恍兮的神秘，正是中國畫愈藏愈深的精神境界。鄭板橋“難得糊涂”亦正是畫面玄虛的地方。

史國良--《品茶圖》

　　“形”是中國畫獨(dú)有的物象塑造方法，遠(yuǎn)不是西畫之“型”，所以，畫得越精細(xì)，描摹得越像，離中國畫本真的意義就越遠(yuǎn)?！靶味险摺?，謂指精神層面的物象關(guān)系，是源于自然而升華于心中的“意象”，并不以實(shí)際物象關(guān)系為準(zhǔn)繩，而是以符合心、眼、手的需求為標(biāo)準(zhǔn)?！懊钤谒婆c不似之間也”。

史國良--《慶豐收圖》

　　“寫意”是一個(gè)文學(xué)概念，中國畫之所以引用“寫意”一詞，概因其言簡意賅，以少勝多之意。“簡”是簡約，而不是簡單。簡是“以一治萬”，繁是“以萬治一”。石濤“一畫”之說即是大寫意最好的詮釋。意筆、工筆、白描、重彩，都可以寫意，同樣都要講究筆法，講究墨法，講究形而上的美學(xué)意蘊(yùn)。胡涂亂抹可稱其為簡筆畫，卻不是寫意。

史國良--《趕集圖》

　　空白是中國畫特有的心理空間，亦是畫面呼吸的必然所在。沒有了空白，中國畫就缺失了玄妙的想象空間；沒有了空白，中國畫的“氣”和“勢”將不復(fù)存在?？瞻资侵袊嬋宋牡南胂罂臻g。