近年來(lái)，有科學(xué)家嘗試用新物理學(xué)去理解信仰，也有佛教圈知名人士，以熱門量子態(tài)來(lái)詮釋佛學(xué)。我個(gè)人認(rèn)為，既然古埃及數(shù)學(xué)家觀天象而發(fā)明了塔羅牌與阿拉伯?dāng)?shù)字，中國(guó)人觀天象之循環(huán)而衍生出紫薇斗數(shù)、天干地支等數(shù)術(shù)，這些完全不同的語(yǔ)言文字符號(hào)，其源頭其實(shí)是同樣的星空。那么，也許可以用量子態(tài)去理解宗教哲學(xué)，卻不必然需要將Ａ與Ｂ劃上等號(hào)，彼此套用與理解，并非如此猥褻的攀附，何須聲嘶力竭地爭(zhēng)辯？人體細(xì)胞的生滅關(guān)系，終究和宇宙里的量子甚至微中子，有什么樣的親密關(guān)系？科學(xué)，仍處于猜測(cè)與證明的階段，每一次的驗(yàn)證，都在推翻前一次的鐵證，何謂科學(xué)？已知與未知之間的那條鴻溝，有時(shí)，卻是條看不見的細(xì)線，幾乎毫無(wú)分別。當(dāng)然，這里面也不排除對(duì)科學(xué)一知半解的人，穿鑿附會(huì)對(duì)自己信仰的引證，誤導(dǎo)，勢(shì)難避免，唯有像愛因斯坦那樣的科學(xué)家，輕描淡寫地說(shuō)宗教信仰，不需任何佐證，說(shuō)服力，卻是力敵萬(wàn)鈞。

資料圖：大理

試想，在那沒(méi)有精密望遠(yuǎn)鏡的年代，古人是如何用肉眼看見天體循環(huán)的？科學(xué)源自哲學(xué)，哲學(xué)來(lái)自數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)之母是天文。天上的星星，才是真正的科學(xué)之本，古代的科學(xué)家都是天文學(xué)家，卻被人稱為巫師，或者某信仰的宗師。如今的科學(xué)家，與宗教信仰切割得決絕，何嘗不是一知半解？

由于朋友多年來(lái)固定去大理禪修，引起我的好奇，特挪出十天輾轉(zhuǎn)途經(jīng)廣州、昆明飛抵曾為南詔的大理古城。這座城池歷經(jīng)三千年無(wú)戰(zhàn)火，大唐揮兵城下，南詔國(guó)竟不費(fèi)一兵一卒，而讓名將退兵，據(jù)說(shuō)，源自觀世音菩薩化身的老婆婆，身負(fù)百斤大石，蒙騙了一路挺進(jìn)的圍城。神話留下的香火，至今猶存。十五年前，我曾在這座不算熱鬧的城池里住了一個(gè)月，最熱鬧的一條街，叫洋人街，顧名思義，是外國(guó)人聚集的區(qū)域，酒吧、咖啡館林立，可以喝到現(xiàn)磨香醇咖啡，隨時(shí)都能看到老外群聚，三三兩兩在陽(yáng)光下，懶洋洋地就著一杯咖啡看報(bào)讀書。

歐洲人拿著福利金，可以在大理享受相當(dāng)舒適的生活。你可以說(shuō)，這是一群懶散墮落的洋人，你也可以說(shuō)，這里住著許多藝術(shù)家或哲學(xué)家，如何定義，自由心證。

資料圖：大理街景

朋友既對(duì)靜坐樂(lè)此不疲地持之以恒，卻對(duì)教義并不窠臼化，長(zhǎng)期維持著坦然而開放的態(tài)度，閱讀經(jīng)典或面謁大師，恭敬但不執(zhí)迷，不分教派，有緣便一概吸收。說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，卻不容易，如果你長(zhǎng)期接觸有信仰的人，便能體會(huì)，無(wú)論是哪一種宗教，能做到不執(zhí)迷卻保持恭敬，是萬(wàn)分難得的修養(yǎng)。

我們常說(shuō)，看不懂大師，身邊圍繞的人，可觀其一二。也因此，接觸佛教三十多年，不管誰(shuí)問(wèn)我上師是誰(shuí)，一概拒答，怕連累了師父。我是個(gè)不守規(guī)矩的人，心中卻有著難以踰越的尺度，這把尺，放在自己心里，不會(huì)隨便拿出來(lái)度量，自然也不希望被貼上標(biāo)簽。

我曾經(jīng)接受媒體委托，采訪過(guò)許多大師，有本島的，也有國(guó)際知名的，甚至是過(guò)兩天要再見面的哥倫比亞大學(xué)印度、藏學(xué)專家教授Robert Thurman。大部分宗師級(jí)人物都有共同的特質(zhì)，心胸開闊，接受異己，而非常見的教徒那樣，非我族類其心必異。

在翻譯兩本印度跟信仰有關(guān)的小說(shuō)《河經(jīng)》與《毗濕奴之死》期間，最大的收獲，便是對(duì)神祇的膜拜與敬畏，并不會(huì)讓人偏執(zhí)或狹隘，內(nèi)心的敬畏，只會(huì)帶來(lái)更開闊的視野，而非捆綁。信仰，是對(duì)自我更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，乃至對(duì)宇宙的了解，以及對(duì)他人的體悟。沒(méi)有理解，何談慈悲？至于，為何演變成如今哀鴻遍野的信仰之戰(zhàn)，甚至是同樣信仰圈里，卻彼此爭(zhēng)斗糾紛不斷，姑且不論愚蠢而盲目的狂熱教徒，即便是大師級(jí)的，未嘗沒(méi)有爭(zhēng)名奪利之徒。我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)里，便見識(shí)過(guò)不少，當(dāng)然不便指名道姓。長(zhǎng)期浸淫，利弊翻騰，總結(jié)依然是回到原始目標(biāo)，你尋找的是自己，還是他人？事實(shí)上，找到自己便照到了他人，然若為他人之故，卻會(huì)迷失了自己，這是個(gè)悖論，卻也是宇宙最真實(shí)的量子態(tài)。

此番在大理禪修營(yíng)，是漢傳佛教的基礎(chǔ)，每天幾座靜坐之間，有花樣繁多的瑜伽伸展動(dòng)作，可以讓身體柔軟舒適，外加老師的講解，但凡對(duì)靜坐有興趣的人，基本功是綽綽有余了。然而我最喜歡的，便是禁語(yǔ)，好處實(shí)在太多。菩薩戒里，十條有六條涉及禍從口出，顯見得話語(yǔ)的過(guò)患有多可怕。

趁著禁語(yǔ)之便，我增加了幾天的斷食，藉機(jī)清除體內(nèi)殘留食物的毒素，身體很快地消腫。由于禁語(yǔ)，對(duì)食物的需要與渴望很容易降低，輕松自如，并不為難。且禁語(yǔ)后，雜念亦隨之減少，相對(duì)越加身輕如燕，頭腦也變得較為清晰，而不會(huì)緊繃?？茖W(xué)也好，信仰也罷，不構(gòu)成自我干擾，你喜歡怎么想都行，只要不影響到別人。

資料圖：大理風(fēng)光

迦葉尊者既然選擇了大理作為自己長(zhǎng)期閉關(guān)的福地，龍樹菩薩也曾在此寫下了重要的著作，千余年前，大理國(guó)22位皇帝里有9位禪讓出家，甚至主辦過(guò)五萬(wàn)人的國(guó)際宗教會(huì)議，盛況空前，福地福人居，說(shuō)的是對(duì)文化信仰的虔敬與追求真理的努力。我深信，這不可能是無(wú)緣無(wú)故。

是的，我因此逛遍大理各種信仰的寺廟，儒釋道最全的宗祠，在大理，不在中原的漢人之處，如果可以，大理民族學(xué)院可以找到許多歷史佐證，我曾經(jīng)借了數(shù)十本地方志回酒店閱讀，驚奇連連，也寫了《尋幽大理》，附上參考書目。

我想說(shuō)的是，這世界仍存在著許多未知，即便是已知，都力有未迨去全面了解。套句佛教理論，只能累積福德，好好攢下知識(shí)與良善的基礎(chǔ)，讓下輩子有機(jī)會(huì)持續(xù)地認(rèn)識(shí)自己與這個(gè)世界，或許，我們終有不彼此攀附的一天，而達(dá)到共識(shí)。