◆陰宅風(fēng)水:  朝山與案山陰宅風(fēng)水操作上向首的處理，基本上分巒頭和理氣，而巒頭上的朝案，很容易被忽略。有朋友來(lái)問(wèn)：「穴場(chǎng)面前有案山，便已經(jīng)合乎法則，還有問(wèn)題嗎？」實(shí)際上「朝、案」內(nèi)里大有文章。
◆青龍高聳、白虎低圓之真義
曾經(jīng)有句口訣：「青龍高聳，白虎低圓。」如果直接解釋為青龍砂要高大，白虎砂要平低而圓，這樣就會(huì)錯(cuò)意了。此訣青龍指遠(yuǎn)方朝向穴場(chǎng)的山峰，白虎指接近穴場(chǎng)的近案砂峰。訣云：「近而小者稱(chēng)案，高大而遠(yuǎn)者稱(chēng)朝。」朝案與穴場(chǎng)關(guān)系，有如賓主相對(duì)；穴場(chǎng)本身靠山，為主砂，其余朝與案砂體均為客砂，客砂距離穴場(chǎng)愈遠(yuǎn)，產(chǎn)生應(yīng)發(fā)年份需時(shí)愈遲。案山的高低大約以「齊眉」為高度的上限，下限約以「捧心」為要，宜近不宜遠(yuǎn)。朝山不怕沖天，距離愈遠(yuǎn)朝山愈高大更佳。洪蒙居士云：「朝遠(yuǎn)在云表而不可望者結(jié)大，羅拜橫列者次之?！骨鞍敢孕螤罘诸?lèi)為三臺(tái)、華蓋、天馬、玉屏、仰幾、展誥等，至于其它砂體如倉(cāng)柜、鼓鐘、印庫(kù)、衙杖、筆架、牙棋等等，俱為案前兩旁輔助。

◆朝、案之要求與應(yīng)

總之朝山與穴的距離要適中，又不可有主弱強(qiáng)賓，即朝山壓迫，案山則近而低小為最美。朝山、案山要形態(tài)端正，如賓主相對(duì)，眷戀有情，若果從穴場(chǎng)看見(jiàn)朝與案的側(cè)面，主應(yīng)子孫奸偽，或易受人欺詐。前案見(jiàn)砂腳如芭蕉，或如祿存火咀砂腳，主應(yīng)火燒家門(mén)。前案或朝山見(jiàn)開(kāi)口如羊蹄或如英文字母M字，主應(yīng)官非口舌。至于形狀如覆釜或筆架、橫幾，左右兼有旗鼓相應(yīng)品列三峰，應(yīng)發(fā)封侯顯貴。朝山若見(jiàn)石煞、怪石，恐有瞎眼之人。壅腫、仄倒、傾斜，小心婦女難產(chǎn)墮胎，或是蹩躄〈小兒麻痹癥均屬此類(lèi)〉。但若果案上或朝山，見(jiàn)嶺上瀑布或潺水長(zhǎng)年流出，多主應(yīng)頑疾纏身。訣曰：「怪石若居前案必有兇殃?！沽硗馊艄鞍感嗡聘仓郏詈笕艘子兴蛑?，或交通意外兇險(xiǎn)。

◆真龍無(wú)朝案，水朝無(wú)案多貴

另外亦有一種大結(jié)之地，穴前無(wú)案山為憑，這種形態(tài)亦容易被忽略，訣曰：「也有真龍無(wú)朝案，只要諸水聚其間?！褂衷疲骸杆療o(wú)案多貴?！惯@種情形不論平洋龍或高崗龍都有相同結(jié)作特征。比如穴前明堂四水交織，每個(gè)來(lái)去水口都合理氣法度，而水流重重關(guān)鎖龍氣，表面上看似氣蕩無(wú)收拾局面，實(shí)際上是水聚天心，不過(guò)需要注意一點(diǎn)，若果是高崗龍結(jié)穴，一般會(huì)結(jié)在較低位置，而非在高山之上。筆者在此強(qiáng)調(diào)，結(jié)穴的形態(tài)并非一定前案后靠，左龍右虎為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)穴無(wú)定形。以上種種亦只不過(guò)是朝與案的其中一部份，其實(shí)諸家學(xué)說(shuō)林林種種，筆者亦只披露一二而矣。

◎朝山位于墳?zāi)沟闹烊阜健ｏL(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為：穴就是理想的放置棺槨的位置，也是整個(gè)墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的核心。穴區(qū)前中軸線(xiàn)上近對(duì)淺崗和遠(yuǎn)對(duì)峰巒，風(fēng)水上謂之近案和遠(yuǎn)朝，此兩處山崗必須是：案如貴人幾席，可俯而憑也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望無(wú)際，有近案則易野之氣為之一收。

圖片

陰宅風(fēng)水朝山

 ◆陰宅風(fēng)水寶地

四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀(guān)。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來(lái)的寒冷，前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書(shū)案，風(fēng)水上叫做案山。經(jīng)書(shū)說(shuō)：陰宅風(fēng)水的穴有三吉，葬地有六兇。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。陰陽(yáng)沖和，五土四備，是二吉。目力巧，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。陰差陽(yáng)錯(cuò)，互不調(diào)和，是一兇；葬時(shí)不宜，是二兇；力小圖大，是三兇；恁恃福力，是四兇；僭上逼下，是五兇；變應(yīng)怪變，是六兇。經(jīng)書(shū)說(shuō)：吉穴而兇葬，如同棄尸骨，遠(yuǎn)勢(shì)低而近形高，前面有山谷后面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場(chǎng)。

◆論朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齊眉為準(zhǔn)，以近穴為喜，在穴場(chǎng)內(nèi)望見(jiàn)案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山距離穴場(chǎng)二三百公尺內(nèi)為吉，訣云：“伸手摸手案，積錢(qián)千萬(wàn)貫?！?/span>

案山雖近好，但不能逼壓欺穴，凡案山逼壓，主人兇頑。案山有由近龍虎過(guò)宮作為案，即是所謂之白虎卷案或青龍卷案。又有入首數(shù)節(jié)后出枝繞前作案者,不管以何作案，總要得逆水為貴。

不論陰宅陽(yáng)地，面前之案山總要美好為吉，若見(jiàn)破碎尖惡，或隨水而出，或隨水

長(zhǎng)流，謂之無(wú)情，即為退砂，若此砂在穴前近者，決主人退財(cái)敗,至毒。

穴前之案山，若一重高似一重者，為大吉，但都要層層向穴有情，若端莊、肥壯、拱抱、有頭面、顧穴場(chǎng)或得上水，才是全美，必主人家子孫發(fā)福久遠(yuǎn)。訣云：“左來(lái)右到案財(cái)山，要近懷邊水繞環(huán)。玉幾袱頭王誥笏，馬旗仗劍即為官?！?/span>

案山雖美好，但須遠(yuǎn)處有朝才算是大局，若只有案山，而案外無(wú)朝山，則稱(chēng)之為案外青天，此等之地不過(guò)一小局而已，其發(fā)福不會(huì)遠(yuǎn)久。訣云：“重案外見(jiàn)青天，后代少綿延?！比糁挥羞h(yuǎn)處之朝山，而無(wú)近案山作遮攔，則不僅不收聚反而氣散，連朝山之下之筋腳也露出來(lái)，主兇。故近案遠(yuǎn)朝必須配合。

案山以顧穴有情為吉，若案山破碎并生頑石者大兇，又面前之案切忌為文曲山，訣云：“主星掃蕩，翁媳同床。”主出人淫蕩，若面前案山為文曲山而帶有石者，則會(huì)“水星帶石，室女懷胎?！庇秩裘媲鞍干较掠猩娇由溲ㄕ?，又會(huì)“山坑相射，婦女貪花?！比魩в猩氛?，則會(huì)“太陰帶煞，寡母生兒。”以上都主后人淫亂。

案山生有怪石，則必有兇災(zāi)，訣云：“案山帶石，是為瞽目?！卑干郊身?biāo)?，若順?biāo)型馍澳娑鴶r截則無(wú)礙，若無(wú)逆砂但繞抱過(guò)宮卻不竄走者亦可。案山忌有淚痕或有腳尖射，訣云：“直射金鵝箭，官事必相連。左射長(zhǎng)男死，右射小男亡。若然當(dāng)面射，中子定離鄉(xiāng)?！?/span>

朝山必于案外，離穴較遠(yuǎn)，朝山環(huán)列而成羅城。若朝山環(huán)列于穴前，必有一峰或兩峰對(duì)正穴場(chǎng)，其穴場(chǎng)方算占得正穴，若朝山雖多而無(wú)一兩個(gè)峰正照穴者，則為雜亂不真，此等之穴場(chǎng)是為不正。

凡穴前有低砂用案，雖無(wú)遠(yuǎn)朝皆可作穴。若無(wú)近砂，雖有遠(yuǎn)朝羅列而堂局空曠，則其氣不聚，此等之地?zé)o融結(jié)。故云：“數(shù)十里外遠(yuǎn)山朝，渺渺茫茫曠野間。近案又無(wú)堂氣散，縱然清秀也是閑?！?/span>

穴前朝山若土星聳峙、方正而立，謂之御屏；若土星兩側(cè)又有方土下垂者，謂之帝座，皆為大貴之格。朝山如貴人文筆者，是他朝我；朝山如龍樓帝座者，是我朝他。貴人文筆朝我主貴，我朝龍樓帝座，即臣子近君，亦為貴。若有天門(mén)、天闕，亦主大貴。朝山若如旗、如鼓者，主出武貴，立功邊疆。朝山若如天馬或帶甲馬等形，亦主武貴。旗山在羅城內(nèi)為朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必須向前，此為出旗山，主打勝仗；旗若向后，則為入旗山，主收兵敗北，不吉也。洪秀全母親之墓“爛澗藏蛇”左邊之旗便是向后，故洪終敗。

朝山之筆，形狀頗多，名亦有別，有珥筆、畫(huà)筆、法師筆、和尚筆等，俱視其形而辨。所謂珥筆者，山峰之頭分兩尖，而一邊高一邊低，欹斜而尖削，此等之山主出狀師。畫(huà)筆之形為尖秀欹斜而又開(kāi)叉，開(kāi)叉之后兩尖相等，無(wú)一邊高一邊低之感，此等之山又叫罵天筆，主出小秀才或出畫(huà)工，此筆一般都看作不大吉利之筆，訣云：“文筆開(kāi)叉又帶歪，十遭赴舉九空回?！惫P者，即在大山峰上邊開(kāi)數(shù)枝岐，它較罵天筆為多，此筆主出法師，能驅(qū)役鬼神。至于和尚筆，則是在尖峰上之旁，有駝背形之山，若朝山有此筆，上格龍主出和尚、高僧。

穴前之案山或朝山，均以秀麗有情顧穴為吉，若前山出尖如刃、如槍或砂飛如箭者，謂之明殺，又謂刺面殺，若有此砂向穴者，大兇，主后人必兵亡。若在穴后有此砂刺向穴后，謂之暗殺,其禍比明殺更酷，古語(yǔ)云：“明槍易躲，暗箭難防?！?/span>

穴前之朝山以方正為喜，尖圓亦佳，若崎嶇古怪又或隱隱而半藏，似見(jiàn)非見(jiàn)者，謂之小人之態(tài)，主出人陰險(xiǎn)。若亭亭特出而堂堂正正、昭明而可見(jiàn)者，謂之露忠獻(xiàn)赤，此為君子之象，主出人忠厚正直，訣云：“閃跡拋蹤，必是陰邪之輩；亭亭特出，主其忠直皆知?！?/span>

又筆形之砂宜離穴遠(yuǎn)且偏，若離穴場(chǎng)近則不吉，因筆形之山本身屬火，若正朝而來(lái)且近者，主火災(zāi)，離穴遠(yuǎn)且偏無(wú)妨。圭形之砂宜厚，宜直朝，凡土星高聳謂之玉圭，要頂平身直而厚重，又不欹斜而清秀，若得上格來(lái)龍，主出崇儒頭輔。若斜削則主出奸邪之徒。

凡遠(yuǎn)朝近案之砂皆喜端圓巧秀，環(huán)抱有情，不論其由本身龍虎生為案山，或由外來(lái)生為案山，均作吉論，只要能收逆水，皆謂之沂流案，訣云：“吉地應(yīng)有沂流案，有案直須生本干。干上生過(guò)我前來(lái)，諸山藉此為護(hù)捍。”

●朱雀尖圓為上著。似筍尖尖案外生，此是貴峰相對(duì)坐。

注：朱雀者，指朝向也。朱雀發(fā)源生旺之氣，不拘山形水勢(shì)，朝案最關(guān)禍福也。其星如筍一樣頭尖身圓，秀麗特朝，主貴。又近者為案，遠(yuǎn)者為朝，案山喜其平正，朝山愛(ài)其尖秀，故平正者為書(shū)桌，尖秀者為文筆，有此真龍貴地之結(jié)作，必然煥發(fā)人文。

●君點(diǎn)穴，看朝迎，賓主相迎自有情。朱雀飛騰秀出出，惟有朝山識(shí)幸心。

注：以龍穴為主，朝案為賓。惟識(shí)心者，前山秀峰飛舞朝拜而來(lái),主賓有情相向也。

●君點(diǎn)穴，看賢賓，賓若無(wú)情不用親。賓主不明休錯(cuò)認(rèn)，時(shí)師千萬(wàn)枉勞心。

注：真龍貴地，朝案決不虛生。若主弱賓強(qiáng)，或反背無(wú)情，必不貢福。所謂不明不識(shí)，枉勞心力。

●兩峰空，三峰中，最喜卓筆簾幕重。此是貴星來(lái)作對(duì)，更看天馬定來(lái)蹤。

注：兩峰為雙薦砂，三峰為筆架，兩峰向空，三峰向中，高峰獨(dú)聳為卓筆，要后在簾幕為應(yīng)，若無(wú)簾幕，縱然有貴，亦主清閑。此中線(xiàn)法，乃地學(xué)之法要，總在術(shù)者依形辨勢(shì)，巧目心思為用。天馬者，乃催貴之天馬峰也。故地之吉者，有朝有案，又兼天馬伴隨為應(yīng)，必是真龍貴局入手也。

●低為曜，高為應(yīng)，磊磊似羊面前進(jìn)。此是排衙唱喏山，呼奴使婢家聲振。

注：高要應(yīng)心，低要轉(zhuǎn)腳，山巒磊落如驅(qū)羊之勢(shì)，山腳轉(zhuǎn)關(guān)如排衙之狀，則四勢(shì)朝聚，定是丕振家聲。此曜者，非指曜氣，學(xué)者勿以詞害意。

●臺(tái)案逼，三陽(yáng)促，竹枧茶槽山足露。此為負(fù)債不須安，易女酒樓花館宿。

注：一案遮天，不見(jiàn)外陽(yáng)，多主寡坐堂。且兩手直出，堂內(nèi)傾槽,淫亂貧窮兼有之(上柏年老屋可驗(yàn))。

●前案寬，堂局圓，案外陽(yáng)朝兩三蟠。四顧羅城關(guān)鎖密，個(gè)中扦穴出高官。注：前山寬敞，堂局不缺，三陽(yáng)明現(xiàn)，四顧周密，城門(mén)緊鎖，定是真龍貴地入局。

●臺(tái)案偏，燥火牽，案外三峰斜側(cè)顛。此是兇砂不可對(duì)，下之必定退莊田。

注：案山不正，山腳竄動(dòng)，必不能關(guān)攔堂氣，故主退敗。前案朝,勢(shì)岧峣，層層高聳插云霄。

●天馬貴人排旌節(jié)，腰金衣紫立于朝。

注：前山婉活，如步云梯高聳來(lái)朝，更兼天馬、貴人排旌堅(jiān)節(jié)相應(yīng)，主貴極人臣。

●前案堆，似推車(chē)，疊疊高來(lái)轉(zhuǎn)面回。此是穴前生玉案，定主家富府庫(kù)開(kāi)。

注：金星不甚磊落，而堆垛重疊相向，家豪而開(kāi)典質(zhì)庫(kù)。

●山復(fù)堆，兩腳開(kāi)，向此須教主墮胎。墮胎患眼墳前對(duì)，時(shí)師到此莫輕裁。若是四山圍一腦，擔(dān)枷牢獄此中來(lái)。

注：不拘何山，穴下開(kāi)兩腳有堆，明主眼疾，暗主墮胎。若穴星低小，四山齊壓，更兼路似繩索牽動(dòng)，有如囚徒入牢之象。此絲毫小山，術(shù)者不可不察也。

●前案垂如馬面，此是兇砂不可見(jiàn)。下之必定主瘋癲，家內(nèi)妖怪邪魔現(xiàn)。

注：前山頭擺腳側(cè)，兼局閉氣促不通之感。此多見(jiàn)木星山頭，有如人受吹風(fēng)舞動(dòng)之象，必招鬼邪入室為禍。

●前案高，似曬袍，四圍員抱穴堅(jiān)牢。此是曬袍并曬面，家中必定產(chǎn)英豪。

注：山勢(shì)眠倒，頭腳俱轉(zhuǎn)。如袍織綿，四圍折疊回抱，實(shí)乃山應(yīng)人杰，地鐘英豪。前案橫，如張網(wǎng)，此是貴星并掛榜。

●催官上馬入長(zhǎng)安，登科及第功名廣。

注：此水木眠曲之象，橫拖錦帛居作正案，為掛榜龍樹(shù)砂，主開(kāi)科發(fā)甲有聲名。

●前案山，忌口開(kāi)，口舌官災(zāi)入屋來(lái)。見(jiàn)此形模休點(diǎn)穴，時(shí)師千萬(wàn)莫輕裁。注：朱雀開(kāi)口，高損人丁，平多是非，術(shù)者豈能不避。

●前案山，似臥尸，一頭高起一頭低。此是尸山來(lái)作案，必主外死遠(yuǎn)鄉(xiāng)歸。

注：臥尸山形，頭高頭低，如人伏地為攤傷門(mén)，稍示欹斜為流尸砂，故主客死異鄉(xiāng)之應(yīng)也。

●前案山，帶粗石，一半白兮一半赤。此是廉貞瘟火星，且勸時(shí)師不要覓。

注：廉貞相照，紅主火患，白主雷擊，赤白主紅火吐血，可不慎哉。

●案外山，伸出頭，家里年年被賊偷。此是賊山名緝首，若人葬下夜行偷。

注：案外星峰，若隱若現(xiàn)出家賊，露而不隱定被盜；真龍窺壁，反而藏匿招盜。

●案外峰，似筆尖，千里云霄插半天。此是朝天文筆現(xiàn)，兒孫及第必爭(zhēng)先。

注：案外尖峰凌云插碧，狀元及第。若居案?jìng)?cè)，宰相挺生。

●前面山，兩腳開(kāi)，恰似蛾眉當(dāng)面來(lái)。此是插花山出現(xiàn)，婦人內(nèi)亂定登臺(tái)。

注：頭似蛾眉，下開(kāi)兩腳，掀裙淫亂不知足。

●面前山，如反掌，又見(jiàn)齊眉高穴上。此是名為反掌山，出人眼疾風(fēng)聲廣。

注：南有光明之象，合天體日月運(yùn)行。故遮光南離，定主瞎眼目之災(zāi)。

●面前山，似鋸齒，只只尖尖隨水去。此是排兵出陣山，刺面逃軍因此起。

注：山逐水去，尖似茅葉，為槍刀殺，出人剌面投軍而敗。

●案山飛，似展旗，只要方位卻相宜。若在南離出名將，安邦定國(guó)有權(quán)威。

注：火星得位，迎風(fēng)飛動(dòng)，展開(kāi)堅(jiān)起為得勝旗，主麾壓三軍，安定社稷。

●前面山，如寶蓋，后有屯軍山擺隊(duì)，七星寶蓋出神童，只要貴人來(lái)作對(duì)。

注：前有三臺(tái)寶蓋作案，后有七星屯軍來(lái)龍，必天降神童。

●主山低，客山高，玄武無(wú)位也徒勞，主弱賓強(qiáng)非吉穴，奴來(lái)欺主逞英豪。

注：主弱奴強(qiáng)，非真結(jié)之地，客山高壓，子孫命系愚頑。經(jīng)云：“奴來(lái)欺主，受人欺凌”。

●穴前堆，生在右，名曰印星隨手就。若是真龍逢此星，掌印郎官名職重。

注：右為印信，乃仕人隨手而就之理，主貴。此堆非指印，學(xué)者不可不辨。

●穴前堆，在左邊，貴龍逢此不須遷。此是藥包山出現(xiàn)，為官服藥入黃泉。

注：初為橫財(cái)，后變?yōu)樗幇?/span>(在癸丑位最驗(yàn))，雖權(quán)重職高，不得善終。

●穴前堆，如案臺(tái)，穴好教君亦可裁。此是香爐山出現(xiàn)，定主師巫僧道才。

注：前案如香爐一樣，孤露堂前，必生僧道之輩(戴家老屋，當(dāng)堂有香爐臺(tái)案，門(mén)前凈水兩盞，其地道僧輩出，且靈驗(yàn)有聲名)。

●穴前堆，在明堂，出人宿疾眼無(wú)光。點(diǎn)破玉池銀海暗，生人常在暗中行。

注：土墩石塊，切忌較近池塘，主出瞽目之人。

●穴前山，如人臥，四圍山峰皆列坐。此堆名作撿尸山，一紀(jì)之年見(jiàn)災(zāi)禍。

注：此為堂前小祿存之體，與四山圍腦不同，一為撿尸山，一為牢獄山，在人細(xì)辨。一紀(jì)即一十二年，即有是禍。]

●前面山，如排符，案前堆子似香爐。縱有貴砂來(lái)作案，出人學(xué)法與師巫。

注：香爐列前，并排符山相應(yīng)，縱為官貴卻好佛道(巽位有幢幡之象，的驗(yàn))。

識(shí)星砂，要真?zhèn)?，不得真?zhèn)髂獊y言。識(shí)得星砂詳?shù)湼＃徽嫠讚泼髟隆?/span>

楊公六叚玄機(jī)賦玉鎖匙從“步龍、龍虎、朱雀、水城、明堂、水口”深為地學(xué)精髓，值得同仁深研。今將此第三叚《朱雀賦》附注解一并奉上，愿天下志者鑒之。

朝和案都是山。離穴近而小的稱(chēng)案，高而大者稱(chēng)朝。案，如人據(jù)案之義。朝，如賓主抗禮之義。

◆朝山歌訣。

點(diǎn)穴先須要識(shí)朝，朝山不識(shí)術(shù)非高，

縱有真龍朝對(duì)惡，亦須兇報(bào)不相饒。

◇朝山有各種分類(lèi)：

兩水夾來(lái)為特朝，朝山此格最清高，

尖秀方圓當(dāng)面起，子孫將相玉橫腰。

其次還求橫朝山，橫開(kāi)帳慢于其間，

或作排衙并唱喀，亦須情意兩相關(guān)。

偽朝之山形不一，過(guò)我門(mén)兮不入室，

翻身側(cè)面向他人，空使有兇而無(wú)吉。

平原看局取回環(huán)，高一寸兮即是山，

但得水纏看下手，窩鉗乳突是元關(guān)。

◆案山歌訣。

面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心。

案若不來(lái)為曠蕩，中房破敗禍相侵。

案山最喜是三臺(tái)，玉幾橫琴亦壯哉。

筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。

案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無(wú)。

壓穴巉巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。

案山順?biāo)痉橇?，過(guò)穴灣環(huán)大吉昌，

若有外砂來(lái)接應(yīng)，舉人榜上姓名香。

外山作案亦堪求，關(guān)抱元辰氣不流。

縱有穴情無(wú)近案，中房顛沛走他州。

為什么風(fēng)水先生要講究朝案呢?他們認(rèn)為,有近案則穴前收拾周密,無(wú)明堂太曠、氣不融聚之患；有遠(yuǎn)朝則有配對(duì)，有證應(yīng)，無(wú)逼窄窒塞之弊。

◆四、城市風(fēng)水學(xué)中的砂

砂一般是指前后左右的樓房,有時(shí)電線(xiàn)桿、橋梁、消防栓等也是砂,但這時(shí)一般被看作是惡砂。砂之形要正、要秀美、要鮮亮;反之,形態(tài)丑陋、歪斜、奇形怪狀的建筑物,都屬于惡砂,如半拉子樓等。

◆五、城市風(fēng)水學(xué)中的“案”與“朝”

城市中的“案”與“朝”實(shí)際上是屬于砂的一部分.左砂為青龍、右砂為白虎、前為朱雀、后為玄武。常言說(shuō):“門(mén)前對(duì)著案,腰纏萬(wàn)萬(wàn)貫”,是說(shuō)風(fēng)水中的朝和案起到一個(gè)收氣聚氣的作用。有朝有案,才能藏風(fēng)聚氣,才能富貴長(zhǎng)久。如果一個(gè)樓房,前方過(guò)于寬大,一馬平川,即使是旺山旺向,也很難發(fā)達(dá),因?yàn)闆](méi)有案,旺氣難收。所以,城市風(fēng)水學(xué)中特別注重形與氣的配合。

◇朱雀砂富貴吉兇斷。

朱雀如刀嘴，口舌年年起,朱雀如頓槍?zhuān)饔?jì)爛衣倉(cāng)。朱雀純圓入，斷作進(jìn)囚籠。朱雀一山去，代代損妻室。朱雀似人眠，癆病世相傳。朱雀如圓圃，入獄受刑苦。朱雀小石墩，盲眼又遭瘟。朱雀彎弓勢(shì)，銀帶羅衣貴。朱雀似背弓，向看定孤窮。朱雀如滿(mǎn)月，富貴人傳說(shuō)。朱雀數(shù)層高，代代出英豪。朱雀生橫石，代代火燒宅。朱雀生如龍，斷足出三公。朱雀如復(fù)釜，十倉(cāng)并萬(wàn)庫(kù)。朱雀石碎高，午年瘟疼遭。朱雀如頓筆，聰明從此出。朱雀兩邊連，富貴得登天。朱雀不回頭，游蕩出他鄉(xiāng)。朱雀如橫園，瘟病無(wú)人葬。朱雀如享鐘，富貴比石崇。朱雀數(shù)峰生，百子及千孫。朱雀赤石砂，火災(zāi)又遭邪。

朱雀圓峰立，子息多產(chǎn)死。朱雀如頓鈴，積谷難防荒。朱雀如屏風(fēng)，富貴定豐隆。案山值千金斷面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心。案若不來(lái)為曠蕩，中房破敗禍相侵。案山最喜是三臺(tái)，玉幾橫琴亦壯哉。筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無(wú)。壓穴巉巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。案山順?biāo)痉橇?，過(guò)穴灣環(huán)大吉昌，若有外砂來(lái)接應(yīng)，舉人榜上姓名香。外山作案亦堪求，關(guān)抱元辰氣不流?？v有穴情無(wú)近案，中房顛沛走他州。

朱雀山高無(wú)水沖，其家定生百歲翁，端然正大照墳前，兒孫代代出狀元，山有雙峰，男女主雙生，前山雙筆峰，兒孫登科第,數(shù)峰插到外，即世出公卿，前面一山是伏龜，鬼（貴）運(yùn)前來(lái)人不知，面前一山是脫襪，鬼運(yùn)錢(qián)禾發(fā)，前面一山是伏杓，羅衣重重著，若然杓柄向墳前，買(mǎi)盡世間田，有杓無(wú)柄又不能，面前一山是睡蠶，兒孫富貴置田園，面前進(jìn)神帶倉(cāng)庫(kù)，家里錢(qián)財(cái)多無(wú)數(shù),面前進(jìn)神有水朝，買(mǎi)田買(mǎi)地置千莊，面前磊磊好尖峰，兒孫富貴家無(wú)窮，禾頭之山饅頭樣，兒孫富貴登金榜，一個(gè)禾峰滿(mǎn)千倉(cāng)，一銀米谷滿(mǎn)村鄉(xiāng)，銀器之山似伏鐘，三三五五是芙蓉，其家富貴登金榜，金盞銀盆勝石祟，

面前一山勝?gòu)N柜，端端正正向墳前，出人典當(dāng)放生錢(qián)，富貴家綿綿。面前一山呈劍樣，橫生坪地劍一般，捍門(mén)日月旗槍鼓，定主當(dāng)朝宰相府。金冠霞波是鸞飛，此樣星辰認(rèn)者宜，生女盡為皇后妻，兒孫個(gè)個(gè)穿紫衣，御街九級(jí)勢(shì)求你，四邊來(lái)朝向冢游，龍案連珠山相對(duì)，兒孫富貴便封侯，御街祿相使何求，定出為官宰相侯，面（前）若有四金（山）峰，進(jìn)出金銀家道通，若是雙峰端正立，先出雙生后同科，一峰高大一峰低，父子同科兄弟連，三甲分明科，必定狀元榜眼探花歸，兩貴相爭(zhēng)共騎馬，富貴雙全傳天下，排衙之山筍一般，兒孫富貴入長(zhǎng)安，搖扇之山有貴人，為官清正坐朝廷，席帽之生兩帶，舉子文章貴，群馬之山碧玉蓮，兒孫世代帝王邊，筆架之山聳秀高，其中獨(dú)出一峰巒，更有貴人山相連，兒孫及第近帝王，金箱玉印二山形，兒孫官職對(duì)朝廷，天馬之山出南方，兒孫打馬去游莊，頓笏之山頂上齊，代代兒孫穿朝衣，文峰端正筆云高，不論當(dāng)墳對(duì)面朝，生在吉方無(wú)破嶂，詩(shī)盡能讀也為官，雙飛蝴蝶斗高飛，兩人出去雙料歸，參拜之山頭上低，頭低背曲似蟠龍，定出知府縣令官，樓臺(tái)山高入云霄，重重疊疊起高峰，更有三臺(tái)朝當(dāng)面，兒孫代代入皇門(mén)，朱雀之山是羅袍，女賽嫦娥花嬌嬌，男婚公主成皇卷，天下名傳第一科，廉幔之山水浪形，微微細(xì)細(xì)上頭生，羅幃展帳山相對(duì)，入殿為官宰相身，塞上貴人峰斷，定出三公案，背有山出一半，喚著赦人看，玉格大常少人知，小峰八九是娥媚，男人為貴重重有，生女一定做宮妃，背員琴是伏龜，主生才子步云梯，曬袍牙笏山相應(yīng)，定出為官掛紫衣，開(kāi)手扶上馬，富貴傳達(dá)室天下，墳前尖峰是頓槍?zhuān)ǔ霭裱厶交ɡ?，尖峰最要筆插天，一峰登科點(diǎn)狀元，銀帶之山形如弓，灣灣細(xì)細(xì)抱身中，分開(kāi)八字背峰員，一個(gè)星辰數(shù)穴安，共朝共樂(lè)共砂環(huán)，正形朝樂(lè)砂端正，花假朝斜樂(lè)亦偏，龍無(wú)雙送形孤寒，送到明堂局與垣，磊甲屯兵千萬(wàn)古，兒孫倉(cāng)積有儲(chǔ)金，砂無(wú)交會(huì)氣無(wú)融，泄漏無(wú)辰定見(jiàn)兇，若是逆流無(wú)也可，順流全要鎖重重，高山堂開(kāi)也無(wú)妨，若出平田峽始藏，此是散中求聚法，聚中開(kāi)泰得汪洋，太祖發(fā)出羅城外，中祖發(fā)出收平堂，內(nèi)堂收水少祖發(fā)，三關(guān)三鎖外山陽(yáng)，上若有關(guān)下無(wú)鎖，上源雖到下源流，漏泄外堂血脈散，雌雄失度是虛丘，一失丑拙最為兇，穿破衣裳是散棕，露齒掀裙年十八，排來(lái)正好做公公，平洋無(wú)弱要相連，散漫總難求聚會(huì)，后忌不來(lái)無(wú)引線(xiàn)，故疑無(wú)界闊鋪氈，平洋本是鋪氈脈。滿(mǎn)面無(wú)分氣不真，最貴到頭高一寸，口開(kāi)還要緊來(lái)生埂，平洋散脈是牛皮，陽(yáng)面看弦四水好，此是陰來(lái)牛背土，眷求唇口始宜，平洋嘴頭穴又有側(cè)面安無(wú)界無(wú)鉺口何以認(rèn)穴端入腦頂有勢(shì)外纏砂緊環(huán)籍客成堂局求人作下關(guān)閉塞風(fēng)無(wú)人雖單不致寒。

圖片又高結(jié)論，高山穴仰取天窩，入穴深藏聚氣多，水口要安從登堂,摘取手堪摩低結(jié)，前山要退寬，明堂開(kāi)暢穴堪安,若然坐井丁難旺，高莊（壓）還招子弟頑，隨從不到眾山散，孤露無(wú)收穴受寒，情為他人作戶(hù)，莫以盡結(jié)此中安，盡順結(jié)定主兒孫多富貴，子孫為官定帝宮計(jì)鐘之山先出武，三呼萬(wàn)歲朝前階，血財(cái)磊磊好山崗，牛馬成群滿(mǎn)欄房，倉(cāng)庫(kù)之山有山峰，其家富貴永無(wú)窮。

◆【朱雀悲泣】朱雀悲泣，

郭璞《葬經(jīng)》云：“以水為朱雀者，衰旺系乎形應(yīng)，忌乎湍激，謂之悲泣。”注曰：“水在田堂，以其位乎前，故亦名朱雀。若池湖淵潭，則以澄清瑩凈為可喜，江河溪澗，則口屈曲之玄為有情。倘廉劫箭割，湍檄悲泣，則為兇矣。蓋有是形，則有是應(yīng)，故子孫衰旺亦隨之，相成之理也。”徐善繼《人子須知·水法》云：“朗水者，穴前特來(lái)之水也，此水至吉，但若直急沖射，湍怒有聲，則反為兇，故來(lái)之水，須屈折彎曲，悠揚(yáng)深緩，方為合法?！睋?jù)《三國(guó)志·管輅傳》載，管輅經(jīng)過(guò)毋丘儉墓時(shí)，見(jiàn)其周遭有'朱雀悲哭”等兇象，斷定其后當(dāng)有滅族之危，不過(guò)二載將至。其后果然應(yīng)驗(yàn)。