物生有三，孕生于混沌伴有無(wú)．天地間無(wú)物不是。由此反思實(shí)是道“炁”的結(jié)果。上文書(shū)中說(shuō)先這“炁”包含著看不見(jiàn)的金、木、水、火、土，包含著看不見(jiàn)的磁、波、場(chǎng)、電、氣。這些物質(zhì)古人感覺(jué)到，可又說(shuō)不清楚。由于在河洛術(shù)理的演示中，古人發(fā)現(xiàn)這一本源的運(yùn)化生成之理，就此指導(dǎo)著祖先在各種文化中的衍生，形成了中華民族特有的思維行為標(biāo)準(zhǔn)，祖先依此宇宙大律之理，形成思想中的“天人合一”觀和人體養(yǎng)生延壽的理念行為。

由于這個(gè)道炁中“磁、場(chǎng)、電、氣”、“金、木、水、火、土”的至精至微，所以它無(wú)所不在，無(wú)所不包，而它又是萬(wàn)物生成的本原。古人說(shuō)它是土，其實(shí)只是在數(shù)理中的5數(shù)顯示。老子說(shuō)“吾不知其名”，那么今天我們現(xiàn)代人類(lèi)也沒(méi)辦法給它取一種確切的名字，所以古人用這個(gè)“炁”來(lái)展示。而這個(gè)“炁”正是人們所尋找的潛能，物得到它才可壯，人得了它才能長(zhǎng)壽健康，它既有通變性，又有生化性，依靠這個(gè)“炁”生，而這個(gè)“炁”又靠氣養(yǎng)，萬(wàn)物有了它才能生生不息，才能昌盛繁榮。

這個(gè)炁在生化之中靠的是運(yùn)行。古言云：“流水不腐，戶(hù)樞不蠹?！惫湃苏J(rèn)為五行，五為五物、五音、五方等等，行即是運(yùn)化的一種表象。即是說(shuō)字宙萬(wàn)物無(wú)一不是在永恒的運(yùn)動(dòng)之中。行的反意是止，而止是一點(diǎn)，行是永遠(yuǎn)。丹學(xué)功法修煉此時(shí)即是形止而神不止，形不動(dòng)而氣血永動(dòng)。靜中求得是“守一”，守一才能保持神意不散，神意不散才能真我顯現(xiàn)，真我顯現(xiàn)潛能才能出現(xiàn)，才能發(fā)揮強(qiáng)大功能作用，才能顯現(xiàn)出常人沒(méi)法想到的身體強(qiáng)大保護(hù)功能。

“唵、嘛、呢、叭、咪”五個(gè)字的發(fā)音來(lái)源于五律的音頻，它可以作用于人體，有疏通經(jīng)路、氣血的作用，更有著調(diào)節(jié)現(xiàn)代人所說(shuō)的生物電的功能，它具有調(diào)動(dòng)和激發(fā)人體潛能的作用?！皢啞弊值陌l(fā)音直接作用于心氣，“嘛”字的發(fā)音直接作用干肝氣，呢、叭、咪等以此類(lèi)推，以五音集聚五臟之氣，而最后一個(gè)吽字，是煉沖舉的一個(gè)關(guān)鍵，古人通過(guò)身體的自身修煉，獲得了這一實(shí)踐的結(jié)果，把人體養(yǎng)生推向—個(gè)神奇光輝的歷程，今日重新服務(wù)于人類(lèi)，實(shí)是中華民族這一全息思想的結(jié)晶。

“畔”字在丹功中，實(shí)是丹學(xué)中的一步重要環(huán)節(jié)，應(yīng)有備才能無(wú)患。因字一發(fā)，常使中的“三魂”即三個(gè)陽(yáng)電核，沖擊離體，也是在丹學(xué)中所說(shuō)的嬰兒扎步時(shí)期出現(xiàn)的景象，而任何一種事物的發(fā)生發(fā)展都是一個(gè)循序漸進(jìn)的一個(gè)過(guò)程，而這三個(gè)陽(yáng)電核離體，即是真我的離體，如沒(méi)有道伴的召喚，然本人可能不能再清醒過(guò)來(lái)。不能清醒即是不能魂魄歸位，這時(shí)人會(huì)出現(xiàn)假死現(xiàn)象。為了避免這一誤差，修丹者歷代非常注意此一時(shí)期，把這一現(xiàn)象，古人稱(chēng)之為“沖關(guān)”。

神游是修丹者的習(xí)修三年嬰兒扎步階段，修煉者可達(dá)辟谷兒月的現(xiàn)象，外象表現(xiàn)猶如活死人，當(dāng)真我離竅時(shí)，身體因修者反復(fù)沖舉，五氣難聚合，一朝聚合，心理暗示一“吽”字，真我的三個(gè)陽(yáng)電核離竅。這時(shí)要專(zhuān)職的看護(hù)者循序漸進(jìn)的召喚，見(jiàn)修者眼睛睜開(kāi)為止，眼睜又閉，再次修煉，反反復(fù)復(fù)經(jīng)此三年，可多天不召喚，修者也能應(yīng)對(duì)自如，這時(shí)可算功德圓滿(mǎn)。

“道侶”這一稱(chēng)呼，應(yīng)是至真至誠(chéng)，同為修習(xí)人體高端的生命科學(xué)（丹學(xué)）的一個(gè)偉大奉獻(xiàn)者，在同伴修為中要掌握全部的知識(shí)技能，又要應(yīng)付各種難點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí)還要有為事業(yè)獻(xiàn)身的精神，這天道伴修，他年自己修。既是幫助別人完善及自我完善，又可光大華夏先民留給我們現(xiàn)代人類(lèi)民族智慧結(jié)晶。

丹學(xué)的修為不是速成，而是經(jīng)多年的持之以恒，才能最終成功。初步的鍛煉需要時(shí)間由短逐步地延長(zhǎng)，從幾秒鐘逐步開(kāi)始，到最終才能夠達(dá)到幾天的時(shí)間后非人為而自身蘇醒。而這種鍛煉方法為的是所謂的神通，其實(shí)這種現(xiàn)象就是把自身的三個(gè)陽(yáng)電核，通過(guò)以上方法逐步地慘習(xí)，道家稱(chēng)之為真我，即是如你自身一樣，而不是身體的經(jīng)歷。

用圖演示，上陰下陽(yáng)，即以4.6來(lái)分別上女下男后天卦，又以洛書(shū)一生水為體驗(yàn)人的腎水演示。

古人以洛書(shū)九宮數(shù)理演示著天門(mén)地戶(hù)，其中以五數(shù)為中央，進(jìn)而又以四季的變化來(lái)演示與人體的相和。用圖演示：

即陰剛反復(fù)的過(guò)程，正應(yīng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)的，女子七歲前為陽(yáng)，七歲后為陰。二七一十四歲天癸至，見(jiàn)癸水的生理反應(yīng)。男子八歲前屬陰，八歲后屬陽(yáng)。二八一十六歲真元?dú)庥吵墒?。由此?jīng)過(guò)丹功修煉，能使?jié)u衰的身體陽(yáng)氣重現(xiàn)，濁陰之氣漸而消失，以達(dá)返老還瘴的內(nèi)質(zhì)。即是老子所說(shuō)的“道生一，一生二，二生三”。而這一過(guò)程要完成三返二。在這一過(guò)程中的丹功修煉，修煉者時(shí)常會(huì)有魔幻攪亂思緒，同時(shí)又有靈苗沖動(dòng)之感，此時(shí)已完成第二步基礎(chǔ)功法。

三華聚頂，五氣朝元，有為而真我在心，無(wú)為在頂（神室），丹結(jié)真元，聚合五氣，以唵嘛呢叭咪，吽字主沖。其五字之意在于聚合五臟之氣，人是活體生命，體內(nèi)臟器及身體，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在運(yùn)動(dòng)之中。自然與宇宙天地相通，從而形成自身的場(chǎng)態(tài)，在于此間固有的以磁場(chǎng)波電形勢(shì)相應(yīng)著形體，其磁場(chǎng)中游離著三陽(yáng)七陰電核，以精氣神（真元）相依著三個(gè)正電核，道家修丹者叫它為魂屬陽(yáng)，即有其清陽(yáng)之氣的功能，主導(dǎo)著精神思維方面的指揮體系，主導(dǎo)著七個(gè)陰電核（修丹者叫它為魄），受用于臟腑器官及形體內(nèi)部代謝功能的運(yùn)行，平時(shí)陰陽(yáng)相輔相依，各行職責(zé)，保障生命的正?；盍??；晔可侵鹘?，此功修為即是陰陽(yáng)電核的分開(kāi)，其法是從靜中求得，平時(shí)各自分行。此時(shí)的三華聚頂，就是要三魂聚于頭頂神室，即頭頂，以唵嘛呢叭咪來(lái)聚合五臟之元?dú)猓哂邳S道沖脈，拿準(zhǔn)時(shí)機(jī)一個(gè)“吽”字音的聚合能量，把三個(gè)電核聚體，沖離形體磁場(chǎng)。這時(shí)修煉者要知，人自人的磁場(chǎng)，寧宙星球同樣有其磁場(chǎng)；更要明白人與地球磁場(chǎng)是同步的，而此時(shí)的功就是為了不要讓其脫軌而失去控制，然后伴隨自身功力加大磁場(chǎng)增強(qiáng)，磁場(chǎng)范圍同步加大，讓其隨欲而游?？上喾?，初練功者還不能達(dá)到收發(fā)自如，此功法主要練其收發(fā)功能，否則自身電核一旦游離不能收回，即是形神的分離，同時(shí)也是形體的死亡之時(shí)。所以修煉此步功法，須財(cái)?shù)胤▊H四項(xiàng)俱備，方可修煉。

二年修煉，首先俱備住室，應(yīng)與村鎮(zhèn)相分離，又要考慮到采購(gòu)生活用品的方便。此時(shí)段的靈氣在于風(fēng)水的山清水秀，室內(nèi)的清新整沽。為了不便于旁人打擾，房室應(yīng)建得沒(méi)有多余宿位，只夠練功及幾位道伴護(hù)法休息足矣。幾年的生活所需的錢(qián)財(cái)必須事前準(zhǔn)備充足，由此財(cái)?shù)氐膯?wèn)題解決完備，方可選挑道伴。

道伴的選定者首先必須是同道之人，對(duì)功法的喜好應(yīng)至高無(wú)上，對(duì)自身的功法修煉及對(duì)道伴的護(hù)法，更要以崇高的責(zé)任義務(wù)職責(zé)去理解。當(dāng)作一種事業(yè)去盡心盡力地維護(hù)，否則等于謀殺。而且相互間要心有靈犀，心神共明，兢兢業(yè)業(yè)。因此階段的功法正是承啟十月結(jié)丹和下步的九年活死人的大丹修煉。此段嬰孩的游離，多是于前所未見(jiàn)和以前未有的感覺(jué)，所以處處著迷，串串新奇，一時(shí)著幻，永遠(yuǎn)難于相合形體（即死亡）。所以此段練功道伴至關(guān)重要。