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古人書(shū)室楹聯(lián)選
平時(shí)旅游及閱讀有關(guān)書(shū)籍時(shí)，很喜好古人書(shū)室楹聯(lián)，即便隨手抄錄，日積月累，遂成數(shù)十條。這些書(shū)室楹聯(lián)或抒發(fā)情感、或戲娛人生、或針砭時(shí)事、或表達(dá)雅興，內(nèi)容寬泛，含義深邃。書(shū)室楹聯(lián)是中國(guó)古代讀書(shū)人所崇尚的一種文化品位，我們可以從中探索到歷代名人學(xué)者的襟懷和雅好，較之于今日，也有借鑒的作用。
一、陸 游（自題“書(shū)巢”聯(lián)）：
萬(wàn)卷古今消永日 一窗昏曉送流年
以“巢”名書(shū)齋，足見(jiàn)耽書(shū)之甚。晴窗萬(wàn)卷，耽書(shū)如年，萬(wàn)卷伴終生，是放翁的真實(shí)寫(xiě)照。放翁嗜書(shū)，老而彌篤，有“讀書(shū)有味身忘老”之名句傳世。
二、左光斗（題書(shū)齋聯(lián)）：
風(fēng)云三尺劍 花鳥(niǎo)一床書(shū)
武能叱咤風(fēng)云，持劍嘯天；文則花鳥(niǎo)怡性，嗜書(shū)曉理。
三、鄧子龍（自題“書(shū)巢”聯(lián)）：
月斜詩(shī)夢(mèng)瘦 風(fēng)散墨花香
此聯(lián)以意境取勝，上聯(lián)通過(guò)視覺(jué)描繪夢(mèng)境，下聯(lián)以嗅覺(jué)傳達(dá)書(shū)香，充滿詩(shī)情畫(huà)意的書(shū)房，乃主人的理想世界。
四、袁 枚（四則）
1、自署“隨園”聯(lián)：
放鶴去尋三島客 任人來(lái)看四時(shí)花
集晚唐詩(shī)句為聯(lián)以署其園。隨園主人好客，騷人墨客，窈窕淑女，云集于此，豪飲放歌，及時(shí)行樂(lè)。此聯(lián)清空瀟灑，且有“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不若與眾樂(lè)”之慨。
2、自題“隨園”聯(lián)：
此地有叢山峻嶺茂林修竹 是能讀三墳五典八索九丘
據(jù)傳曾有朋友想尋袁氏開(kāi)心，故意向他借閱這《墳》、《典》、《索》、《丘》四部書(shū)，因?yàn)檫@都是秦以后失傳了的書(shū)，無(wú)從可借。他只好收起這幅對(duì)聯(lián)，豈知只是自?shī)识选?/span>
3、題“所好軒”聯(lián)：
不作公卿 非無(wú)福命都緣懶 難成仙佛 為愛(ài)文章又戀花
有魏晉遺風(fēng)，“懶”是憤世嫉俗的緣故，意為淡薄官場(chǎng)生活。這是明清時(shí)代退隱政壇、獨(dú)善其身的文人士大夫人生態(tài)度的生動(dòng)寫(xiě)照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字畫(huà)，尤好書(shū)籍，其書(shū)齋故名為“所好軒”。
4、自題書(shū)齋聯(lián)：
朱藤花壓讀書(shū)堂 分得桐陰半畝涼
逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)，企圖營(yíng)造一個(gè)桃花源式的生活環(huán)境。半耕半讀，自?shī)首詷?lè)，是“性靈派”詩(shī)人理想生活的真實(shí)寫(xiě)照。
五、鄭板橋（四則）
1、自題書(shū)齋聯(lián)：
富于筆墨窮于命 老在須眉?jí)言谛?/strong>
號(hào)稱“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”，自然“富于筆墨”，老夫子倒是不謙虛。官僅七品，只是窮于時(shí)而非窮于命，下聯(lián)揚(yáng)起，老當(dāng)益壯。杜甫詩(shī)云：“白頭雖老赤心存”，使人于安貧樂(lè)道之時(shí)，仍存奮進(jìn)之志。
2、自題書(shū)屋聯(lián)：
百尺高梧 撐得起一輪月色 數(shù)椽矮屋 鎖不住五夜書(shū)聲
好一幅“月夜讀書(shū)”圖。此聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，詞語(yǔ)別致。撐、鎖二字足見(jiàn)怪人筆下之功。
3、自題書(shū)屋聯(lián)：
室雅何須大 花香不在多
此聯(lián)是為別峰書(shū)屋所題寫(xiě)的木刻聯(lián)。書(shū)屋位于鎮(zhèn)江焦山別峰庵中，門(mén)頭上有“鄭板橋讀書(shū)處”橫額，門(mén)楹上存有鄭氏手書(shū)此聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，看似一幅寫(xiě)景聯(lián)，實(shí)則包含著一定的人生哲理在內(nèi)，耐人尋味。
4、自題畫(huà)室聯(lián)：
刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)， 領(lǐng)異標(biāo)新二月花。
聯(lián)意謂畫(huà)三秋樹(shù)宜簡(jiǎn)潔，畫(huà)二月花宜奇異。雖是“揚(yáng)州八怪”自言其畫(huà)，實(shí)亦蘊(yùn)含為詩(shī)為文之道。
六、梁同書(shū)（三則）
1、題北京“閱微草堂”聯(lián)：
萬(wàn)卷編成群玉府 一生修到大羅天
閱微草堂乃清代紀(jì)昀書(shū)齋。此聯(lián)明題草堂，實(shí)寫(xiě)草堂主人。“群玉府”即帝王藏書(shū)之處，“大羅天”即道家所言最高之天，極言紀(jì)氏著作等身。
2、自題書(shū)齋聯(lián)：
無(wú)事此靜坐 有情且賦詩(shī)
此聯(lián)樸素淡雅，像是隨口吟和而成。君子之交淡如水，這里沒(méi)有美酒佳殽，有空來(lái)坐坐，喝杯清茶，興致高了咱們就賦詩(shī)唱和，反映了舊時(shí)士大夫的日?；顒?dòng)。
3、題“三味書(shū)屋”聯(lián)：
至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟 太羹有味是讀書(shū)
書(shū)屋所以名為“三味”是取自“讀經(jīng)味如稻梁，讀史味如殽饌，讀諸子百家味如醯醢。”書(shū)讀得這樣有味，這或許是讀書(shū)人的最高境界。
七、紀(jì)曉嵐（二則）
1、題書(shū)齋聯(lián)：
書(shū)似青山常亂疊 燈如紅豆最相思
讀書(shū)讀出顏如玉，非風(fēng)流人物不能為之。疏慵平淡，蘊(yùn)藉風(fēng)流。讀此聯(lián)可以想見(jiàn)其齋其人之風(fēng)貌。
2、賀法式善梧門(mén)書(shū)屋落成聯(lián)：
小筑當(dāng)水石間 直以云霞為伴侶 大名在歐蘇上 盡收文藻助江山
上聯(lián)盛贊書(shū)屋構(gòu)筑之美，下聯(lián)稱頌主人才能之高，這是典型的逢迎唱和之作。
八、李石貞（題書(shū)室聯(lián)）
彼何人 予何人 都是穿衣吃飯 窮亦命 達(dá)亦命 不如閉戶讀書(shū)
文句通俗易懂，讀來(lái)瑯瑯上口。聯(lián)語(yǔ)表達(dá)了一種宿命觀念，這都是當(dāng)時(shí)封建士大夫的貫常心態(tài)。
九、鄧石如（二則）
1、自題畫(huà)室聯(lián)：
茅屋八九間 釣雨耕煙 須信富不如貧 貴不如賤 竹書(shū)千萬(wàn)字 灌花釀灑 可知安自宜樂(lè) 閑自宜清
室貧又如何？身賤又如何？自耕自樂(lè)，有酒、有花、有書(shū)，與世無(wú)爭(zhēng)，如此清淡恬適的生活，誰(shuí)招惹誰(shuí)？
2、自題碧山書(shū)屋聯(lián)：
滄海日 赤城霞 峨眉雪 巫峽云 洞庭月 彭蠡煙 瀟湘雨 武夷峰 廬山瀑布 合宇宙奇觀繪吾齋壁 少陵詩(shī) 摩詰畫(huà) 左傳文 馬遷史 薛濤箋 右軍帖 南華經(jīng) 相如賦 屈子離騷 收古今絕藝置我山窗
上聯(lián)寫(xiě)景，天下奇觀，歷歷在目；下聯(lián)論文，古今奇書(shū)，皆藏我胸。此聯(lián)用詞精到，玉綴珠聯(lián)，渾然一體，不著一絲堆砌痕跡，氣勢(shì)磅礴，蔚為大觀，確為傳世佳聯(lián)。
十、佚 名（題曲阜孔府書(shū)室聯(lián)）：
天下文官祖 古代帝王師
歷代帝王將相都尊孔夫子為祖師。此聯(lián)極力贊頌儒學(xué)孔孟之道。
十一、林則徐（二則）
1、自題書(shū)房聯(lián)
坐臥一樓間 困病得閑 如此散才天或恕 結(jié)交千載上 過(guò)時(shí)為學(xué) 庶幾秉燭老猶明
此乃告老還鄉(xiāng)后所作，壯志未酬人已老，漸感倦于時(shí)事，欲借林泉一隅，讀書(shū)以終老。讀此聯(lián)有“無(wú)可奈何花落去”之感。
2、題少時(shí)書(shū)室聯(lián)：
家少樓臺(tái)無(wú)地起 案余燈火有天知
此為北京中南海長(zhǎng)春書(shū)屋聯(lián)。林則徐兒時(shí)貧寒，無(wú)地筑屋，秉燭夜讀，以求騰達(dá)。聯(lián)語(yǔ)暗隱抱負(fù)。林中堂日后確也功成名就，有“吃的苦中苦，方為人上人”之意。此聯(lián)有聲有色，聲色俱佳，有動(dòng)有靜，動(dòng)靜有致。
十二、乾 隆（三則）
1、題“蔭榆書(shū)屋”聯(lián)：
煙霞并入新詩(shī)卷 云樹(shù)常開(kāi)舊畫(huà)圖
“煙霞”入詩(shī)，“云樹(shù)”成畫(huà)，是舞文弄墨者之常情。乾隆爺也附庸風(fēng)雅。此聯(lián)并無(wú)新意，只因是皇帝老兒所作，而得以傳世。
2、題孔尚任讀書(shū)處：
詔緒仰斯文 識(shí)小識(shí)大 趨庭傳至教 學(xué)禮學(xué)詩(shī)
讀書(shū)處位于孔廟承圣門(mén)內(nèi)故宮井前，齋名“詩(shī)禮堂”，孔尚任曾在此堂為康熙講過(guò)經(jīng)書(shū)。乾隆到此留下這幅御聯(lián)。
3、題三希堂聯(lián)：
深心托豪素 懷抱觀古今
乾隆皇帝喜收藏碑帖書(shū)畫(huà)于書(shū)齋之中，其中晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王詢《伯遠(yuǎn)帖》皆為希世珍寶，故名書(shū)齋為“三希堂”。上聯(lián)意謂潛心于紙墨筆劃，下聯(lián)則謂要用寬廣的襟懷鑒賞古今賢人。
十三、許文恪（自題書(shū)室聯(lián)） ：
但有余閑惟學(xué)帖 即逢佳客莫談天
聯(lián)語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，告誡人們不要虛度時(shí)光。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，咱們就談書(shū)論文，莫漫談閑聊。
十四、何紹基（二則）
1、題書(shū)齋聯(lián)
明月同行如故客 異書(shū)難得比高官
“異書(shū)難得”與“高官”難求，在作者心目中孰輕孰重，看此聯(lián)便一目了然。此種思想境界確非一般人所能達(dá)到。 2、題東坡讀書(shū)樓：
江上此臺(tái)高 問(wèn)坡潁而還 千載讀書(shū)人幾個(gè) 蜀中游跡遍 信嘉峨特秀 扁舟載酒我重來(lái)
此樓位于四川樂(lè)山市凌云山棲鸞峰上，相傳蘇軾曾在此讀書(shū)。讀此聯(lián)便能感知這里確是個(gè)讀書(shū)的好去處，站在滾滾東去的大江邊，引吭高歌“大江東去……”，何等豪邁！
十五、佚 名（三味書(shū)屋舊聯(lián)）：
屋小如舟 人淡似菊
聯(lián)語(yǔ)清新淡雅，尤如在大熱天喝到一杯涼水。屋雖小如扁舟，但它卻孕育出一代文豪魯迅。此聯(lián)久已散佚，今補(bǔ)綴于此。
十六、曾國(guó)荃（題書(shū)齋聯(lián)）：
瓶花落硯香歸字 風(fēng)竹敲窗韻入書(shū)
讀書(shū)寫(xiě)字有如此雅致，可見(jiàn)其人不俗。字含花香，書(shū)有竹韻，閑情逸致，躍然紙上。
十七、黃庭堅(jiān)（自撰書(shū)齋聯(lián)）：
詩(shī)罷春風(fēng)榮草木 書(shū)成快劍斬蛟龍
上聯(lián)言吟詩(shī)之味，好象春風(fēng)榮草木；下聯(lián)指書(shū)法功力，猶如快劍斬蛟龍。語(yǔ)出不凡，足以驚人。
十八、徐 渭（三則）
1、自題書(shū)舍聯(lián)：
雨醒詩(shī)夢(mèng)來(lái)蕉葉 風(fēng)載書(shū)聲出藕花
讀此聯(lián)仿佛在眼前出現(xiàn)一幅韻味別致的寫(xiě)意畫(huà)，我們能從“雨”聲“風(fēng)”響中，清晰地看到“蕉葉”之碧綠，“藕花”之艷紅。聯(lián)中“醒”、“載”二字新穎奇麗，別具匠心。
2、題“青藤書(shū)屋”聯(lián)
未必玄關(guān)別名教 須知書(shū)戶孕江山
此聯(lián)刻在青藤書(shū)屋的石柱上。書(shū)能孕育出大千世界，非讀書(shū)人能有此奇想。他取名自已的書(shū)樓也叫“孕山舫”。
3、題“張氏書(shū)室”聯(lián)：
水隔笙簧 白日鳥(niǎo)啼花竹里 庭園錦繡 青春人在畫(huà)圖中
此聯(lián)以繪聲繪色的筆調(diào)，描繪了張氏書(shū)室的優(yōu)美環(huán)境，水鳴鳥(niǎo)啼、花艷竹翠，盡收眼底；下聯(lián)由景及人，緣景入情，大自然使生命重?zé)ㄇ啻?/font>。
十九、王咨臣（題書(shū)屋聯(lián)）：
環(huán)壁列奇書(shū) 有史有文堪探討 小樓多佳日 宜風(fēng)宜雨足安居
王咨臣，著名藏書(shū)家。家藏文、史、醫(yī)、農(nóng)、歷法等一萬(wàn)五千余冊(cè)。上聯(lián)言明藏書(shū)之多，下聯(lián)敘述書(shū)屋之佳。讀此聯(lián)能感受到大藏書(shū)家的風(fēng)采。
二十、史可法（題書(shū)屋聯(lián)）：
斗灑縱觀廿四史 爐香靜對(duì)十三經(jīng)
讀史要有豪情，斗酒壯膽，縱橫于歷史長(zhǎng)河之間；讀經(jīng)須練靜功，一柱清香，萬(wàn)念俱滅。聯(lián)語(yǔ)從不同角度告訴人們，看不同的書(shū)要有不同的心態(tài)，若不用平常心讀史，不以激昂心念經(jīng)，那么看到的將是一團(tuán)解不開(kāi)的迷。
二十一、石 濤（題書(shū)室聯(lián)）：
耽文藝如嗜欲 以古人為朋曹
食色，性也。大畫(huà)家石濤的欲望已超越于此。精藝通文成為他的本能欲望，非常人則不能達(dá)到如此高的境界。
二十二、劉熙載（自題書(shū)齋聯(lián)）：
東壁圖書(shū)西園翰墨 南華秋水北苑春山
環(huán)壁皆書(shū)籍字畫(huà)，繞屋是山水美景。聯(lián)語(yǔ)連用方位詞東、西、南、北四字，囊括了文化人理想的生活環(huán)境。有書(shū)有畫(huà)，有山有水，在這種充滿藝術(shù)氣氛的書(shū)室內(nèi)玩弄筆墨，有多少文人能不向往？
二十三、黃 鉞（題書(shū)齋聯(lián)）：
舊書(shū)細(xì)談猶多味 佳客能來(lái)不費(fèi)招
中國(guó)舊式文人有這樣一個(gè)傳統(tǒng)觀念，大丈夫應(yīng)云游四海，尋覓知音，多交益友。如遇知音，則豪飲放歌，談詩(shī)論文，徹夜不眠?？鬃釉唬河信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。此聯(lián)傳達(dá)的正是這種思想觀念。
二十四、張廷濟(jì)（題書(shū)室聯(lián)）：
揀茶為款同心友 筑室因藏善本書(shū)
此聯(lián)寫(xiě)得平淡通俗，自平淡中見(jiàn)真情，揀茶為友，筑室為書(shū)，反映了讀書(shū)人的獨(dú)立心態(tài)。
二十五、李璧瑜（自題書(shū)屋聯(lián)）：
傷心夜雨 蕉窗點(diǎn)半盞寒燈 替諸生改之乎者也 回首秋風(fēng) 桂院剩一枝禿筆 為舉家謀柴米油鹽
此聯(lián)為清代一名不見(jiàn)經(jīng)傳的學(xué)官自書(shū)的一幅對(duì)聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)生動(dòng)地刻劃出社會(huì)下層學(xué)吏凄冷清寒的生活境況。所有詞語(yǔ)如“傷心”、“寒燈”、“秋風(fēng)”、“禿筆”等，都含有一股悲涼的氣息，寫(xiě)來(lái)悲涼，讀來(lái)更悲涼。
二十六、俞 樾（二則）
1、題紅葉讀書(shū)樓
仙到應(yīng)迷 有簾幕幾重 闌干幾曲 客來(lái)不速 看落葉滿屋 奇書(shū)滿床
此樓為孫叔蓮讀書(shū)處。上聯(lián)極寫(xiě)書(shū)樓之盛美，連神仙都要為之迷到；下聯(lián)點(diǎn)明主題，與樓名關(guān)合，落葉滿屋，奇書(shū)滿床，乃紅葉讀書(shū)樓之特色也。 ２、自題俞樓聯(lián)
合名臣名士為我筑樓 不待五百年后 斯樓傳矣 傍山北山南循地選勝 適在六一泉側(cè) 其勝如何
此聯(lián)描述俞樓的壯觀，不免有點(diǎn)自吹自擂，五百年后又有誰(shuí)能在此作詩(shī)為文?
二十七、呂留良（自題居室聯(lián)）：
囊無(wú)半卷書(shū) 惟有虞廷十六字 目空天下士 只讓尼山一個(gè)人
呂留良是晚明抗清志士，作此聯(lián)以明已志。上言“虞廷十六字”，語(yǔ)出《書(shū)·禹謨》：“人心惟危，道心惟微、惟精、惟一，允執(zhí)厥中”；下云“目空天下士”者，乃不恥屈節(jié)者所為之謂也?？跉怆m大，氣節(jié)卻高。
二十八、張 載（題書(shū)室聯(lián)）：
夜眠人靜后 早起鳥(niǎo)啼先
此聯(lián)勉勵(lì)自已抓緊時(shí)間，刻苦讀書(shū)。此聯(lián)所說(shuō)的早起晚睡的習(xí)慣，實(shí)不利于身心健康。合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間才是現(xiàn)代讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意的。聯(lián)語(yǔ)通俗流暢，“夜”對(duì)“早”，“眠”對(duì)“起”，“人”對(duì)“鳥(niǎo)”，“靜”對(duì)“啼”，“后”對(duì)“先”，字字對(duì)應(yīng)，無(wú)一遺漏，平淡中藏有奇詭。
二十九、徐霞客（自題小香山梅花堂）：
春隨香草千年艷 人與梅花一樣清
梅深受中國(guó)文化人的寵愛(ài)，梅的清高、脫俗、傲岸、冰清，是中國(guó)古代文人雅士的精神寄托。上聯(lián)的“千年艷”點(diǎn)出梅花的悠久歷史，暗喻本家族愛(ài)梅風(fēng)尚代代相傳；下聯(lián)的“一樣清”道出了自已志潔行高的情懷和不隨俗流的人格。
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