尋找失去的文明（十九）——蒙館

    蒙館，就是古時(shí)國(guó)人用于小孩啟蒙讀書(shū)的地方，也就是古代的私塾學(xué)校。

    幼學(xué)啟蒙是中國(guó)封建社會(huì)科舉制的最初階段，也是奠定孩子是否學(xué)有所長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

    蒙館一般選擇在家族宗祠或是村鎮(zhèn)公益建筑里。其教材是沿襲千年的固定書(shū)錄。初期的有《三字經(jīng)》，《百家姓》，《弟子規(guī)》，《論語(yǔ)》等，當(dāng)然還有古典詩(shī)詞教學(xué)，嚴(yán)格一點(diǎn)的還會(huì)教學(xué)子的作文和詩(shī)對(duì)，其深度就要看先生的水準(zhǔn)了。當(dāng)然主要還是灌輸最初的儒家思和解決兒童的讀寫(xiě)能力。

    我國(guó)傳統(tǒng)的幼兒?jiǎn)⒚山逃囉谒桔印Ｓ捎谖覈?guó)是農(nóng)耕社會(huì)，氏族依水而居，伴田而耕。宗祠則成了家族議事祭祀的場(chǎng)所，同時(shí)，家族子弟的蒙館也就選擇開(kāi)設(shè)在這里。也有外姓子弟寄讀于本性蒙館的，一般是有姻緣親戚關(guān)系，或是地理原因就近寄讀的，當(dāng)然，這得族長(zhǎng)或是家務(wù)長(zhǎng)的許可才行。

    一提到私塾，就會(huì)聯(lián)想到刻薄的教育模式，打手心，罰站，罰背課文，甚至更嚴(yán)厲的體罰等，其實(shí)，那只是表面的一些促教手段而已，對(duì)于整體的教育體制是微不足道的。當(dāng)然，也有學(xué)子作弄先生的事時(shí)有發(fā)生。若是先生老朽了，反應(yīng)遲鈍，常常被頑童們搞得人仰馬翻，墨跡滿面。

    中國(guó)蒙館教育采取的是填鴨子式的教育模式，先強(qiáng)制孩子背下大段大段的古文典籍，并不授其詳意，待孩子逐漸長(zhǎng)大，領(lǐng)悟了人生的甘苦，研習(xí)了更加深厚的文化知識(shí)以后，對(duì)以前的背誦了的課文也自然理解和掌握了，這叫做“反芻式”教育法。

    私塾的教師稱為私塾先生，或教書(shū)先生，擔(dān)任此職的一般是家族中落榜或是久考不中的窮秀才。雖有滿肚文章，就是沒(méi)能跳躍龍門(mén)入仕途，只落得與孩童為伍，教書(shū)度日。中國(guó)未能科舉的文人，或是官場(chǎng)失意落魄的文人，若是家境不好，出路只有兩條：一是開(kāi)蒙教書(shū)，二是擺攤賣字畫(huà)。當(dāng)然也有擺攤算卦或賣文為生的。

    若是宗室蒙館，先生的報(bào)酬則來(lái)自家族的公田或是公產(chǎn)。一年所得，也就僅能維持生計(jì)而已。若先生讀書(shū)不至于讀得癡呆木訥，憑自己的幾兩墨水在鄉(xiāng)鎮(zhèn)里還是能夠混的鮮活的，或參與氏族的參謀管理，紅白喜事寫(xiě)祭文作對(duì)聯(lián)，鄉(xiāng)里糾紛代些狀紙等等，這樣在十里八鄉(xiāng)也算得上是一個(gè)知名人士。

    入學(xué)兒童的年齡一般在五歲至七歲不等，由于家庭經(jīng)濟(jì)的原因，也有些孩子拖到十一二歲才開(kāi)始啟蒙。私塾的入讀時(shí)間也因各個(gè)家庭和個(gè)人的因素長(zhǎng)短不一，一般完成正規(guī)的基礎(chǔ)啟蒙教育需要五至七年。

    入讀私塾的都是清一色的男童，這是我國(guó)重男輕女的思想的結(jié)果。也有大戶人家寵愛(ài)閨女的，想要掌上明珠學(xué)一點(diǎn)文化，甚至掌握更深的學(xué)術(shù)本領(lǐng)，就得在自家院里開(kāi)辟蒙館，約上家族至親的幾個(gè)男孩女孩來(lái)伴讀，除了請(qǐng)專門(mén)的私塾先生外，還雇有家仆進(jìn)行管理，那又是另一類的高檔私塾了。

    中國(guó)傳統(tǒng)的私塾教育，無(wú)法和現(xiàn)在的小學(xué)教育相比，二者的出發(fā)點(diǎn)不同。前者是為中國(guó)嚴(yán)酷的科舉制度作鋪墊，后者則是全方位地培育開(kāi)放性的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)人才。

    社會(huì)在進(jìn)步，歷史在延伸。蒙館教育離我們遠(yuǎn)去，但是它在我國(guó)教育史乃至世界教育史上都有著極其重要的地位和作用。給人類留下了豐富的寶貴遺產(chǎn)，有待于我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?/p>

                                      蒙學(xué)教材之一

            先生打板子（打手心）