無論是畫畫還是養(yǎng)菖蒲，王大濛最注重的就是文人精神的表達(dá)，追求江南文人的藝術(shù)表現(xiàn)觀念。在他看來，中國畫沒有西方藝術(shù)中濃烈色彩帶來的視覺沖擊，而是一種淡淡的滋養(yǎng)，是潤物細(xì)無聲的治愈。所以這次“花事未了”展覽王大濛帶來的六幅條屏和三幅拓片也都是以淺淡的筆墨，自然飄逸，不浮夸、不寫實(shí)，卻恰好傳達(dá)了菖蒲的品性。

“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侶白石”菖蒲的這四種品性正是中國文人窮且益堅(jiān)、潔身自好、淡泊名利的寫照與精神理想，所以文人案臺總有它一席之地?！拜牌训男愿袷墙衔娜俗非蟮乃枷刖辰纭?，所以王大濛選擇了菖蒲，或者說菖蒲選擇了他。在欣賞和種植菖蒲的過程中，王大濛與菖蒲互相溝通、理解，與菖蒲為友，這才有了他畫中菖蒲品性的體現(xiàn)。

對于這次的展覽，王大濛肯定了“花事未了”將繪畫與花藝結(jié)合的表現(xiàn)形式，認(rèn)為這是一次藝術(shù)與花草的碰撞和對話，讓繪畫與花草和諧相處，更讓花草走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，教會我們欣賞并理解花草，是“萬物平等”的體現(xiàn)。“這是一次很好的展覽，很接地氣，我希望以后會有更多這樣形式的展覽?！?/span>

“花草藝術(shù)與繪畫”，有感于《花事未了》展

文/王大濛

在當(dāng)代的生活中，花草慢慢進(jìn)入了人們的生活了，這才是接地氣的生活。

蒼古覓意  明代太湖石盆與虎須蒲

花草為什么以前與我們的生活離遠(yuǎn)了呢？是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人居住在高樓之中，只有小小的露臺，露臺的主要功能是曬衣服，有的還用鋁合金封閉起來，那就徹底地拒絕綠色植物進(jìn)入自己的生活。

寸泉倩影  清代海棠型盆與金錢蒲

二泉隱士  紫砂托盆、戈壁石與留園小金銭蒲

從前，人們都居住在平房里，條件好的大戶人家有亭有園，一般的庶民也得有個(gè)'小天井'，都是接地氣的，都會種植些小植物，因此，盆栽是偏大型的。如今生活方式的變化，把大型盆栽拒絕在門外，但人們又渴望'綠色仙子'進(jìn)入我們的生活，于是，小型盆栽就慢慢地流行起來，這種小型盆栽的大小尺寸是：大的一手可托，超小的一個(gè)手指可容，陽臺上一平方米可栽幾十盆多則上百盆。

九節(jié)尊態(tài)  紫砂水盆、惠山黃石與虎須蒲

文化藝術(shù)的樣式一定是隨時(shí)代不斷變化著的。唐詩、宋詞、元曲、明清戲劇小說……每一種文學(xué)形式的改變都是那一代人找到了更自由表達(dá)內(nèi)心情感的方式，種植文化又何嘗不是如此呢。

美人蒲  英石筍、太湖石礅、綠石花崗巖石盆與虎須蒲

深山探幽  英石、金錢蒲與絡(luò)石

這幾年，菖蒲的流行也是由于是小型盆栽流行，每個(gè)人都可以很容易的實(shí)現(xiàn)種植的理想，更重要的是因?yàn)檩牌训奈幕?，它是中國人?nèi)心渴望的花草品格，它樸素清雅，忍寒苦安淡泊的品格，這與西方人對植物美的欣賞觀念是完全不同的。

聽香  西山黃石與黃金蒲

溪山漸遠(yuǎn)  昆石、金錢蒲與清代漢白玉石盆

既然花草要進(jìn)入藝術(shù)狀態(tài)，那就是要符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，花草、盆、幾架都是創(chuàng)作的素材，包括陳設(shè)地點(diǎn)位置光線等，通過作者藝術(shù)手法的處理來實(shí)現(xiàn)美的愿望。插花也是如此，花的素材，花的選擇，瓶的造型、質(zhì)地都得考慮進(jìn)去。最后去實(shí)現(xiàn)'詩'的境界。

雁蕩清音  老黃石、圭型菖蒲盆與虎須蒲

古巖滴翠  老黃石、綠石花崗巖石盆與金錢蒲

花草的繪畫，在中國歷史上有專門的畫派與畫家，這說明花草在中國人精神生活中的位置。甚至有的畫家一生主要只畫一種植物，比如'楊州八怪'的鄭板橋一生只畫竹子，仿佛竹子是他情感表述的唯一語言。惲南田的沒骨花卉，畫盡了江南人心中清雅溫潤的美態(tài)。在近代蘇州無錫一帶也有許多畫家只畫'墨蘭'、'墨竹'，只畫'牡丹花''松樹'的不在少數(shù)。這些花花草草的藝術(shù)，構(gòu)成了我們這個(gè)民族愛好和平安閑溫暖生活追求。

侶白石  宣石與虎須蒲

花草的繪畫，從前中國畫家是從來'不寫實(shí)'的，他們不與照相機(jī)競爭，反感于朗世寧那種彊死的寫實(shí)主義，中國繪畫畫的是理想而不是現(xiàn)實(shí)，是詩性的繪畫。

《花亊未了》展我參展的菖蒲六條屏，是我對菖蒲的寫意而不是寫實(shí)，是詩性的而非'論文'式的表達(dá)。這些都得讓畫作去說話，多余的文字與話語也都是多余的。

策展手記：

3月7日

和袁鵠閑聊展覽的事兒，他隨口一說“草也可以啊”，于是通過陶藝家夢圻要了大濛的微信號。

3月9日

第一次和大濛在微信里開聊，說了我對展覽的設(shè)想并邀請他參展，大濛回答“這個(gè)策展很獨(dú)特”，詢問了還有哪些藝術(shù)家參展，然后說“好的”。我只當(dāng)大濛老師參展這事兒成功了三成，但之后的幾天里不斷打鼓，開始不相信通過手機(jī)建立的聯(lián)系，換位思考，和沒見過的人談?wù)褂[太不靠譜啦，我必須和大濛老師見個(gè)面才踏實(shí)。

3月14日

約時(shí)間，我要上門拜訪，大濛老師定了次日下午1點(diǎn)。

3月15日

袁鵠陪同一路開到無錫，接了夢圻奔大濛老師家。敲開大門，便似走進(jìn)了另一個(gè)世界，院子里有山有水，室內(nèi)有茶有畫。穿到另一個(gè)空間，更是菖蒲的世界，在大濛自制的暖房里，每盆小草都長的自在可人，如若生在自然中。

坐下喝茶，賞玩著一拳齋室內(nèi)的石、草、畫、木，大濛侃侃而談，我們聽得津津有味，差點(diǎn)把正事兒忘了。

終于說到展覽，仿佛也是水到渠成的順暢，初步確定以草+畫的形式參展。一顆石頭落地，心滿意足打道回府。

3月24日

按部就班準(zhǔn)備展覽，突然收到大濛老師消息，菖蒲可能不能參展了，有之前答應(yīng)的北京一個(gè)展覽......都快哭了，平靜下來想即使菖蒲來不了，還有畫，暫時(shí)說服自己接受這樣的遺憾。

3月29日

距離展覽開幕還有10天，對之前商定好的展陳形式還是放不下，于是又發(fā)了長長一段微信給大濛老師，期待奇跡出現(xiàn)。

3月30日

收到大濛快遞的畫作，立馬送去裝裱。

3月31日

做框師傅說大濛要求的框的尺寸可能和美術(shù)館高度不配，與大濛老師溝通，他突然說要來美術(shù)館看場地，順便看看擺放幾盆草合適......我等待的奇跡居然出現(xiàn)了，大濛的菖蒲又有來參展的可能啦！

4月1日

大濛來看了美術(shù)館的空間，很滿意，畫框的尺寸維持他之前的要求。當(dāng)下決定自己帶些老家具來擺放菖蒲，這樣才舒服。

4月4日

大濛微信告知“這幾日在整理菖蒲，配幾架修剪”，并發(fā)來作品標(biāo)簽的制作要求，繁體豎排、舊書底色、要小、有民國味。

4月5日

大濛發(fā)來菖蒲的標(biāo)簽內(nèi)容，包含題目、植材、盆幾等。

4月6日

繪畫作品布展結(jié)束，發(fā)圖給大濛老師過目。

4月9日

大濛老師一早從無錫出發(fā)，帶著19盆菖蒲以及配好的盆、幾架、家具直奔美術(shù)館，開始緊張布展，重新調(diào)整畫作位置，終于在開幕前半小時(shí)完成布展。