• 1、以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，這全看受苦者的素質(zhì)如何。

• 2、不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。

• 3、相思是篇冗長(zhǎng)的腹稿，可發(fā)表出來(lái)卻往往很短。

  ——— 《風(fēng)中的紙屑》

• 4、兩種人最自信：無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。

  ——— 《人生哲思錄》

• 5、凡真正的信仰，那核心的東西必是一種內(nèi)在的覺(jué)醒，是靈魂對(duì)肉身生活的超越以及對(duì)最高精神價(jià)值的追尋和領(lǐng)悟。

  ——— 《碎句與短章》

• 6、無(wú)聊是喜劇性的孤獨(dú)是悲劇性的，寂寞是中性的。

  ——— 《周國(guó)平語(yǔ)錄》

• 7、六歲前，編的故事比做的夢(mèng)精彩。六歲后，做的夢(mèng)比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長(zhǎng)，上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識(shí)的排擠，被驅(qū)逐到無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域里去了？

  ——— 《寶貝，寶貝》

• 8、世上事了猶未了，又何必了。 這種心境，完全不是看破紅塵式的超脫，而更像是一種對(duì)人生悲歡的和解和包容。

• 9、所謂優(yōu)秀，是指一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，有高尚的人格和真實(shí)的才學(xué)。一個(gè)優(yōu)秀的人，即使他在名利場(chǎng)上不成功，他仍能有充實(shí)的心靈生活，他的人生仍是充滿意義的。相反，一個(gè)平庸的人，即使他在名利場(chǎng)上風(fēng)光十足，他也只是在混日子，至多是混得好一些罷了。

  ——— 《碎句與短章》

• 10、我相信，在理想主義普遍遭嘲笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，就必定不是因?yàn)橛字桑且驗(yàn)榫裆系某墒旌妥杂X(jué)。

  ——— 《我思故我在》

• 11、一個(gè)人可以憑聰明、勤勞和運(yùn)氣掙得許多錢，但是花掉這些錢卻要靠智慧了

  ——— 《我思故我在》

• 12、幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

• 13、愛(ài)情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以，聰明人始終對(duì)愛(ài)情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

  ——— 《人與永恒》

• 14、無(wú)聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨(dú)是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。

  ——— 《周國(guó)平人生哲思錄》

• 15、每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。

  ——— 《記住回家的路》

• 16、那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無(wú)人理解，因?yàn)榫裆系墓陋?dú)是可以用創(chuàng)造來(lái)安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。

  ——— 《碎句與短章》

• 17、如果說(shuō)認(rèn)識(shí)到人的無(wú)知是智慧的起點(diǎn)，那么，覺(jué)悟到人的不完美便是信仰的起點(diǎn)。無(wú)知并不可笑，可笑的是有了一點(diǎn)知識(shí)便自以為無(wú)所不知。缺點(diǎn)并不可惡，可惡的是做了一點(diǎn)善事便自以為有權(quán)審判天下人。

  在一切品性中，狂妄離智慧、也離虔誠(chéng)最遠(yuǎn)。明明是凡身肉胎，卻把自己當(dāng)作神，做出一付全知全德的模樣，作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，再也不可能有比這更加愚蠢和更加瀆神的姿勢(shì)了。

  ——— 《碎句與短章》

• 18、老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。換句話說(shuō)，人的使命就是盡好老天賦予的兩個(gè)主要職責(zé)，好好做自然之子，好好做萬(wàn)物之靈。

• 19、由此可見，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離，乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境，孩子或者像孩子一樣單純的人，目的意識(shí)淡薄，沉浸在過(guò)程，過(guò)程和目的的渾然不分，他們能夠隨遇而安，即事起興，不易感到無(wú)聊。

  ——— 《周國(guó)平作品精選》

• 20、平生無(wú)大志，只求活的真實(shí)，并隨時(shí)記下自己真實(shí)的感受，借此留下生命的足跡。

  ——— 《周國(guó)平作品精選》

猜您想看：