康百萬(wàn)莊園

　　康百萬(wàn)莊園位于河南省鞏義市康店鎮(zhèn)，是一座縱跨明、清、民國(guó)三個(gè)時(shí)期的大型家族莊園。

　　莊園始建于明朝中葉，明清之初，初具規(guī)模。整個(gè)莊園背依邙嶺，面臨洛水，北憑黃河天險(xiǎn)，南瞻嵩岳屏障，依山就勢(shì)，居高臨下，臨街建樓房，靠山筑窯洞，瀕河設(shè)碼頭，據(jù)險(xiǎn)壘寨墻，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一、師法自然”的建筑理念。

　　從明代至清代，康百萬(wàn)莊園逐步建成19個(gè)形式不同、風(fēng)格各異的建筑群。目前保留下來(lái)的有棧房區(qū)、主宅區(qū)、南大院、作坊區(qū)、康氏家祠等10余個(gè)部分，建筑面積達(dá)6萬(wàn)多平方米，共33個(gè)庭院，53座樓房，73孔窯洞，571間房舍，功能齊全、設(shè)計(jì)精巧，莊重氣派、蔚為壯觀，既保留了黃土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了江南園林和軍事堡壘建筑的特點(diǎn)，融南方之古樸幽雅與北方之粗獷厚重于一體，被譽(yù)為“中原古建典范”“豫商精神家園”。2001年莊園被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

康百萬(wàn)家族

　　康百萬(wàn)家族又稱(chēng)河洛康家，明洪武年間，其始祖康守信由山西洪洞縣遷至河南鞏縣（今鞏義市）康店鎮(zhèn)定居。之后，康家在此辛勤耕讀，經(jīng)商傳家，家族漸漸興旺發(fā)達(dá)，乾隆時(shí)進(jìn)入全盛，漸成中原巨富。自六世祖康紹敬，至十八世康庭蘭，康家興盛了十三代四百多年，開(kāi)創(chuàng)了“富甲三省，船行六河”的財(cái)富格局，成為豫商的典范。家族代表人物有：

　　康紹敬，康百萬(wàn)家族第六代傳人，明洪武年間進(jìn)士，初任洧川（今河南尉氏縣境內(nèi)）驛丞，后晉升為山東東昌府（今山東聊城）大使。任職期間，勤政愛(ài)民，經(jīng)常把俸銀拿出來(lái)周濟(jì)百姓，但面對(duì)宦官權(quán)臣貪婪索賄，卻斷然拒絕。

　　康大勇，康百萬(wàn)家族第十二代傳人，出生于清康熙年間，又名大茂，號(hào)集義。他析產(chǎn)分居，購(gòu)買(mǎi)土地，發(fā)展船運(yùn)，繪制了康家發(fā)家的藍(lán)圖，奠定了康百萬(wàn)家族幾百年富足的家業(yè)。

　　康應(yīng)魁（1773-1850年），康百萬(wàn)家族第十四代傳人，乳名老木，字斗方。道光年間欽加直隸州例授征士郎。在祖父康大勇的經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上，他擴(kuò)建莊園、擴(kuò)大商船隊(duì)伍、開(kāi)拓棉布生意，積累眾多財(cái)富，富甲一方。兩次懸掛“良田千頃”金字匾額，被稱(chēng)為“康百萬(wàn)”，是康家承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要人物。

　　康道平，康百萬(wàn)家族第十五代傳人，字子履，號(hào)坦園，喜讀詩(shī)書(shū)、好練武功，曾修寨壘堡，操辦團(tuán)練，保護(hù)家業(yè)。為鼓勵(lì)自己也為教育后代，起堂號(hào)為“留余堂”，并請(qǐng)人撰寫(xiě)了“留余”二字及相關(guān)銘文作匾額懸掛于堂上。從此，“留余”成為康家的重要家訓(xùn)。

　　康無(wú)逸，康百萬(wàn)家族第十六代傳人，字勉之，號(hào)周圖，官名應(yīng)甫。一生急公好義、樂(lè)善好施，曾倡導(dǎo)修建虎牢關(guān)大路，便利了東西交通。山東和鄭州黃河決口，他也不遺余力進(jìn)行捐助。

　　康建德（1863-1919年），康百萬(wàn)家族第十七代傳人，字伯宣，號(hào)竹溪，官名鴻猷，注重興辦新學(xué)，教育子弟。曾向清政府捐資百萬(wàn)銀兩，被賜名“康百萬(wàn)”。

　　康廷煜（1903-1936年），字子昭，陜西講武堂畢業(yè)，曾參加?xùn)|北抗日義勇軍，任十一路軍上尉副官，回鄉(xiāng)后積極救危扶貧。鄉(xiāng)里感念其德立碑題詞“剛毅恢弘”、掛匾“毀家紓難”。

康百萬(wàn)家規(guī)家訓(xùn)

　　康百萬(wàn)家族居住在河洛文化發(fā)源地，尊奉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀，形成了康氏家族深厚的家規(guī)家訓(xùn)文化，主要包括留余家訓(xùn)、康氏家訓(xùn)、楹聯(lián)匾額等。

　　康百萬(wàn)家族第十五代傳人康道平曾專(zhuān)門(mén)制作“留余匾”，上刻南宋名士王伯大（號(hào)留耕，又稱(chēng)留耕道人）的《四留銘》“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫”等內(nèi)容，以此教育子孫舉善事、知進(jìn)退，不可窮盡一切利益歸己所有，而應(yīng)臨事讓人一步，臨財(cái)放寬一分，保持人與社會(huì)、自然關(guān)系的和諧。

　　同留余家訓(xùn)一脈相承，康百萬(wàn)家族還留下“康氏家訓(xùn)”，同樣書(shū)于匾上，內(nèi)容為：“經(jīng)商結(jié)交務(wù)存吃虧心，酬酢務(wù)存退讓心，日用務(wù)存節(jié)儉心，操持務(wù)存感恩心。愿使人鄙我疾，勿使人防我詐也，前人之愚，斷非后人之智所可及，忠厚留有余?！倍潭痰?1字道出康家從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)的根本：財(cái)富是一時(shí)的，商德才是商人之根。

　　康百萬(wàn)莊園里還有諸多楹聯(lián)和匾額，如“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與子孫”“友以義交情可久，財(cái)從道取利方長(zhǎng)”“處世無(wú)他莫若為善 傳家有道還是讀書(shū)”“德澤齊魯”“義赒仁里”“克慎厥猷”等。它們是康家修身齊家的名片，記載了這個(gè)家族對(duì)子孫后世的諸多提醒和告誡。

　　●視頻腳本

留余治家康百萬(wàn)

　　座邙瞻洛，背倚黃河，風(fēng)光秀麗的河南省鞏義市康店鎮(zhèn)，隱藏著一顆文化明珠，她就是被譽(yù)為“豫商精神家園”“中原古建典范”的康百萬(wàn)莊園。莊園始建于明朝，縱跨明、清、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期，到今天依然保存完好，主體建筑面積有6萬(wàn)多平方米。除了巍峨的建筑，莊園主人康家還留下了很多有趣的故事和發(fā)人深思的家風(fēng)家訓(xùn)。

康百萬(wàn)莊園建筑

　　這里是康百萬(wàn)主宅區(qū)的大門(mén)入口處，這里有一口井叫“葉氏井”，也就是說(shuō)，這口井不是康家的，它屬于一戶(hù)姓葉的人家。這種情況顯得十分奇怪，康家的院子，為什么院子里的井不是他們的呢？

　　康氏家族第二十代后人 康定軍：

　　清朝乾隆年間以前，井所在的位置為葉家所有。后來(lái)因?yàn)樵庥鏊迹~家人被迫移居他鄉(xiāng)?？导乙ㄔ烨f園，就買(mǎi)下了這塊地，但是，葉家堅(jiān)持賣(mài)地不賣(mài)井。按當(dāng)時(shí)情況來(lái)看，康家有財(cái)有勢(shì)，葉家已經(jīng)衰敗到靠變賣(mài)祖產(chǎn)為生的地步，但是康家并沒(méi)有依仗財(cái)勢(shì)逼迫葉家，而是重金收購(gòu)不成后，一笑了之。這口井就一直留在這里，命名為“葉氏井”。

　　康家原本以務(wù)農(nóng)為生，明朝末年由山西洪洞縣遷至鞏縣（今鞏義市）的康店鎮(zhèn)時(shí)，因康店鎮(zhèn)土地少而貧瘠，康家這才逐漸做起生意來(lái)。起初只是小本買(mǎi)賣(mài)，后來(lái)他們利用鞏縣河洛交匯的有利條件，組織船隊(duì)，轉(zhuǎn)運(yùn)商品貨物，一代又一代，走上了漕運(yùn)興家之路。乾隆時(shí)期，到了康家第十四代，主事的康應(yīng)魁通過(guò)自己的智慧，積極發(fā)展家業(yè)，開(kāi)啟了康家“富甲三省，船行六河”的財(cái)富格局。

　　想要購(gòu)買(mǎi)“葉氏井”的康家當(dāng)時(shí)正處在鼎盛時(shí)期，但他們?yōu)槭裁礇](méi)有借勢(shì)取井，甚至顯得有些窩囊呢？

留余匾

　　因?yàn)榭导矣幸粋€(gè)有名的家訓(xùn)——留余。“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味?！?/p>

　　康氏家族第二十代后人 康定軍：

　　這是我們康家最有名的一句家訓(xùn)，留余。這是當(dāng)時(shí)的主客廳，正上方就是留余匾。留余匾上引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！薄傲粲唷彼枷胍蟛豢筛F盡一切利益歸己所有，該舍的要舍，要保持人與社會(huì)、自然關(guān)系的和諧，相伴相生，謀正當(dāng)利，適可而止?？导易嫔习压湃说牧粲嗨枷耄鳛樽约旱募医淌来鷤鞒?。這也是康氏家族輝煌興盛十三代四百多年的一大奧秘。

　　關(guān)于“留余”，流傳下來(lái)的故事還有很多。相傳開(kāi)創(chuàng)康 家鼎盛局面的康應(yīng)魁不事張揚(yáng)，素來(lái)節(jié)儉。七十五歲生日時(shí)，卻決定大擺壽宴，并特意通知欠債戶(hù)一定到場(chǎng)。眾鄉(xiāng)親覺(jué)得，人生七十古來(lái)稀，七十五高壽的康應(yīng)魁想必是要清賬了。誰(shuí)知酒過(guò)三巡之后，康應(yīng)魁讓管家拿出欠賬簿，一一宣讀借賬人的姓名、借賬的數(shù)目和日期，等大家確認(rèn)之后，康應(yīng)魁當(dāng)場(chǎng)燒掉了全部欠賬單。他用一把火告訴康家人：錢(qián)財(cái)乃身外之物，為人做事切記要留余忌盡。

　　這兩座高大的雙碑樓，是眾鄉(xiāng)鄰為康應(yīng)魁、康道順父子樹(shù)立的紀(jì)念碑。咸豐初年，鞏縣境內(nèi)遭受了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，民不聊生，康家慷慨救災(zāi)，開(kāi)倉(cāng)放糧，救助了眾多災(zāi)民；這“濤平庶安”匾，記錄了中牟、開(kāi)封兩次黃河決堤，康百萬(wàn)家族捐巨資修河堤的義舉；還有這“萬(wàn)金濟(jì)黌”匾，它是道光八年（1828年）康百萬(wàn)家族獨(dú)資捐建學(xué)校的明證?？蛋偃f(wàn)家族深諳“財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚”的道理，他們修河堤、建學(xué)校、焚契約、賑災(zāi)民，種種義舉贏得了廣泛贊譽(yù)，康家的生意也自然走上了長(zhǎng)盛不衰的快車(chē)道。

　　河南省作協(xié)名譽(yù)主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 李佩甫：

　　我覺(jué)得留余文化對(duì)康家來(lái)說(shuō)，影響是巨大的。它首先告誡，不要把你們的聰明才智用過(guò)了用盡了，把你們創(chuàng)造的財(cái)富，把你們應(yīng)有的福祿，給國(guó)家留一部分，給百姓留一部分，給子孫留一部分。

　　不僅是留余的家風(fēng)，今天漫步在依山就勢(shì)、環(huán)境優(yōu)美的康百萬(wàn)莊園里，目睹飛檐翹角、青瓦高墻，除了可以領(lǐng)略當(dāng)年康家創(chuàng)下的財(cái)富神話(huà)之外，更讓人印象深刻的，是隨處可見(jiàn)的楹聯(lián)和匾額。它們是康家修身齊家的名片，記載了這個(gè)家族對(duì)子孫后世的諸多提醒和告誡。

　　康百萬(wàn)莊園講解員 付瑞媛：

　　“克慎厥猷”出自《尚書(shū)》，是周武王將蔡叔的兒子蔡仲封去蔡國(guó)時(shí)的訓(xùn)令。在此，康家借來(lái)教育后代子孫，要慎獨(dú)，慎微，慎言，慎行，做到不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不法之事不干。

　　“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與子孫?！边@副楹聯(lián)告誡康家的后代子孫為人處事要光明磊落，胸懷坦蕩，只有這樣才能為后代子孫留下好的榜樣。而心術(shù)不正、逢迎拍馬、投機(jī)鉆營(yíng)的人，勢(shì)必要受到上天的懲罰。

　　康氏家族第二十代后人 康定軍：

　　康百萬(wàn)莊園由19部分組成，包括主宅區(qū)、棧房區(qū)、南大院、祠堂區(qū)等，分別對(duì)應(yīng)不同的功能，每一部分的建筑都能看到很多楹聯(lián)和匾額。據(jù)統(tǒng)計(jì)，總共有110多副楹聯(lián)匾額。對(duì)后人影響最大的自然是留余匾，除此外，以重信守義、讀書(shū)教子的內(nèi)容居多。這些楹聯(lián)匾額是康百萬(wàn)莊園的一大特色，是康百萬(wàn)莊園的名片，也是后世子孫熟記在心的家風(fēng)家訓(xùn)。

　　占地面積最大的棧房區(qū)是康百萬(wàn)莊園的商業(yè)中心，這里的楹聯(lián)匾額大都是關(guān)乎誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的。較有代表性的，比如“厚農(nóng)資商農(nóng)商皆是本，重信守義信義全在人”，可以看出康氏家族有著農(nóng)商并舉的意識(shí)。“審時(shí)度勢(shì)誠(chéng)信至上商之本，化智為利化利入義賈之根”，則明確提出誠(chéng)信是“商之本”，重義是“賈之根”。這兩副楹聯(lián)都懸掛在迎客廳門(mén)外。迎客廳是用來(lái)接待各方來(lái)客以及康家各地棧房的大小相公（各地商業(yè)經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)人），是負(fù)責(zé)商業(yè)信息上傳下達(dá)的地方?？凳霞易逵眠@種方式告誡子孫牢記重信守義的商業(yè)理念，同時(shí)，也把這種價(jià)值觀傳遞給了當(dāng)時(shí)的合作伙伴們。

　　除了重義輕利、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，康家對(duì)讀書(shū)、修身也十分看重，康百萬(wàn)莊園里有很多反映這樣思想的楹聯(lián)。比如“居貴敬，行貴儉；知所止，謙受益”，這十二個(gè)字的意思是，做人應(yīng)心有所畏，言有所戒，行有所止，做到淡泊名利?！鞍蛋邓剂堪儆?jì)不如陰騭好，明明檢點(diǎn)萬(wàn)般惟有讀書(shū)高”，是說(shuō)暗自考慮百條計(jì)謀不如默默地去做一些善事好事，經(jīng)常檢查自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)求學(xué)才是人生最重要的事情?！疤幨罒o(wú)他莫若為善，傳家有道還是讀書(shū)”“志欲光前惟是讀書(shū)教子，心存裕后莫如勤儉持家”“入戶(hù)問(wèn)家聲，禮樂(lè)詩(shī)書(shū)孝悌千秋歲；卷簾看春色，椿萱棠棣芝蘭滿(mǎn)庭芳”等等，則可以看出康家人對(duì)教育的重視，雖然富甲一方，卻從未忘記詩(shī)書(shū)傳家的門(mén)風(fēng)。

拜月石桌

　　康百萬(wàn)莊園講解員 付瑞媛：

　　“頑然一塊石，誰(shuí)道有精神。豈知經(jīng)鏤刻，還能見(jiàn)天真……”我們看到的這方石桌是以前康家主人組織家族子弟在八月十五拜祭月亮?xí)r所用。這方石桌就叫做“拜月桌”。而最為奇特之處，就是這拜月桌的桌面底部，主人精心篆刻了一篇發(fā)人深思的文章。它主要揭示這樣一個(gè)道理：玉不琢不成器，人不教不成才。教育他們的子孫，一定要刻苦攻讀、勵(lì)志進(jìn)取。

　　康百萬(wàn)莊園里建有私塾學(xué)校、青年館、藏書(shū)樓。私塾、青年館按年齡段分開(kāi)教學(xué)，頗具規(guī)模?？导蚁Ｍㄟ^(guò)嚴(yán)格的教育，使康氏子孫長(zhǎng)大之后都成為懂詩(shī)書(shū)、明禮儀的儒商。

　　不僅是男丁，康家的姑娘小姐們自幼也有良好的詩(shī)書(shū)熏陶。這里叫“秀芝亭”，是康家未出閣的小姐們生活的場(chǎng)所?！靶阒ァ倍郑馑季褪切阃饣壑?，品行如芝蘭一般高尚?？导业呐⒆?，從小就請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的老師教她們描紅、繡花、讀書(shū)，以培養(yǎng)賢淑高雅的氣質(zhì)。

　　除了詩(shī)書(shū)傳家外，康氏家族還特別重視“德”和“趣”的培養(yǎng)。比如留存下來(lái)的楹聯(lián)，“克儉克勤思其艱以圖其易，是彝是訓(xùn)言有物而行有恒”，告誡后世子孫要懂得創(chuàng)業(yè)的艱難，守成的不易，從而一代一代發(fā)憤圖強(qiáng)，光前裕后；“崇詩(shī)書(shū)而顯貴齊家不負(fù)詩(shī)書(shū)第，尊道德以開(kāi)基繼世猶懷道德心”，提倡崇詩(shī)書(shū)、尊道德；而“做數(shù)件可流傳之事消磨歲月，交幾個(gè)有學(xué)識(shí)良友論說(shuō)古今”等楹聯(lián)，則提倡對(duì)人生美好趣味的追求，告誡子孫后代，不要沉溺于金錢(qián)游戲，不能耽于銅臭，要交結(jié)益友、良友。

　　河南省作協(xié)名譽(yù)主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 李佩甫：

　　儒家文化當(dāng)中，很核心的思想，就是仁義禮智信。這五個(gè)字也是康百萬(wàn)家訓(xùn)的核心要義。文明很重要的內(nèi)容，就是一個(gè)民族的前人通過(guò)文字將生活經(jīng)驗(yàn)、處世智慧傳達(dá)給后人。家風(fēng)應(yīng)該是文明傳承最方便、最快捷、最直接的方法之一。所以，對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)家風(fēng)是非常重要的。

　　家風(fēng)是包羅文化密碼的中國(guó)書(shū)本，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同。家風(fēng)的建設(shè)、傳承，更是會(huì)深深地影響黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)?！胺e善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！睕](méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，既難以清白做人，也無(wú)法專(zhuān)心做事。康百萬(wàn)家族的家風(fēng)為我們提供了一面鏡子，讓我們以史為鑒，汲取營(yíng)養(yǎng)，照亮未來(lái)。

康百萬(wàn)莊園棧房區(qū)·敦崇信義廳

　　●康百萬(wàn)家訓(xùn)摘編

留余

　　留耕道人①《四留銘》云：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！鄙w造物忌盈，事太盡，未有不貽②后悔者。高景逸③所云：“臨事讓人一步自有余地，臨財(cái)放寬一分自有余味?！蓖浦彩陆匀?。坦園④老伯以留余二字顏⑤其堂，蓋取留耕道人之銘，以示其子孫者。為題數(shù)語(yǔ)，并取夏峰先生⑥訓(xùn)其諸子之詞，以括之曰：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已?！睍r(shí)同治辛未端月朔，愚侄?，u⑦敬題。

　　——康百萬(wàn)莊園“留余匾”銘文

　　【題解】

　　清同治十年正月初一，康家門(mén)婿、鞏縣進(jìn)士?，u前來(lái)做客，康百萬(wàn)家族第十五代傳人康道平熱情接待。席間談起堂號(hào)的命名和南宋嘉定進(jìn)士王伯大的《四留銘》，康道平感慨之余，?，u揮毫潑墨，闡釋“留余”的深意，留下“留余匾”。

　　【注釋】

　　①留耕道人：即王伯大，字幼學(xué)，號(hào)留耕，南宋福州人，為官時(shí)數(shù)次被貶，但并未因此消沉，多有惠政。晚年回鄉(xiāng)后，建立“留耕堂”，傳世的《四留銘》在此作成。道人，是?，u加給王伯大的美稱(chēng)，即有道德之人。

　?、谫O：同“遺”，遺留，留下。

　?、鄹呔耙荩杭锤吲数垼执嬷?，世稱(chēng)“景逸先生”，江蘇無(wú)錫人，明代政治家、思想家。

　?、芴箞@：即康道平，字子履，號(hào)坦園。

　?、蓊仯贺翌~題字叫顏，又指堂上或門(mén)上的楣。

　　⑥夏峰先生：即孫奇峰，字啟泰，號(hào)鐘元，明清之際著名理學(xué)家，原籍直隸容城，晚年移居河南輝縣夏峰村，故學(xué)者稱(chēng)夏峰先生。

　　⑦?，u：字立庵，今鞏義市河洛鎮(zhèn)人，武狀元牛鳳山之子，同治乙丑科（1865）進(jìn)士，授金殿傳臚，翰林院編修。工于書(shū)法，遠(yuǎn)近聞名。

　　【譯文】

　　留耕道人王伯大的《四留銘》中說(shuō)：“留有余地，不把技巧使盡，以還給造物主；留有余地，不把俸祿用盡，以還給朝廷；留有余地，不把財(cái)物占盡，以還給百姓；留有余地，不把福分享盡，以留給后代子孫。”大概老天爺反對(duì)貪得無(wú)厭、做事做得過(guò)分；因?yàn)樘^(guò)分了，沒(méi)有不留下悔恨的。高景逸曾說(shuō)：“遇事只要讓人一步，自然就有周旋的余地，辦事只要放寬一分，自然就有其中的樂(lè)趣?！蓖贫灾?，所有的事情都是如此。坦園老伯把“留余”二字題于匾額，掛在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留銘》來(lái)告誡他的后代子孫吧！我根據(jù)老伯的想法寫(xiě)下這些話(huà)，并取夏峰先生教育他兒子的話(huà)，加以概括：“你們這些后輩知道發(fā)家的道理嗎？那就是凡事都要留有余地，不能做盡做絕罷了?！睍r(shí)在同治十年正月初一日，愚侄牛瑄敬題。

忠厚

　　經(jīng)商結(jié)交務(wù)存吃虧心，酬?、賱?wù)存退讓心，日用務(wù)存節(jié)儉心，操持務(wù)存感恩心。愿使人鄙②我疾，勿使人防我詐也。前人之愚，斷非后人之智所可及，忠厚留有余。

　　——康氏家訓(xùn)

　　【注釋】

　?、俪牾。▃uò）：賓主相互敬酒，指交際應(yīng)酬。

　　②鄙：作動(dòng)詞義，輕視，看不起。

　　【譯文】

　　與人經(jīng)商的過(guò)程中一定要有吃虧心，吃虧是福；與人交往的時(shí)候要有退讓心，退一步海闊天空；日用生活開(kāi)支務(wù)必存有節(jié)儉之心；操持世事，務(wù)必要存感恩之心。寧愿讓別人看到我身上有一些小缺點(diǎn)而輕視，也不要讓世人覺(jué)得我奸詐而產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和防備心理。前人的忠厚秉性、大智若愚，是我們后人的智慧所不能企及的。所以，我們要忠厚退讓?zhuān)粲杏嗟亍?/font>