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審穴場(chǎng)之體段用法者，凡四 ?。ㄒ唬┐笤岱ǎ荷鷼忾煷螅`氣之乘亦大，故大其羅圈，冢堆也。 ?。ǘ┬≡岱ǎ荷鷼庑?，葬法亦宜小，冢墓不出二尋、一丈之間。 ?。ㄈ\葬法：仰掌之脈，氣輕清，而靈光凝于土皮。鋤一、二尺土色佳，三、四尺下砂石矣。葬深，則骨黑。 ?。ㄋ模┥钤岱ǎ浩綄?，土皆松散。山壟上，土皆砂石。若失之淺，則白骨枯矣。江北土厚塵浮，宜深。江南土薄潮多，宜淺。 取四勢(shì)，而用法者，凡二 ?。ㄒ唬┖裨岱ǎ翰仄綄?，應(yīng)厚墩以蓄聚天和也。平岡易把攝而難蓄聚。 ?。ǘ┍≡岱ǎ翰厣焦日?，宜薄堆以招攝天和也。山谷易蓄聚，而難把攝。 審生氣之質(zhì)性而用法者凡十五 ?。ㄒ唬┩淘岱ǎ貉w微小，不宜打破，于微凸下，穿一小孔洞，將棺送入洞內(nèi)，以厚土封固。洞口外作假塋。則其內(nèi)，山靈之氣由外之明堂而凝，發(fā)福大而綿遠(yuǎn)。 ?。ǘ┩略岱ǎ河小皺M吐”“直吐”“斜吐”之不同，俱以太陽(yáng)脈之旺處分葬，而截其上，截之近太陰者，砌一空曠而下截，稍鋤尺許，結(jié)壙、置棺，與上空壙相連，則殺氣和，而生氣結(jié)矣?！靶蓖略岱?。”穴場(chǎng)窄小，直葬則上下難容，稍斜其棺，全棺俱入于生氣之中，法奇而理常。 ?。ㄈ┏栽岱ǎ喝胧仔浅酱箝_(kāi)陽(yáng)面，卻橫身，俱靜而死，只有微微一點(diǎn)真靈之氣。不可脫，亦不可破。其法，將棺半入脈內(nèi)，半安脈外，如人吃物，重則入，輕則脫矣。 （四）息葬法：息者，止也。于穴后大開(kāi)平基，將粗重之體，裁成天輪形體，以作近身蓋氣。復(fù)鑿一深大之井，于蓋氣之下，而立穴空壙之前?？蘸笥嗤?，以息其粗峻惡氣，亦急來(lái)緩受之意。 ?。ㄎ澹╅W葬法：龍真局備，然猶煞氣未盡，更以閃法。挨實(shí)處，作一空壙。而于無(wú)脈處，結(jié)井放棺。兩壙并立。稍開(kāi)一尺，而合冢為一，逼身之煞自出，龍局之貴氣納矣。倘穴宜閃而不閃，雖貴難免于刑。閃與吐相似，吐以迎其吉，閃以避其兇也。二者俱劍脊龍，主損地師。當(dāng)預(yù)定穴基而去，不可見(jiàn)破土，上升棺尤忌。 ?。└≡岱ǎ糊堈婢謧洌Y(jié)少陽(yáng)厚重之穴。欲得陰吸之情，必引其上升之氣。故用浮法。深鑿金井，結(jié)空壙于底，置棺于空壙之上，地氣升與天氣接矣。出人秀穎，早登科第，勛垂竹帛。 ?。ㄆ撸┏猎岱ǎ荷訇幹}氣本深臟，必借天氣下降，而后陰得陽(yáng)噓而交通。而沉法，深鑿金井，結(jié)壙于上，實(shí)以納地氣之升，虛以接天氣之降。生氣沖和，而富貴得矣。 ?。ò耍┨撛岱ǎ宏?yáng)坪闊大，不能收拾。視其龍真穴真，作一大壙以鎮(zhèn)壓之，內(nèi)復(fù)作小壙以放棺。則地氣上騰，天氣下降矣。 （九）懸葬法：外局山交水會(huì)，視其穴上，則嵯峨陡峻，下則鼠尾槍頭。當(dāng)用懸法，將鼠尾槍頭之石打去，以吉土培作平基，造石屋于其上。棺用銅練懸掛于中，六合俱懸空，而不著實(shí)。外堆土成墳，則陰煞僅侵石屋下角，而不及于棺，天陽(yáng)之氣得納矣。蓋純陰之穴，純是砂石，天于則水從石縫中流出；水不浸棺，而煞出矣。懸與虛相似，虛用于穴之純陽(yáng)，懸用與穴之純陰。虛以注氣，懸以避水也。 （十）通葬法：入穴生氣濁大，則獸滯而不靈動(dòng)。主出人粗蠢，以法通之。大開(kāi)羅圈，半圈放棺，半圈深鑿一洞以通其氣。棺在左通其右，在右通其左，甚則左右具通。更甚，則通其后。獸滯之氣，悉化矣。法與閃相似，閃以避其煞，通以行其氣。理與吐相似，吐用于氣之直，通用于氣之斜。 ?。ㄊ唬脑岱ǎ褐骶诱?，而門(mén)下從之，則曰“從”。蓋生氣闊大，大造羅圈，正棺藏于的穴之處，左右背后多葬無(wú)嗣之棺，以從之。從棺得氣，正棺愈旺矣。 ?。ㄊ╀z葬法：于山頂受穴處，大開(kāi)其井，深數(shù)丈，至嫩石而止。將難朽之木，橫直層排，填平大井而結(jié)壙，置棺于其上，壅土成墳。山頂如舊，日久不朽，冢圈漸陷，四圍漸鋤去之。初葬，受天氣。葬久，受地氣。形喝“照天蠟燭”。朱子增祖母金斗穴，五星聚講處，深開(kāi)其井，壓以巨石。是受地氣，后收天和之法，與此互發(fā)明。 （十三）隧葬法：龍氣深厚，澗大，須開(kāi)金井。深數(shù)十丈，造石屋于下，具兩石凳于上，理與通相似。通則淺而小，隧則深二大，法與懸略同。懸則幽于地上，隧則入于中。 ?。ㄊ模┑乖岱ǎ貉ň赢?dāng)脊，必將腳后與兩旁棺底俱砌一空壙。以沖和其氣而倒收之也。 ?。ㄊ澹┬乖岱ǎ糊埫}飽旺、雄實(shí)，恐后多生瘟火、刑戳。須抽出棺木，以泄其氣。甚者，再抽一次，第三次乃葬真骨，始無(wú)兇禍，法將牛骨入壙中，初次黑如灰漆。二次加灰白色，三次漸有紅潤(rùn)聲色，方可葬真骨。 審穴場(chǎng)生死而用法者，凡十一 （一）沿葬法：倒地木星，形體固已嫩小，穴在夾堅(jiān)、夾軟之處。正葬止”棺，沖和兩棺便有偏枯。乃將棺斜放，沿有氣而葬。出人清秀聰明，少年發(fā)達(dá)。茍失其法，難免瘋病孤寡，僧道之患。 ?。ǘ╉斣岱ǎ旱沟啬拘?，鍬皮穴也。生氣在一縷線之中，就生氣鑿一長(zhǎng)井，兩棺，一直而葬，下棺之頭，頂上棺之昆。須陽(yáng)在下，而陰在上。陽(yáng)作冢，而陰藏形。 （三）坡葬法：有一平岡大數(shù)百畝，小亦數(shù)十畝，四圍俱是界水盤(pán)繞，此平坡穴也。當(dāng)認(rèn)掌心，窩中去浮土五六寸，磚砌封墳。過(guò)二三年后，地氣升足，然后擇日進(jìn)棺，形喝“錦被藏珠”，蓋珠圓而走，遇凹則住也。 ?。ㄋ模┡逶岱ǎ喝搜ㄔ邶堉屑蛊椒郑?dāng)脊葬則受煞，故就中脊作準(zhǔn)立固。直置棺于圈之兩翮，將中脊空中而結(jié)空塘，合冢成墳，以收堂局。主生社稷名臣，茍失其法，清鋒不免矣。 （五）比葬法：有等窩穴，堂氣中正，生氣只得一邊，若正葬則犯冷，偏葬又堂局不合，棺內(nèi)又無(wú)生氣。比法將滿(mǎn)窩作圈，置棺于生氣處，于死氣處砌一空塘，更深一尺，外則合冢，以接堂氣，發(fā)福極快，但富貴人俱主偏生。 （六）析葬法：窩穴兩邊界水從中走，或中有泉滲流，用析法將棺藏于兩旁，中槽掘一大溝，闊三尺、深五尺，直通出與橫池相接，而以粗砂和灰填實(shí)。復(fù)用石版蓋之，而結(jié)空塘于上，使陰煞從溝中滲出，則生氣旺矣。 ?。ㄆ撸M葬法：腰受氣之穴也，立體、吊息、勢(shì)峻，直葬則首剛而足冷，故橫放其棺，扶水倚龍。 ?。ò耍┝⒃岱ǎ捍嗽崾谘ㄖ?，大貴之龍逆奔江湖之中，而開(kāi)石難容，立足中有土縫，立其棺以葬之。形喝“棋壁飛蛾”。 ?。ň牛┎⒃岱ǎ好魈?、龍虎、來(lái)脈、朝局俱真，而無(wú)可立穴，遂將亂堆挖去，更開(kāi)出一小明堂，與中堂相應(yīng)，穴后將客土堆一大頂，兩腳抱穴，則參形雜勢(shì)之煞出，而金水之清不淆矣。 （十）寄葬法：龍止氣蓄，結(jié)成石洞，人洞暖如火燠，置棺洞內(nèi)，以吉上封洞門(mén)，內(nèi)不作塘，外不作家，與寄居同。 ?。ㄊ唬┥狡嬖岱?。龍脈、明堂、界水、分合，件件合法，乃蓓穴之處是一 水潭，名為天池穴，葬于潭水中，得氣，則水自乾。 納星辰之秀，而用法者凡四 ?。ㄒ唬┢圃岱ǎ貉ú婚_(kāi)口，穴確在中。用工打開(kāi)，葬之收山者，必有佳土，收局者不計(jì)土色。（星辰含蓄于中，為重濁之質(zhì)所蔽，如玉）石中．必用玉人雕琢也。 ?。ǘ┧僭岱ǎ杭此倏椭伲B星穴拋在角，法宜小開(kāi)金井，灰筑成墳，初年不宜放水，得氣之后，始可放水。 ?。ㄈ┹d葬法：氣浮士面，勢(shì)成中聚，稍窟寸土，便犯低濕。故不動(dòng)寸土，封土成墳，得法則發(fā)福大，而且久。 ?。ㄋ模┓试岱ǎ貉ɑ?，落頭細(xì)瘦，不足以配四應(yīng)，當(dāng)以肥法作之，厚重落頭，廣增其穴基也。 葬局之法，凡五 ?。ㄒ唬┡嘣岱ǎ荷綁胖ǎ瑏?lái)龍人格，砂水會(huì)合，只人穴處渾是大水。須看水長(zhǎng)、水落，于氣起處立樁，上蓋石板，板上培土，較水長(zhǎng)更高數(shù)尺，砌塘安棺，壘士成墳。其水在樁下流出，其氣在樁上透人，俗呼“明珠出?！保鞣@人，非真仙不知，非有福之家不能用也。 ?。ǘ?shí)葬法： 龍真局備：結(jié)穴是空窩，此純陽(yáng)無(wú)陰，氣不蓄聚，須將佳土堆成一泡，上化生腦，下具唇氈，則氣聚而穴不空 ?。ㄈ┘茉岱ǎ貉ㄇ榈?，而四勢(shì)高，宜架。四時(shí)水流不斷，而穴中濕更直架。 ?。ㄋ模┙柙岱ǎ糊埢⑸八阗F，而玄武峻瀉，無(wú)受穴處，故筑成闊大平基，而葬其上，借穴星以收堂局也。 ?。ㄎ澹岱ǎ壕稚跫?，而聚處是”深窩，不可埋葬，須培一深高之基，造屋，門(mén)可啟閉，而棺合其中，名為腳堂。擅后人財(cái)大旺，加土成墳，頓生災(zāi)而絕。 避水之法，凡三 ?。ㄒ唬┖显岱ǎ河醒▓?chǎng)，住水中，每月有氣沖透月宮。其法，將土筑起半月形，選上弦時(shí)之吉日葬之。將天上半月，合照水中，培起半月，共成”局。亦可大發(fā)。 ?。ǘ┢皆岱ǎ河猩剿畷?huì)合，而穴場(chǎng)住水中，四時(shí)氣透。將土培起，則氣房浮四散，故用平法。看水作石墻，而以大石版蓋墻上，前開(kāi)一隊(duì)，令水然流出。置棺石板之上，壘土成墳，立催富貴。 《三，漏葬法：地有兩脈相合，而穴居中者，形喝“玉箸箝饅首”，若造墳于中，后面水無(wú)處可出，當(dāng)于受穴處，造一溝，上蓋石版，然后砌塘成墳，則陰濕之煞消矣。 出煞之法，凡三 ?。ㄒ唬┞对岱ǎ貉▓?chǎng)是石，深鑿亦無(wú)寸土，當(dāng)將頑石打去，以抖其煞。天雨，則水從石縫流出，所謂煞也。天陽(yáng)照臨數(shù)年，然后煞消，而水自止，再用吉土培之。又?jǐn)?shù)年，然后葬之。 ?。ǘ┢猎岱ǎ捍蟮佚埦稚跏强蓯?ài)，穴場(chǎng)多煞石，須盡行屏去，以吉上培足，少待數(shù)年再葬，使煞氣不侵，生氣自旺。 ?。ㄈ┮略岱ǎ河旋堁ㄉ跫?，渾身是黑石，兇徒之產(chǎn)，在所不免。衣法，以草蓋石上，鋪極細(xì)黃泥，經(jīng)雨，偏撒松子。數(shù)年后，蒼然青翠可受，木蓮、蒲子亦可。 取龍虎而立法者，凡九 ?。ㄒ唬┿@葬法：小巧陽(yáng)窩，開(kāi)深金井，筑士堅(jiān)固，小起墳堆，以龍虎低故也。 ?。ǘ┮碓岱ǎ糊埖筋^結(jié)穴，借外山作龍虎，以關(guān)堂氣，只有兩肩無(wú)蓋，穴被風(fēng)吹，生氣使散。將客上增起兩蟬翼砂，便得。 ?。ㄈ┷赵岱ǎ糊埜褓F局勢(shì)，秀砂，水交。只是人穴處，一片平石，無(wú)近身龍虎，又不容于裁。窩用客土，壅成小龍虎，以護(hù)穴。形喝“飛龍嘯天”。 ?。ㄋ模﹪岱ǎ浩窖筇?，羅城固密，只無(wú)近身龍虎，又無(wú)近身界合，則周?chē)鶬 筑墻，以圍其氣。凡圍三匝，出入門(mén)路俱三。奇定法。 （五）凹葬法：結(jié)穴處，或左或右，有凹處，則賊風(fēng)射人，須于凹處砌一空塘，與正穴相連，淺深同之，叉子圈外，筑一小山，以蔽其凹，則房分均，而福力大。 ?。┓岱ǎ糊埢①F相讓?zhuān)繁悴患眩梢匀肆Ψ蛑?。有二法：一則削平之，一則聯(lián)為一，內(nèi)堂蓄水，從左右九曲放之。 （七）曲葬法：龍虎要曲，曲則有明堂，有交媾，財(cái)?shù)摲皆！Ｌ葍杀壑背?，極大之地，亦衣食維艱，離鄉(xiāng)得福。 ?。ò耍╅幵岱ǎ合律安蛔悖萌斯ぱa(bǔ)出，謂之闔閻，即陰吸之情也。 ?。ň牛┍僭岱ǎ荷仙坝杏?，用人丁掘去，謂之辟辟，即陽(yáng)噓之情也。 取穴前小明堂，而用法者，凡九 ?。ㄒ唬┳⒃岱ǎ糊垊?shì)闊大，元辰交遠(yuǎn)，立穴盡處，則氣薄。穴旺處，則龍氣不住。注法，于氣旺處立穴，前開(kāi)一小明堂?；蚍?，或圓，大倍于穴，較金井深二尺，將穴兩旁，裁出蝦須水，以會(huì)之。復(fù)以薄石板，蓋其深堂，外視與1 金井底平。而石下注水流通，脈遇水止意也。 （二）隱葬法：龍脈到頭，氣旺已止，而余氣尚去。隱法，于氣旺處立穴，放槍?zhuān)黄饓?。于受堂處，作一假墳，放水、立碑。亦生氣貫棺，不貫冢。山水朝冢，不朝尸之意。即?nèi)接生氣，外受朝堂之旨耳。 ?。ㄈ┒翟岱ǎ貉ㄓ袃A瀉，則勢(shì)不止。主傷小口，而艱于衣食。法當(dāng)于數(shù)丈前，堆小案，兜之，可救其失。 ?。ㄋ模┎迷岱ǎ糊堈嫜ǖ模坝形⒋?，可以裁取。 ?。ㄎ澹┟髟岱ǎ好魈脠F(tuán)聚，而不舒暢，則頑蠢瞽目，衣食艱難。法當(dāng)于穴l前水聚處，開(kāi)一深池，則光明軒豁矣。然可用于正局，不可用于零局。 ?。┲圃岱ǎ嘿F龍結(jié)穴，鋪出褥，成平地火星。當(dāng)于穴前開(kāi)一方池，引隨龍水會(huì)之，擇吉方出水，則尖利之砂可制伏矣。 ?。ㄆ撸┬钤岱ǎ和馓脤掗煟瑑?nèi)堂又直出，終為美玉之瑕。故筑壩蓄水，以聚其氣。 ?。ò耍┣逶岱ǎ河械却蟮?，人穴是一片牛皮，細(xì)審之，兩旁微分龍虎，中有微起脈氣。清其界水、明堂，則穴內(nèi)生氣自旺。形喝“蝶撲梨花”。 ?。ň牛﹥?chǔ)葬法：一泓箭射，定是孤寒。宜掘大池，儲(chǔ)之。則直射之煞，脫矣。 控制山川之法看凡五 （一）阻葬法：龍已結(jié)穴，而余氣復(fù)去，法當(dāng)深鑿溝井，使山去之形有止蓄之意。形行則氣行，形止則氣止也。 ?。ǘ┝粼岱ǎ糊堄姓嫜?，而去山不相回顧，則破其反面，堆其鉤腳，使去山有衛(wèi)我之情，而妻孳無(wú)拗別之病。 ?。ㄈ?gòu)葬法：有兇煞惡水，或種樹(shù)造亭臺(tái)掉之，即仙家劫意。 ?。ㄋ模┱性岱ǎ河屑蝗丝?，則除去其阻。有秀砂而不顯出，則削去其障。常有近案丑，而遠(yuǎn)朝秀，削其近丑，以招其遠(yuǎn)秀。 ?。ㄎ澹┫岱ǎ合?，有其地而無(wú)幾，無(wú)座也。沒(méi)幾、設(shè)座，客之來(lái)即主之迎矣。其受穴處，闊大彌漫，故于穴前開(kāi)一小明堂，兩旁開(kāi)蝦須水會(huì)之。其外原基，即作近身龍虎本案，富貴便得法。與注相似，注以止氣，席以邀局也。理與招相似，招則去濁迎清。席，則作主迎客也。 打動(dòng)龍神之法，凡二 （一）開(kāi)葬法：萬(wàn)仞山巔，靈氣為草木蒙蔽，雖有佳地，葬之不發(fā)。開(kāi)法，縱火焚烈，使陽(yáng)光照臨，陰暗潛消，富貴自得。 （二）鑿葬法：地首嘗泉，龍真穴的，而近地?zé)o泉者，當(dāng)于少祖跌峽受胎處，左右各開(kāi)一池，則龍神靈動(dòng)，葬之發(fā)福。 如金陵踟淮，而王業(yè)肇基。吳山開(kāi)六井，而人文躋盛。皆是天氣動(dòng)于上，而人為應(yīng)于下。惟神明之師，乃能以人應(yīng)天也。此非憑空謬撰，只玄空捉定。 趙唯曾曰：嘗見(jiàn)蔓之有瓜也，枝之有果也，其綿綿而示索者，本為保全其子實(shí)而廣大生生，非為供人食料也，而人之見(jiàn)之者，不食其蔓，不食其枝，偏獨(dú)食其瓜，食其果。是知，瓜果為至精美、至清新之品也。山水之結(jié)穴亦然，當(dāng)其未結(jié)之時(shí)，不知幾經(jīng)陰陽(yáng)之交媾．始有此一種因結(jié)莫解之真氣，凝聚于其間。不能必其頻為結(jié)，亦不能禁其水不結(jié)也。天、丁寶貴，秘借之不暇。夫豈為葬人計(jì)哉一而人之卜葬者，不葬其山，不葬其永，不葬其砂，獨(dú)葬其穴．是奪天地之精英，山川之靈秀，而以蔭先人者，蔭后人也?！遏旐灐啡眨骸皫?kù)爾熾而昌，俾?tīng)枆鄱?。”吾為若人詠之?真 宋淳熙時(shí)，民有兩造爭(zhēng)墓，其奪墓之人，因見(jiàn)旁有大地穴，奪墓占山，預(yù)1 湖志石，用火薰舊。陰下墓前，以為確據(jù)，后官啟基勘驗(yàn)，依石判斷其人訟勝，遂塋新冢。時(shí)朱子善于地理者也，一日登新冢，而評(píng)曰：“此地不發(fā)，是無(wú)地理；此地若發(fā)，是無(wú)天理?！蔽磶祝瑠Z墓占地之家，俱滅絕，此地理又不勝天理也。 |
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