演講人：康震

講師簡(jiǎn)介：北京師范大學(xué)中文系副教授、碩士研究生導(dǎo)師。中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)李白學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)員。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，出版各類(lèi)學(xué)術(shù)著作4部，先后榮獲省部級(jí)以上教學(xué)科研獎(jiǎng)勵(lì)5項(xiàng)，主持、參與的省部級(jí)以上教學(xué)科研項(xiàng)目4項(xiàng)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：王安石擔(dān)任參知政事以后，全力推進(jìn)改革變法運(yùn)動(dòng)。在他的提議下朝廷還專(zhuān)門(mén)成立了一個(gè)統(tǒng)籌謀劃改革變法的機(jī)構(gòu)——制置三司條例司，一批擁護(hù)改革變法、朝氣蓬勃的官員進(jìn)入了這個(gè)機(jī)構(gòu)。然而就在條例司成立后不久，以反對(duì)改革變法著稱(chēng)的翰林學(xué)士司馬光，借著編寫(xiě)《資治通鑒》的機(jī)會(huì)，便率先挑起了一次轟動(dòng)朝野的朝堂辯論，將改革派和反對(duì)派的矛盾引向了公開(kāi)化。那么，司馬光究竟是如何發(fā)難的呢？

全文：

大家知道什么叫變臉嗎？變臉就那個(gè)（嚓、唰），那個(gè)變臉，川劇當(dāng)中的一手絕活兒。變臉這種絕活，給我們展示出來(lái)的效果是，如果你要在很短的時(shí)間里邊表現(xiàn)這個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，光明和丑惡的話(huà)，它迅速地可以把臉變過(guò)來(lái)，我們感覺(jué)得到很快，一秒鐘一變，一秒鐘一變，變十多張都富余。大家說(shuō)康老師你打算講川劇是吧？王安石是江西人，這跟川劇也不搭界。我們不是想講川劇，就想跟大家說(shuō)這個(gè)變臉，跟變法也有關(guān)系。為什么有關(guān)系呢？本來(lái)是變法的，變著變著，變法的人和反變法的人就變臉了，而且變得非常快。變法的人變得越來(lái)越僵硬，甚至有點(diǎn)不近人情，手法非常地果斷，甚至有點(diǎn)專(zhuān)制。反變法的人越來(lái)越激動(dòng)，越來(lái)越不近人情。就是我們前面說(shuō)的，本來(lái)是就事論事的，本來(lái)爭(zhēng)的是政見(jiàn)之不同，后來(lái)就變成什么呢，意氣之爭(zhēng)。凡是你贊成的我就反對(duì)，凡是你反對(duì)的我就贊成。變臉。
　　所以這里邊有一次很有趣的辯論，這個(gè)辯論不是在王安石和司馬光之間展開(kāi)的，是在王安石的一個(gè)門(mén)生，也是他的一個(gè)變法的重要的助手呂惠卿和司馬光之間展開(kāi)的。呂惠卿是王安石在南京做官的時(shí)候收的一個(gè)學(xué)生，對(duì)他非常器重，王安石見(jiàn)了宋神宗跟他說(shuō)，呂惠卿是個(gè)人才，前代的大儒，都可能比不上他。這人最大的特點(diǎn)是什么，就是他能夠把理論落實(shí)到實(shí)際工作當(dāng)中去，就是說(shuō)能把理論的知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中去，這是這人最大特點(diǎn)，所以我讓他進(jìn)入我的制置三司條例司，沒(méi)問(wèn)題，一定能夠協(xié)助我做好工作。好，宋神宗對(duì)于王安石的提議基本是言聽(tīng)計(jì)從，任命呂惠卿為制置三司條例司的檢詳文字，說(shuō)白了就是改革變法領(lǐng)導(dǎo)小組的參謀，那些起草文件的事，那些重大的事情，他必跟呂惠卿商議。當(dāng)時(shí)人有一句話(huà)說(shuō)，如果說(shuō)王安石是當(dāng)代的孔子，呂惠卿就是當(dāng)代的顏回。你看看我說(shuō)明白了吧，這倆人的關(guān)系，一個(gè)是孔子，一個(gè)是顏回。一個(gè)是圣人，一個(gè)是小圣人。就跟那超人跟小超人的關(guān)系一樣，夠鐵了，我的就是你的，你的說(shuō)法就是我的說(shuō)法。王安石說(shuō)什么，那就是呂惠卿的主張。呂惠卿主張什么，那就是王安石的說(shuō)法。所以呂惠卿和司馬光之間的辯論，那就是王安石跟司馬光之間的辯論。 
　　王安石在推行變法的時(shí)候，司馬光在做一項(xiàng)重要的工作，前面我們說(shuō)過(guò)一直在寫(xiě)《資治通鑒》，所謂《資治通鑒》顧名思義，就是給皇上提供歷史的參考，讓皇上在讀歷史的過(guò)程當(dāng)中知道該怎么治國(guó)。他的做法是寫(xiě)上那么一陣子，然后揀個(gè)時(shí)間給皇上念一段。有一次他又寫(xiě)好了漢代的一段，就是蕭何和曹參的關(guān)系，念到一段，完了以后他說(shuō)您看，說(shuō)什么來(lái)著，成語(yǔ)上不是有那么一句話(huà)嗎？叫“蕭規(guī)曹隨”。蕭何我們知道是劉邦的開(kāi)國(guó)的宰相，他定了好多的規(guī)章制度，后來(lái)他要死了，他指定了個(gè)接班人，就是曹參，這曹參接了他的手之后，一個(gè)規(guī)矩都不變，完全按照蕭何的辦法來(lái)。司馬光就說(shuō)，您看人家按這辦法來(lái)了，所以后來(lái)的漢惠帝、呂后的時(shí)候國(guó)泰民安，沒(méi)出現(xiàn)什么大問(wèn)題。所以那意思大家都聽(tīng)得出來(lái)，說(shuō)不要變，變是沒(méi)有用的。神宗雖然年輕但也不傻，神宗說(shuō)不會(huì)吧？蕭何的法一直都不變嗎？放在現(xiàn)在都不變嗎？“蕭規(guī)曹隨”那是個(gè)成語(yǔ)，那也就是比喻謹(jǐn)遵前人的教誨和規(guī)矩不變，但是這并不能說(shuō)明它是真理啊。司馬光說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，上古三代的皇帝（先王），夏商周的圣君，他們的主張如果一直延續(xù)到現(xiàn)在不變，那都是管用的，沒(méi)問(wèn)題的。司馬光接著說(shuō)，我告訴您皇上，當(dāng)年周武王滅了商國(guó)，就宣布以前商的規(guī)矩都不變，完全地沿襲。詩(shī)經(jīng)里頭還有一句話(huà)呢，叫 
　　“不愆不忘，率由舊章”——《詩(shī)經(jīng)·大雅·假樂(lè)》 
　　說(shuō)為什么不犯錯(cuò)??？為什么沒(méi)有過(guò)失啊？就是因?yàn)橐郧暗睦弦?guī)矩，我們都小心謹(jǐn)慎地遵守它，所以，永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)。說(shuō)你看漢代的時(shí)候，我們就拿漢代說(shuō)事，我剛寫(xiě)到這兒了，漢武帝劉徹就是聽(tīng)了張湯的話(huà)，禍亂天下，完了吧，他變更祖宗法度，這國(guó)家最后一天不如一天了。等到他后邊的時(shí)候，漢宣帝一改漢武帝的做法，繼續(xù)遵行祖宗的法度，所以國(guó)家蒸蒸日上。到了漢元帝繼位的時(shí)候又改回去了，想要繼承漢武帝那一套，結(jié)果國(guó)家又不成了，所以這歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，這法是不能亂變的，你就老老實(shí)實(shí)的，跟“蕭規(guī)曹隨”一樣。荀子說(shuō)了“有治人，無(wú)治法”，說(shuō)白了就是說(shuō)什么呢，關(guān)鍵是人，只要人管用，國(guó)家就能治理好。人不管用，有法也不成。人治比法治重要。最后撂了一句說(shuō)，可見(jiàn)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)關(guān)鍵不在于變法，而在于培養(yǎng)人才。

解說(shuō)：司馬光是北宋時(shí)期著名的政治家、歷史學(xué)家，是歷經(jīng)宋仁宗、宋英宗和宋神宗時(shí)期的三朝元老。盡管他始終堅(jiān)持反對(duì)變法，但是宋神宗念其輔佐三代君王勞苦功高，仍對(duì)他恩遇有加，委派他編纂著名的編年體史書(shū)《資治通鑒》。然而，此時(shí)的改革變法運(yùn)動(dòng)，正處在如火如荼的時(shí)刻，而作為王安石重要的助手，呂惠卿將會(huì)如何應(yīng)對(duì)司馬光對(duì)改革變法的這種質(zhì)疑？宋神宗又將如何對(duì)待這場(chǎng)著名的朝堂辯論呢？ 

（司馬光）他說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，呂惠卿就在邊上，呂惠卿是實(shí)在忍不住了，呂惠卿緊接著就說(shuō)話(huà)，說(shuō)先王的法令不是一成不變的。你注意這個(gè)觀點(diǎn)非常重要。先王的法令不是一成不變的，有的法一年一變，有的法數(shù)年一變，有的法幾代人一變，不變的法是從來(lái)沒(méi)有的。變的主要是制度，不變的是什么呢？呂惠卿說(shuō)我不否認(rèn)有不變的東西，不變的是什么呢，不變的是尊尊、親親、貴貴、長(zhǎng)長(zhǎng)、尊賢、使能，說(shuō)什么呢，我要尊敬老人，我要尊敬師長(zhǎng)，我要維護(hù)道德。換句話(huà)說(shuō)，制度是要變的，但是道德原則，治國(guó)的基本的理念這個(gè)是不變的。比方說(shuō)，我們?yōu)槭裁匆龉倌兀课覀兪且獮槿嗣穹?wù)的，這用得著變嗎？這種宗旨幾千年幾萬(wàn)年都不會(huì)變。變的是具體的制度。而且您剛才說(shuō)得也不對(duì)，您說(shuō)什么“蕭規(guī)曹隨”，先不說(shuō)這曹參變還是不變，蕭何自己都變，蕭何剛開(kāi)國(guó)的時(shí)候是“約法三章”，后來(lái)蕭何制定了什么呢？《九章律》，他自己就把自己變了。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，法律條文要不斷地豐富，他制定了《九章律》，結(jié)果到了后來(lái)漢惠帝的時(shí)候，到了漢宣帝的時(shí)候，漢文帝的時(shí)候又廢除了一部分《九章律》這里邊的內(nèi)容。還有您剛才說(shuō)的歷史事實(shí)也不對(duì)，漢武帝是窮兵黷武、驕奢淫逸，花國(guó)家的錢(qián)花得太多了，把國(guó)家給花空了，這跟變不變法有什么關(guān)系??？漢宣帝之所以有作為，是改變了他的這種做法。至于后來(lái)漢元帝一天不如一天，那是因?yàn)樗昧嘶鹿?，殺了忠臣。這幾個(gè)皇帝他們或者讓國(guó)家興旺，或者讓國(guó)家出現(xiàn)衰落的局面，都跟是不是變了法沒(méi)關(guān)系，是跟他們執(zhí)政當(dāng)中具體的問(wèn)題、政策有關(guān)系，不能混為一談啊。呂惠卿說(shuō)皇上您看這怎么回事，司馬光是史臣，是歷史學(xué)家，我剛才說(shuō)的這些白紙黑字的都在歷史書(shū)上寫(xiě)的，他怎么不按歷史的真實(shí)面貌來(lái)說(shuō)，非得把這歷史的事實(shí)捏在變和不變的這個(gè)論題底下，這就講不清楚了。 
　　這司馬光一看，說(shuō)那是，他剛才說(shuō)得有道理，漢代的興興落落，衰亡和興盛，它確實(shí)有它自己具體的原因。我的意思是說(shuō)，就像董仲舒說(shuō)過(guò)的一句話(huà)， 
　　“天不變，道亦不變”——董仲舒《舉賢良對(duì)策》 
　　什么意思呢？就是說(shuō)，我的意思是說(shuō)，就是這總的原則不能變，這國(guó)家治理要遵循一些總的原則、總的方向、總的政策，戰(zhàn)略方向它不能變。我沒(méi)有說(shuō)什么都不能變，具體的有些方略你可以改變，大的原則就不能變。再者說(shuō)了，就像房子，蓋房子，本來(lái)我們有一幢房子，房梁讓蟲(chóng)給蛀了，窗戶(hù)破舊了，桌子也不行了，我們可以讓師傅、讓工匠來(lái)修一修，來(lái)補(bǔ)一補(bǔ)，但你不能說(shuō)把房子整個(gè)拆了，對(duì)不對(duì)？你現(xiàn)在連好的工匠都沒(méi)有，你就貿(mào)然地修，你根本就沒(méi)想好這藍(lán)圖，你就把這個(gè)本來(lái)還可以再用的房子全部都拆了，這你怎么辦啊？ 

呂惠卿說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)要把房子拆了？哎，有點(diǎn)意思了。我覺(jué)得其實(shí)你跟我們的觀點(diǎn)差不多，就是總的方向和原則誰(shuí)說(shuō)要變了？我們變的不就是具體的政策和方略嗎？再者說(shuō)了，誰(shuí)要拆房子了？你說(shuō)拆房子是什么意思？把宋朝拆了，換成元朝？那時(shí)候還沒(méi)元朝呢。那呂惠卿啊，人家王安石看中的人，那有錯(cuò)嗎？唇槍舌劍，全都占著理。你說(shuō)說(shuō)吧，你想拆誰(shuí)？我沒(méi)說(shuō)要拆房子，你說(shuō)要修房子，這我同意，我們就在修房子。其實(shí)你跟我們沒(méi)什么分歧呀。
　　宋神宗這時(shí)候腦袋一擰過(guò)來(lái)，是啊，你要拆誰(shuí)?。磕氵@不是危言聳聽(tīng)嗎？司馬光一聽(tīng)就急了，說(shuō)我是個(gè)讀書(shū)的人，我天天讀的都是圣人的書(shū)，看的都是經(jīng)史子集。我是就事論事，我看到什么我就說(shuō)出來(lái)了，我沒(méi)有想要諷刺改革變法，我也沒(méi)有針對(duì)呂惠卿來(lái)說(shuō)話(huà)。我就是有條具體的意見(jiàn)，本來(lái)我們這管財(cái)務(wù)的是三司，現(xiàn)在又冒出一個(gè)制置三司條例司來(lái)專(zhuān)門(mén)管這財(cái)務(wù)，不倫不類(lèi)。本來(lái)我們有我們的中書(shū)大臣，有我們的宰相來(lái)治理國(guó)家，但是你現(xiàn)在弄這三司條例司，里邊有管錢(qián)的，有管政務(wù)的，有管軍務(wù)的，全都攪在一塊兒，那還要我們這幫大臣干什么呀？再者說(shuō)了，如果你這機(jī)構(gòu)是制置三司條例司，就是一個(gè)局級(jí)單位、司級(jí)單位，就派一個(gè)官吏就行了，還用得著把大臣都擩在里頭，一塊兒來(lái)執(zhí)政嗎？這不是太麻煩了嗎？我就對(duì)這些有意見(jiàn)，沒(méi)別的意見(jiàn)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是對(duì)變法有意見(jiàn)。 

呂惠卿就說(shuō)了，說(shuō)司馬光先生是翰林學(xué)士，這是皇上的侍從之官、顧問(wèn)之官，應(yīng)該是知無(wú)不言、言無(wú)不盡，有什么都應(yīng)該快快地說(shuō)出來(lái)。是這么個(gè)道理，您看，您作為侍從之官，如果看到問(wèn)題不直接說(shuō)出來(lái)那是不稱(chēng)職的。如果說(shuō)，看不到問(wèn)題的關(guān)鍵，說(shuō)得不對(duì)，那也是不稱(chēng)職的。我剛才可說(shuō)了，本來(lái)是說(shuō)變法的事，他就慢慢地快變臉了，你看看，就往這上說(shuō)，說(shuō)到什么？說(shuō)那意思說(shuō)，那你到底稱(chēng)職不稱(chēng)職？你要不然就是說(shuō)，別在這個(gè)位置上待了。你要是不敢說(shuō)，你不稱(chēng)職。你說(shuō)得不對(duì)，你也不稱(chēng)職。那你只有走人了。 
　　司馬光一聽(tīng)，很激動(dòng)，說(shuō)皇上您還記得嗎？我前陣給您上了一道奏章，專(zhuān)門(mén)討論這制置三司條例司是否應(yīng)該存在的問(wèn)題，您看到了沒(méi)有？您說(shuō)。神宗說(shuō)我看到了，我看到了，這個(gè)確實(shí)你有寫(xiě)。說(shuō)您看到了，那么就說(shuō)明我是知無(wú)不言、言無(wú)不盡的，我盡到了侍從之官的職責(zé)。至于說(shuō)我說(shuō)得對(duì)不對(duì)，那就您看著辦吧。至于我走不走人，您也看著辦。反正這事沒(méi)法弄了。這不是攤牌嗎？神宗并不傻，就一笑，嗨，這不就是聊聊嘛，各說(shuō)各的嘛，不要激動(dòng)。至于嗎？不至于如此。第一，呂惠卿，你不要得理不饒人，也不要口吐狂言，這都是有學(xué)問(wèn)的人。至于司馬光呢，你也不要太計(jì)較，是不是？你們都是我的左膀右臂，不要傷了和氣。 
　　司馬光不干了。我們知道司馬光跟王安石有一個(gè)特點(diǎn)是很相似的，都比較拗、比較犟。他還想要說(shuō)什么，宰相王珪當(dāng)時(shí)在旁邊就著急了，一看這情形不對(duì)，王珪就趕緊說(shuō)，司馬光的意思是說(shuō)，這改革變法他的意見(jiàn)是覺(jué)得利小而害大，他沒(méi)有別的意思，就事論事。一邊說(shuō)著，王珪就使勁給司馬光就使眼色，說(shuō)你就歇了吧，說(shuō)什么呀？皇上都說(shuō)了，你還在這兒說(shuō)什么呢。司馬光本來(lái)還要說(shuō)，王珪說(shuō)接著講，接著講，今天還有別的科目，不要光講你的《資治通鑒》，我們還要接著講。宋神宗說(shuō)對(duì)對(duì)對(duì)，我們還要講別的東西，今天就不討論了，接著講課，這事就算這么過(guò)去了。

解說(shuō)：如果說(shuō)在這次辯論之前，改革派與反對(duì)派的矛盾還在暗處，雙方還沒(méi)有撕破臉皮，那么呂惠卿與司馬光的這次朝堂辯論，就將這種矛盾公開(kāi)化，雙方陣營(yíng)開(kāi)始了一種意氣之爭(zhēng)。而此時(shí)讓王安石感到棘手的，不僅僅是這種改革派與反對(duì)派的矛盾，更重要的是在改革陣營(yíng)內(nèi)部，如何選用一批能力出眾、對(duì)改革變法能夠堅(jiān)決支持的官員。然而，讓他沒(méi)有想到的是，改革派陣營(yíng)內(nèi)部竟然也發(fā)生了分裂。那么，這些原來(lái)的“戰(zhàn)友”是如何走向?qū)α⒚娴?？王安石將?huì)如何推進(jìn)改革變法運(yùn)動(dòng)呢？ 

根據(jù)當(dāng)時(shí)王安石用人的情況，我們基本上可以總結(jié)為四種人。第一種人，開(kāi)始進(jìn)到條例司里頭以后，就對(duì)變法有意見(jiàn)的，根本就待不長(zhǎng)，蘇轍，最集中的代表。蘇轍一開(kāi)始，宋神宗欽點(diǎn)的他，讓他進(jìn)入條例司做檢詳文字，就是跟剛才呂惠卿的官一模一樣，來(lái)做高級(jí)參謀、高級(jí)顧問(wèn)，起草文件的。你想蘇轍跟他哥哥一樣，腦袋里頭全是儒家的倫理道德，就對(duì)這掙錢(qián)的事、發(fā)財(cái)?shù)氖滤緛?lái)就有意見(jiàn)，認(rèn)為君子是不能言利的，君子要言義，像你這種天天扒了東墻補(bǔ)西墻的這種掙錢(qián)，天天給人發(fā)利息、收利息，他看不慣這個(gè)，所以他自己待在這個(gè)變法機(jī)構(gòu)里頭，他天天抨擊這變法，那不就等于給蘋(píng)果里頭放了個(gè)蟲(chóng)子嗎？宋神宗的用意是好的，希望革新機(jī)構(gòu)里邊各方面的人都有，把這事弄得比較融洽，比較和諧，他本來(lái)想建立一個(gè)和諧的變法機(jī)構(gòu)，可是根本就不是這么回事，因?yàn)樽兎ㄟ@個(gè)問(wèn)題那就是針?shù)h相對(duì)，有你沒(méi)我的事，怎么可能搞調(diào)和主義呢？一來(lái)二去，王安石就怒了，你這純粹弄一人給我當(dāng)臥底，而且是公開(kāi)的臥底，這太氣人了，沒(méi)過(guò)多久，把蘇轍就開(kāi)了。這是第一種類(lèi)型。 
　　第二種是什么呢？確實(shí)是忠實(shí)的參與者，比方說(shuō)呂惠卿和李定。這個(gè)李定前面我們講過(guò)，他是從南方來(lái)的一個(gè)官員，當(dāng)時(shí)實(shí)行青苗法的時(shí)候，他剛到朝廷來(lái)報(bào)到，這李定跟呂惠卿一樣，都是王安石在南京的時(shí)候收的學(xué)生，對(duì)他們很賞識(shí)，就調(diào)他們到京城來(lái)工作。他剛來(lái)的時(shí)候，天底下人正對(duì)青苗法大加議論，就說(shuō)這青苗法真壞，禍國(guó)殃民。李定來(lái)了以后什么都不知道，當(dāng)時(shí)有一個(gè)官員就跟他說(shuō)，說(shuō)你來(lái)到京城小心說(shuō)話(huà)，不要亂講話(huà)。李定說(shuō)我只講實(shí)話(huà)行嗎？實(shí)話(huà)可以講，但是看講什么實(shí)話(huà)。后來(lái)就去見(jiàn)了王安石，李定就說(shuō)我不知道京城現(xiàn)在成這個(gè)樣子了，我只想說(shuō)點(diǎn)實(shí)話(huà)，在我們南方那片，這青苗法還挺好的，大家沒(méi)什么明確的反對(duì)意見(jiàn)。唉喲喂，給王安石高興的，趕緊帶他引薦宋神宗，宋神宗就給李定封了個(gè)官，提拔了他。 
　　好，不提拔還罷，一提拔是軒然大波，當(dāng)時(shí)的知制誥，就是給皇上負(fù)責(zé)起草詔書(shū)的三個(gè)官員聯(lián)名上疏，說(shuō)什么呢？朝廷雖然急需人才，但是應(yīng)該按規(guī)矩來(lái)，這李定還沒(méi)有經(jīng)過(guò)我們的考核，就直接越級(jí)提拔，我們認(rèn)為這不合適，把皇上的圣旨扒拉扒拉，打個(gè)包返回去了。這是當(dāng)時(shí)的一種規(guī)矩，不是皇上下了圣旨就立刻能夠執(zhí)行的，如果中書(shū)認(rèn)為不合適，可以打包給你退回，再議。這是為了避免出現(xiàn)什么呢？皇上的君權(quán)過(guò)分地獨(dú)裁。就打回去了。打回去了那哪兒可能呢？你想李定誰(shuí)的人，王安石的。我全指這個(gè)人給我干活呢，你給我打回來(lái)干嗎？你打回來(lái)了，行，你們?nèi)齻€(gè)都別干了，罷免了，走人，咱看誰(shuí)走得快。大家可能說(shuō)哎喲，不太好吧，都是同事，這么不講情面？那是。你以為光練嘴皮子呢，到具體的事的時(shí)候，就得翻臉，不翻臉事情辦不成啊，朋友們，難辦。大家說(shuō)那罷免了不就行了嗎？輿論又出來(lái)了，社會(huì)輿論紛紛稱(chēng)贊這三個(gè)人，說(shuō)他們叫“熙寧三舍人”，就是在這熙寧年間，三位勇士敢于抗衡強(qiáng)權(quán)。你說(shuō)這王安石和李定這不吃了窩心錘了嗎？雖然你在行政上是贏了，但是在民意上好像是輸了。 
　　屋漏偏逢連陰雨，監(jiān)察御史，就我前面說(shuō)的國(guó)家監(jiān)察部的官員陳薦上疏朝廷說(shuō)，李定有問(wèn)題。先別忙著任命他，李定有重大問(wèn)題，李定做官的時(shí)候他母親去世，他沒(méi)有給他母親守孝。這可是宋代的大事，像這種事在宋代那是什么呢？可以說(shuō)是人人得而誅之的。哎喲喂，這李定當(dāng)時(shí)就跟晴天霹靂一樣。怎么會(huì)出這樣的事呢？這就說(shuō)明這是人品有問(wèn)題啊。皇上也很震怒，趕緊讓人去查，李定是南方人，就派人到南方去查，查個(gè)底兒掉。查來(lái)查去，查不出個(gè)子丑寅卯來(lái)，為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)李定中間曾經(jīng)有一次說(shuō)他父親年紀(jì)大了，他回家鄉(xiāng)去照顧他的父親，但是沒(méi)有說(shuō)是給他母親守孝。他的母親叫仇氏，姓仇。他是不是仇氏生的，李定自己不知道，為什么呢，這仇氏不是他的父親的原配，可能是一位小妾或者是又續(xù)弦的，李定自己也說(shuō)我不大清楚我是不是仇氏生的，當(dāng)時(shí)我也不敢說(shuō)我就為她守喪，所以只能說(shuō)為父親養(yǎng)老而回去。朝廷說(shuō)那調(diào)查，到你們村里去調(diào)查，到你們鎮(zhèn)上、到你們鄉(xiāng)上、到你們縣上去查，到底是不是仇氏生的，出生證。問(wèn)你老爸，他最清楚。問(wèn)了半天沒(méi)有任何證據(jù)證明他是仇氏生的。但是，朋友們，這對(duì)一個(gè)人的打擊是非常大的，就是這個(gè)輿論一旦形成之后，你看我拿一盆水潑你身上，臟水，后來(lái)我說(shuō)對(duì)不起，有用嗎？我就是這身臟水在路上走，大家說(shuō)這人一身的臟水，誰(shuí)還會(huì)問(wèn)你說(shuō)是給潑錯(cuò)了。反正現(xiàn)在潑了，作用有了，都知道李定不是東西。 
　　后來(lái)還有一些事特過(guò)分，有一個(gè)官員叫朱壽昌，他媽媽是小妾，生的他，生他之后可能家族排擠她，這媽媽就回到原籍了，這下完了，母子分離，幾十年沒(méi)見(jiàn)著面。這朱壽昌是個(gè)大孝子，發(fā)誓要找到他的母親，把官辭了，到處尋訪，最后母子重逢。哎呀，朝廷激動(dòng)得，趕緊召見(jiàn)他、褒獎(jiǎng)他。那些文人大臣們聽(tīng)說(shuō)這消息，群情激昂，大家紛紛賦詩(shī)一首，稱(chēng)贊朱壽昌的孝子的行為。蘇軾這個(gè)大文人專(zhuān)門(mén)為這個(gè)詩(shī)集寫(xiě)了一篇序，大力褒獎(jiǎng)天下有這等的孝子。那潛臺(tái)詞就是說(shuō)，還有那等的不孝的子。李定都快氣瘋了。其實(shí)王安石和李定心里非常清楚，為什么有人造這個(gè)謠言，沒(méi)別的，因?yàn)?9%的人都說(shuō)青苗法壞，李定跑來(lái)說(shuō)青苗法好，他也沒(méi)撒謊。如果這個(gè)說(shuō)好的人根本就是個(gè)不孝敬的人，是個(gè)大逆不道的人，誰(shuí)還信他的話(huà)呢？如果你的變法隊(duì)伍里頭有這樣的人，誰(shuí)還會(huì)信你的變法呢？這臉變得夠大發(fā)了吧？這都不是變臉了，這都異形啊，都變形了，是不是？這用的是第二種人，充滿(mǎn)了坎坷。 
　　還有第三種人，用得就比較麻煩，你知道吧，這種人有點(diǎn)投機(jī)。當(dāng)時(shí)有個(gè)官叫鄧綰，這鄧綰給皇上寫(xiě)了封信，說(shuō)什么呢，說(shuō)變法好，人民都很歡迎，都很擁護(hù)，取得了非常好的效果，就我自己所見(jiàn)所聞，欣欣向榮。神宗高興壞了，王安石也非常高興，趕緊召他進(jìn)京，派宦官在一站一站的路上接他，到了京城里頭剛住下，然后宦官連夜進(jìn)宮告訴神宗，第二天一早，宋神宗就接見(jiàn)了他。他去見(jiàn)王安石，一見(jiàn)如故，非常高興，給他個(gè)官兒做。他在京城弄得挺熱鬧，老家的人都罵他，說(shuō)他恬不知恥。鄧綰這人有毛病，還說(shuō)一句話(huà)，說(shuō) 
　　“笑罵從汝，好官我須為之”——《宋史·神宗本紀(jì)》 
　　說(shuō)你們罵你們的，你們笑你們的，反正我當(dāng)官了。就這種人吧，他混到這的隊(duì)伍里頭，你說(shuō)人家能不罵嗎？就這隊(duì)伍，我說(shuō)的意思，很復(fù)雜，在變革的過(guò)程當(dāng)中，這支主持變革的隊(duì)伍內(nèi)部，成分顯得非常復(fù)雜，一會(huì)兒有人進(jìn)來(lái)，一會(huì)兒有人出去，一會(huì)兒有人投機(jī)，一會(huì)兒有人忠誠(chéng)，但忠誠(chéng)的人受人詬病。 
　　還有最后一種人，開(kāi)始是改革變法的領(lǐng)導(dǎo)，后來(lái)中途又退出了，就是陳升之。我們前面提過(guò)，這制置三司條例司的領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)，一個(gè)是王安石，一個(gè)是樞密使陳升之。陳升之在南方做官的時(shí)候跟王安石關(guān)系挺好，王安石對(duì)他挺器重，后來(lái)就把他也拉到這里邊來(lái)主持變法的工作。陳升之這人不是很實(shí)在，他其實(shí)心里頭有自己的小算盤(pán)，對(duì)于王安石有些做法，他不是特別贊同，但是他知道，王安石是皇上的紅人，心里頭不贊成，表面上還恭恭敬敬地維護(hù)著跟王安石的關(guān)系，但是在大家跟前又感覺(jué)到好像陳升之跟王安石不完全是一撥人，你知道這意思吧？就是有點(diǎn)弄得若即若離的，我跟他是一撥的，但又好像不是一撥的。見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)，這種人。死了張屠夫，我還吃帶毛的豬不成？陳升之不干了，還有我的好朋友韓絳，當(dāng)時(shí)就把韓絳調(diào)進(jìn)來(lái)了。你看，這是第一次出現(xiàn)了革新變法的中樞神經(jīng)離開(kāi)了中樞機(jī)構(gòu)，這是很大的打擊。其實(shí)陳升之早就想離開(kāi)這地兒了，反對(duì)的人太多了，明哲保身、但求無(wú)過(guò)，干嗎惹這個(gè)人啊？你從這點(diǎn)上就能看得出來(lái)，這人跟人在重大的歷史事件面前，他的態(tài)度是不一樣的，那你說(shuō)王安石圖什么？對(duì)不對(duì)？ 
　　你看我剛才說(shuō)了四種人，可能我的概括還不是特別全面，但僅僅就這四種人我們都覺(jué)得很撓頭了，就是前面有司馬光和呂惠卿為代表的革新派的理論上的爭(zhēng)論，又有后邊人事上這樣一種復(fù)雜的、錯(cuò)綜復(fù)雜的這樣一種格局，你說(shuō)他中間怎么能不變臉呢？他不但是變臉?biāo)€變形，改革要順利地推進(jìn)太困難了。

解說(shuō)：此時(shí)的朝廷里，可以說(shuō)是烏煙瘴氣，大多數(shù)朝臣從既得利益的角度出發(fā)，反對(duì)新法，而在改革陣營(yíng)的內(nèi)部，又不斷有人背信棄義，走向?qū)α⒚妫醢彩母母镒兎梢哉f(shuō)是舉步維艱。而要實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民的初衷，王安石又必須要咬緊牙關(guān)，義無(wú)反顧地推進(jìn)改革變法運(yùn)動(dòng)。那么，王安石將如何應(yīng)對(duì)改革變法中遇到的各種艱難阻力呢？ 

面對(duì)這種格局，王安石必須痛下重手，在此期間，他罷免了一大批反對(duì)改革變法的人，他這一時(shí)期罷免了翰林學(xué)士鄭獬、宣徽北院使王拱辰、知諫院錢(qián)公輔。當(dāng)時(shí)一個(gè)大臣叫呂誨，給他提建議、提意見(jiàn)說(shuō)這三個(gè)人他們沒(méi)有罪，你把他們罷免了，大家會(huì)不服氣的。宋神宗就征求王安石的意見(jiàn)，說(shuō)是不是有點(diǎn)過(guò)了？我主要覺(jué)得會(huì)不會(huì)對(duì)你有什么影響？王安石說(shuō)對(duì)我有什么影響？我慚愧的是沒(méi)有早點(diǎn)把他們罷免，我早把個(gè)人的這種得失置之度外，我想的就是怎么樣把他們趕出朝廷之后，我的革新變法能夠順利地進(jìn)行。 
　　還有蘇轍，蘇轍上疏反對(duì)變法，皇上把蘇轍的奏章拿給王安石看，說(shuō)你覺(jué)得他寫(xiě)得怎么樣？王安石說(shuō)，他這一套跟他哥哥一樣，他們哥倆兒有一樣本領(lǐng)叫“飛箝捭闔之術(shù)”。什么叫“飛箝捭闔之術(shù)”？就是縱橫捭闔之術(shù)。也就是說(shuō)他們寫(xiě)的文章，主要的特點(diǎn)就是容易打動(dòng)對(duì)方、激勵(lì)對(duì)方、煽動(dòng)對(duì)方，怎么樣把你的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)、煽動(dòng)起來(lái)，說(shuō)服你，這是他們文章的主要特點(diǎn)。你要說(shuō)文章里頭有什么具體內(nèi)容，沒(méi)有，所以他們的文章只起一個(gè)作用，就是讓所有的人都反對(duì)改革變法，所以這樣的人堅(jiān)決不能用，罷免。還罷免了當(dāng)時(shí)的知諫院李常。 
　　當(dāng)時(shí)的副宰相趙抃有一次在跟王安石談話(huà)的時(shí)候，說(shuō)著說(shuō)著說(shuō)著，兩個(gè)人越說(shuō)越激動(dòng)，王安石“啪”桌子一拍，起來(lái)說(shuō)，你們這些人都不讀書(shū)嗎？趙抃說(shuō)你激動(dòng)什么呀？原始社會(huì)有書(shū)讀嗎？那會(huì)兒人怎么治理國(guó)家的？朝廷里頭都白熱化了。有一個(gè)官員叫張戩，張戩反對(duì)變法的所有的主張，上疏非常激烈，一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)，從王安石、呂惠卿、李定，凡是王安石任命的人，挨著個(gè)兒地?cái)?shù)落了一遍，后來(lái)覺(jué)得還不解氣，又跑到中書(shū)省，跑到他們辦公室，去跟他們吵去。他在那吵，那幾個(gè)宰相，曾公亮就低著腦袋不吭氣。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的。這個(gè)人在門(mén)口那兒就大喊。王安石弄個(gè)扇子把臉一捂，呼呼呼在那兒笑。張戩一看氣得說(shuō)，你笑，你現(xiàn)在笑我，等到千百年后可有人笑你。第二天（張戩）也被罷免了。所以你看，開(kāi)始是司馬光跟呂惠卿還在這兒耍嘴皮子練功，到后來(lái)人事安排，再到最后那就是玩兒真的，一個(gè)一個(gè)、一個(gè)一個(gè)地都罷免，一直到這張戩跑到辦公室來(lái)吵架。
　　你想，矛盾已經(jīng)非常地尖銳了，這矛盾達(dá)到一定高度就會(huì)出“成果”，就跟火山噴發(fā)一樣會(huì)噴出來(lái)，就噴出來(lái)了一個(gè)“成果”，當(dāng)時(shí)有人上疏羅列了王安石的十大罪狀，想知道這十大罪狀是什么嗎？我們接下來(lái)再講。