1、是知古亦未必為古，今亦未必為今，皆自我而觀之也。安知千古之前，萬(wàn)古之后，其人不自我而觀之也？

——— 《皇極經(jīng)世?觀物內(nèi)篇》

2、已把樂(lè)為心事業(yè)，更將安作道樞機(jī)。 未來(lái)身上休思念，既入手中須指揮。 迎刃何煩多顧慮，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

——— 《首尾吟》

3、天人焉有兩般義，道不虛行只在人。

——— 《觀易吟》

4、君子改過(guò)，小人飾非；改過(guò)終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸。

5、火在內(nèi)而刑寡妻，風(fēng)行外而令庶黎。 老成人為福之基，騃孺子為禍之梯。 此理昭然多不知，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

——— 《首尾吟》

6、天地精英都已得，鬼神情狀又能知。 陶真意向辭中見(jiàn)，借論言從意外移。 始信詩(shī)能通造化，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

——— 《首尾吟》

7、曲盡人情莫若詩(shī)。

8、一去二三里， 煙村四五家。亭臺(tái)六七座， 八九十枝花。

——— 《一去二三里》

9、局合龍蛇成陣闘，劫殘鴻雁破行飛。

10、世上偷閑始得閑，我生長(zhǎng)在不忙間。光陰有限同歸老，風(fēng)月無(wú)涯可慰顏。坐臥邊身唯水竹，登臨滿目但云山。醉眠只就花蔭下，轉(zhuǎn)破花蔭夢(mèng)始還。

——— 《世上吟》

11、會(huì)有四不赴，時(shí)有四不出。無(wú)貴亦無(wú)賤，無(wú)固亦無(wú)必。

12、語(yǔ)愛(ài)何嘗過(guò)父子，講和曾未若夫妻。 恩多意思翻成恨，歡極情懷卻似悲。 何事人間不如此，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

——— 《首尾吟》

13、月到天心處，風(fēng)來(lái)水面時(shí)，一般清意味，料得少人知。

——— 《清夜吟》