三燕陵和遼代皇陵到底隱身何處? 至今還是歷史謎題(組圖) 遼代皇陵藏身于醫(yī)巫閭山。 遼代皇陵藏身于醫(yī)巫閭山。 今日北鎮(zhèn)鼓樓,專家認為它就是遼代顯州城的南門。 今日北鎮(zhèn)鼓樓,專家認為它就是遼代顯州城的南門。 40年前,村民挖戰(zhàn)備地道時偶然挖出了耶律宗政墓。(資料片) 40年前,村民挖戰(zhàn)備地道時偶然挖出了耶律宗政墓。(資料片) ●談起在遼寧境內的皇陵,多數人首先想到的必然是清初三陵,即努爾哈赤的福陵、皇太極的昭陵及清遠祖的永陵。其實,在遼寧這塊土地上還存在多座皇陵,如三燕陵和遼代皇陵。 ●但令人遺憾的是,三燕陵和遼代皇陵的位置一直沒能確定,大眾對其也是知之甚少。目前,對三燕陵的了解還只限于史料記載的內容,僅知其大體方位在遼西地區(qū);遼代皇陵雖也未尋得,但已有一些重要的線索和發(fā)現,專家推斷其陵域應在北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山富屯鄉(xiāng)琉璃寺和龍崗子一帶。 ●清初三陵保存得比較好,并已躋身世界文化遺產之列,成為全人類共同的精神文化財富,而三燕陵和遼代皇陵仍然未露廬山真面目,至今還是一道有待探索和求解的歷史謎題。 三燕九帝的陵墓為何一直有史無跡 翻查史書,你會發(fā)現在公元304年至439年這130多年間,我國北方政權更迭十分頻繁,由鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等所謂“五胡”建立的政權就有10多個,包括前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢等,史稱“五胡十六國”。其實當時的地方割據政權還不止16個。 其中由慕容鮮卑所建的前燕、后燕及鮮卑化的高句麗人和鮮卑化的漢人所建立的北燕,即“三燕”,都曾以龍城(今朝陽市)作為都城。因此,朝陽地區(qū)一直是尋找三燕陵的重點區(qū)域。 “中國自古有事死如事生的風俗傳統(tǒng),歷代帝王尤其重視身后之事,在生前就開始選擇風水絕佳處營建陵寢。 ”省文物保護專家組專家姜念思說。 史料也支持三燕陵在遼西的說法。 前燕自慕容 (璜)公元337年建國到370年滅亡,34年間共歷三主,太祖慕容 、烈祖慕容俊、幽帝慕容韋。慕容 葬于龍平陵。當時前燕的勢力還僅限于遼西地區(qū),所以龍平陵在遼西龍城附近當無疑。慕容俊時前燕勢力已擴展到黃河流域,以鄴城為都城,但他死后葬在鄴城還是龍城并無明確記載。慕容韋是前燕的亡國之君, 為前秦苻堅所殺,葬于何地不詳。 慕容 的父親慕容 是前燕的奠基者,雖未稱帝,但建立了政權。他卒于公元333年,據記載葬于青山。 后燕自慕容垂公元384年開國到慕容熙被殺,經24年共四主。慕容垂在出征北魏過程中歿于上谷,歸葬龍城宣平陵。慕容寶為蘭汗所殺,葬地不詳。慕容盛殺蘭汗繼位,后在龍城宮中被部下擊傷而死,葬于興平陵。慕容熙在下葬他的妃子苻氏時,城內發(fā)生事變,被高云所殺。高云葬慕容熙于苻氏墓徽平陵。 高云殺慕容熙建立北燕,兩年后亦為部下所殺,葬地不詳。繼任者馮跋死后可能葬于長谷,在今北票市境內。其弟馮弘繼位,后為抵御北魏從遼東引來高句麗軍隊,隨高句麗軍隊逃亡遼東,之后被高句麗殺于北豐。 多年來,學界從未放棄對三燕陵的尋找,但是一直無所獲。省文物保護專家田立坤說:“尋找三燕陵的確很艱難。十六國時期戰(zhàn)亂頻仍,社會極不穩(wěn)定,因而不具備營建大規(guī)模陵寢的條件,又慕容寶、慕容盛、慕容熙、高云均死于變亂,更沒條件營建陵墓,而且慕容鮮卑曾有不起 壟的葬俗,這些都為尋找三燕陵墓帶來巨大困難。但是,尋找三燕陵墓是三燕文化研究中的重要內容,值得重視和努力。 ” (遼寧日報) 遼代皇陵藏身于醫(yī)巫閭山。 遼代皇陵藏身于醫(yī)巫閭山。 今日北鎮(zhèn)鼓樓,專家認為它就是遼代顯州城的南門。 今日北鎮(zhèn)鼓樓,專家認為它就是遼代顯州城的南門。 40年前,村民挖戰(zhàn)備地道時偶然挖出了耶律宗政墓。(資料片) 40年前,村民挖戰(zhàn)備地道時偶然挖出了耶律宗政墓。(資料片) ●談起在遼寧境內的皇陵,多數人首先想到的必然是清初三陵,即努爾哈赤的福陵、皇太極的昭陵及清遠祖的永陵。其實,在遼寧這塊土地上還存在多座皇陵,如三燕陵和遼代皇陵。 ●但令人遺憾的是,三燕陵和遼代皇陵的位置一直沒能確定,大眾對其也是知之甚少。目前,對三燕陵的了解還只限于史料記載的內容,僅知其大體方位在遼西地區(qū);遼代皇陵雖也未尋得,但已有一些重要的線索和發(fā)現,專家推斷其陵域應在北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山富屯鄉(xiāng)琉璃寺和龍崗子一帶。 ●清初三陵保存得比較好,并已躋身世界文化遺產之列,成為全人類共同的精神文化財富,而三燕陵和遼代皇陵仍然未露廬山真面目,至今還是一道有待探索和求解的歷史謎題。 三燕九帝的陵墓為何一直有史無跡 翻查史書,你會發(fā)現在公元304年至439年這130多年間,我國北方政權更迭十分頻繁,由鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等所謂“五胡”建立的政權就有10多個,包括前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢等,史稱“五胡十六國”。其實當時的地方割據政權還不止16個。 其中由慕容鮮卑所建的前燕、后燕及鮮卑化的高句麗人和鮮卑化的漢人所建立的北燕,即“三燕”,都曾以龍城(今朝陽市)作為都城。因此,朝陽地區(qū)一直是尋找三燕陵的重點區(qū)域。 “中國自古有事死如事生的風俗傳統(tǒng),歷代帝王尤其重視身后之事,在生前就開始選擇風水絕佳處營建陵寢。 ”省文物保護專家組專家姜念思說。 史料也支持三燕陵在遼西的說法。 前燕自慕容 (璜)公元337年建國到370年滅亡,34年間共歷三主,太祖慕容 、烈祖慕容俊、幽帝慕容韋。慕容 葬于龍平陵。當時前燕的勢力還僅限于遼西地區(qū),所以龍平陵在遼西龍城附近當無疑。慕容俊時前燕勢力已擴展到黃河流域,以鄴城為都城,但他死后葬在鄴城還是龍城并無明確記載。慕容韋是前燕的亡國之君, 為前秦苻堅所殺,葬于何地不詳。 慕容 的父親慕容 是前燕的奠基者,雖未稱帝,但建立了政權。他卒于公元333年,據記載葬于青山。 后燕自慕容垂公元384年開國到慕容熙被殺,經24年共四主。慕容垂在出征北魏過程中歿于上谷,歸葬龍城宣平陵。慕容寶為蘭汗所殺,葬地不詳。慕容盛殺蘭汗繼位,后在龍城宮中被部下擊傷而死,葬于興平陵。慕容熙在下葬他的妃子苻氏時,城內發(fā)生事變,被高云所殺。高云葬慕容熙于苻氏墓徽平陵。 高云殺慕容熙建立北燕,兩年后亦為部下所殺,葬地不詳。繼任者馮跋死后可能葬于長谷,在今北票市境內。其弟馮弘繼位,后為抵御北魏從遼東引來高句麗軍隊,隨高句麗軍隊逃亡遼東,之后被高句麗殺于北豐。 多年來,學界從未放棄對三燕陵的尋找,但是一直無所獲。省文物保護專家田立坤說:“尋找三燕陵的確很艱難。十六國時期戰(zhàn)亂頻仍,社會極不穩(wěn)定,因而不具備營建大規(guī)模陵寢的條件,又慕容寶、慕容盛、慕容熙、高云均死于變亂,更沒條件營建陵墓,而且慕容鮮卑曾有不起 壟的葬俗,這些都為尋找三燕陵墓帶來巨大困難。但是,尋找三燕陵墓是三燕文化研究中的重要內容,值得重視和努力。 ” (遼寧日報) 醫(yī)巫閭山遼代皇陵背后的皇權斗爭故事 遼朝立國200年,先后傳了九帝。九帝中有六帝死后葬于今內蒙古赤峰市境內,這就是太祖耶律阿保機的祖陵,太宗耶律德光和穆宗耶律 的懷陵,圣宗耶律隆緒、興宗耶律宗真和道宗耶律洪基的慶陵?,F在這些陵墓均已找到,其中慶陵早年遭到多次破壞,上世紀30年代曾被日本人發(fā)掘。墓中隨葬的漢白玉漢文和契丹文哀冊現珍藏在遼寧省博物館。 遼代另外三帝世宗耶律阮、景宗耶律賢和遼朝最后一個皇帝天祚帝耶律延禧,以及后來被追謚為讓國皇帝的耶律倍,均葬于我省北鎮(zhèn)的醫(yī)巫閭山。 今天的內蒙古赤峰巴林左旗曾是遼代的都城上京,皇帝死后葬在都城附近符合常規(guī),那么為何我省北鎮(zhèn)的醫(yī)巫閭山會有遼代皇陵呢?這就有些讓人不好理解了。 專家解釋說,這與遼代的皇權繼承斗爭密切相關。遼太祖耶律阿保機有兩子,長子耶律倍深得器重,公元916年便被立為太子。 926年耶律倍隨父親一起攻滅渤海國,被封為東丹國人皇王,耶律倍一時風光無限。 然而不幸的是,遼太祖在從東丹國返回上京途中突然病故,皇位繼承問題因而生變。耶律倍的母親述律皇后偏愛次子耶律德光,迫使耶律倍讓位于弟。耶律德光被立為帝,即遼太宗。而耶律倍只能在將妻子和兒女留下做人質后,離開都城,到醫(yī)巫閭山讀書避禍。史載:“人皇王性好讀書,不喜射獵,購書數萬卷,置醫(yī)巫閭山絕頂,筑堂曰望還。 ” 再后來,耶律倍因不堪忍受耶律德光的猜疑而從海路投奔后唐。走時立木海上,上刻詩一首:“小山壓大山,大山全無力。羞見故鄉(xiāng)人,從此投外國。 ”后唐滅亡前,耶律倍遭人殺害。其子耶律阮后來當上了皇帝,親自將父親的靈柩從汴京(今開封)護送回國。因為耶律倍生前喜愛醫(yī)巫閭山山水奇秀,耶律阮便將其葬在醫(yī)巫閭山東南,名曰顯陵。 此后遼代的幾位皇帝,大多出自耶律倍這一支。因此,有幾代子孫死后都隨耶律倍 葬于醫(yī)巫閭山:遼世宗耶律阮死后葬于顯陵西山,遼景宗耶律賢及天祚帝耶律延禧亦葬于醫(yī)巫閭山,名曰乾陵。 遼代多座皇陵之所以選在醫(yī)巫閭山,這里除了政治原因外,還與當時的葬俗有一定的關系。遼國由契丹人建立,契丹社會盛行族葬風俗,且十分講究風水,看重墓葬的位置和地理環(huán)境,“擇地山陽,背山面水,景色佳美”是墓地的首選,而風景秀麗的醫(yī)巫閭山正符合這些要求。 (遼寧日報) 陵域范圍鎖定琉璃寺和龍崗子 由史料記載可以確定,遼代的顯陵和乾陵就在醫(yī)巫閭山,可具體的位置到底在哪里呢? 這個問題早就引起了歷史學家們的關注,但一直沒能找到有價值的新線索。直到1970年,北鎮(zhèn)富屯鄉(xiāng)龍崗子村村民在挖戰(zhàn)備地道時偶然發(fā)現了兩座大型遼墓。從墓內隨葬的三方墓志可知,一座是遼景宗耶律賢的孫子耶律宗政和秦晉國妃的合葬墓,另一座是耶律宗政的弟弟耶律宗允的墓葬,而且墓志上都明確地注明這是皇陵的陪葬墓。 耶律宗政的墓志銘上寫得非常清楚,魏國王耶律宗政薨于遼道宗清寧八年(公元1062年)三月十二日,享年六十,十月二十七日“歸葬于乾陵, 祖宗之寢廟”。墓志銘中的“ ”字,就是說耶律宗政陪同祖父葬在一起,一起享受后人的祭祀。 耶律宗允墓距耶律宗政墓只有20多米遠,兩座墓的級別和規(guī)格是相同的。耶律宗允墓志銘上記載,咸雍元年(1065年)四月十一日,“陪葬于乾陵, 孝貞皇帝太弟之塋”。 墓中出土的這兩方墓志銘,為我們提供了遼乾陵的信息,據此可以將乾陵定位在龍崗子周圍。 但是事情還沒有這么簡單,考古專家在研究了秦晉國妃的墓志銘后,又產生了新的疑問。與耶律宗政合葬的秦晉國妃的墓志銘上有另一種說法,咸雍五年(1069年)十一月十日,“有詔于顯陵開魏國王玄堂而合 焉”。這表明秦晉國妃是在耶律宗政死后7年才與其合葬的。但是,秦晉國妃的墓志銘為何說 葬的是顯陵,而耶律宗政和耶律宗允的墓志銘卻說 葬的是乾陵?關于這個矛盾,到目前為止還沒有哪位考古學家和史學家能作出合理的解釋。 省文物保護專家姜念思推測:“也可能顯陵與乾陵相距很近,甚至兩陵的部分陵域是重合的,所以既可以說 葬顯陵,也可以說 葬乾陵。 ” 自上世紀第二次全國文物普查以來,又在北鎮(zhèn)富屯鄉(xiāng)發(fā)現了多處遼代遺址,有石墻、建筑基礎、佛像、墓葬等。尤為重要的是,在多處遺址都出土有琉璃構件,這是皇家才可以使用的建筑材料。 這些發(fā)現主要集中在琉璃寺和龍崗子一帶。目前,有專家認為醫(yī)巫閭山的琉璃寺便是顯陵。我國著名史學家金毓黻先生1934年曾到醫(yī)巫閭山調查遼陵,在他的日記中有這樣一段話:醫(yī)巫閭山絕頂,有望海、琉璃兩寺,兩寺之間山勢稍平,衰草亂石中,有斷碣上鐫文曰:大遼東丹王耶律倍之墓。這似乎印證了琉璃寺為顯陵的觀點。然而,比較遺憾的是,后來人們再去尋訪,這塊殘碑早已不在了。 姜念思說:“目前還沒有實物能證明琉璃寺就是葬耶律倍的顯陵。不過,考古發(fā)現都集中在琉璃寺和龍崗子,似可推斷顯陵和乾陵可能就在這兩條山溝內。要確定兩座遼陵的具體位置,還需要做進一步的調查工作,必須拿出更多的證據來。 ” (遼寧日報) 顯州城和乾州城為尋陵提供地理坐標 醫(yī)巫閭山的遼代皇陵一直深藏不露,目前只能依照遼代皇陵的特點來勘察尋找。 其一,遼代皇陵在陵寢建筑方面,特別重視朝向問題,一般來說遼代墓都是東南朝向。其二,遼代皇陵都會在陵寢前修建享殿等地面建筑和設施,如能找到這些地面建筑,無疑就是為尋找皇陵指明了方向。 “遼代每座皇陵附近都會建一座州城,叫做'奉陵邑',專門安置皇帝生前的斡魯朵(宮衛(wèi)),以奉陵寢,即負責修陵和守護陵墓。 ”省文物保護專家姜念思說,“顯陵曾建有顯州,乾陵置有乾州,顯州城和乾州城均是奉陵邑。 ” 遼代乾州城和顯州城的位置已基本確定,北鎮(zhèn)廟前即為乾州城。史料記載,乾州共設置四縣一州:奉陵縣、延昌縣、靈山縣、司農縣和海北州。乾州城遺址尚存,土筑城墻,夯土遺跡依稀可見,東西625米,南北為1500米。 顯州城是顯陵的奉陵邑。專家確認,顯州城就在現今北鎮(zhèn)城的鼓樓以北,亦是土筑城墻,東西1500米,南北1000米,今日鼓樓可能就是當時顯州城的南門。顯州城東北角的兩座遼塔現在依然保存完好,是全國重點文物保護單位。顯州下轄三縣三州,三縣是奉先縣、山東縣和歸義縣,三州為嘉州、遼西州和康州。 姜念思說:“我們掌握的線索越來越多,相信總有一天會在北鎮(zhèn)找到遼代皇陵,實現遼寧幾代考古人的愿望。”據了解,省考古所已將調查研究遼代顯陵和乾陵的課題列入了“十二五”規(guī)劃。隨著一系列工作的深入開展,兩座遼代皇陵一定會重新展現在世人面前。 延伸閱讀 掂一掂帝王陵的歷史文化價值 我國是一個具有悠久歷史的文明古國,有幾千年光輝璀璨的文化,喪葬文化也是其中的一個組成部分,它可以在一定程度上反映當時社會的發(fā)展情況和真實面貌。 我國歷代帝王幾乎都把皇陵的修建視為是一件休戚國運、關乎王朝興衰的大事,不惜血本投入。因而,帝王陵墓往往代表了當時最高的建筑水平和科學技術水準。 一些帝王陵墓占地之廣、建筑規(guī)模之大幾乎達到了驚人的程度。這是因為,一般來說,在我國封建社會歷史上,只有帝王才有能力調動和集中全國的人力、物力、財力來建造僅次于其生前所住宮殿的陵墓。此外,帝王陵墓中的陪葬品,往往也都是當時最貴重的藝術珍品,在它們身上,能夠真實準確地反映出那個時代的社會生產力、生活習俗、藝術風格以及科學技術發(fā)展狀況,具有極高的藝術價值和歷史文化價值?,F存于國家博物館和各地博物館中的珍貴文物精品,很多都是出自帝王陵寢和貴族墓中。保存完好的帝王陵寢今日還會成為極有吸引力的旅游景點。因此,對皇陵的發(fā)現、發(fā)掘和保護是一件意義十分重大的工作,應該引起更多的重視,予以科學的組織和實施。 |
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