我們歸納出易經(jīng)有十大思維方法：

一、陰陽(yáng)思維；

二、變化思維；

三、五行思維；

四、八卦思維；

五、六十四卦思維；

六、看象思維；

七、發(fā)散思維；

八、定向思維；

九、全息思維；

十、守貞思維。

我們只要掌握三種以上的思維方法，就可以安身立命；掌握七種，就可以小成人生；掌握十種，就可以無(wú)敵于天下，成就圣賢萬(wàn)古不朽的事業(yè)。

當(dāng)我們遇到任何困難或人生的命題、挑戰(zhàn)時(shí)，均可以用此十大思維方法逐個(gè)套入進(jìn)行思考，人生將會(huì)因此不再迷茫。比如讀經(jīng)這個(gè)命題，進(jìn)入陰陽(yáng)，就要思考：讀經(jīng)有好的一面，也必然有不好的一面。好的一面，如何做才能收到好的效果？不好的一面，是怎樣出現(xiàn)的？讀經(jīng)的內(nèi)容，也必然有陰陽(yáng)：什么樣的經(jīng)典是陽(yáng)的，讀之會(huì)讓孩子受益終生；而什么樣的經(jīng)典（其實(shí)不能說(shuō)是經(jīng)）則不宜多讀，讀太多就可能束縛孩子的心性，抑制其生命的發(fā)展。而讀經(jīng)的原則、方法，仍然有陰陽(yáng)的層面。這樣一思考，我們就不至于受到所謂專家的誤導(dǎo)了。

在讀經(jīng)的過(guò)程中，我們也要掌握變化的思維。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，立即修正，而不是固步自封，不敢面對(duì)遇到的問(wèn)題。面對(duì)任何問(wèn)題，只要我們靈活地應(yīng)用易經(jīng)的十大思維方法，就必然可以找到解決問(wèn)題的方法，確定我們卓爾不凡的格局！

（摘自國(guó)學(xué)經(jīng)典教育實(shí)踐專家賴國(guó)全老師《學(xué)說(shuō)集》）