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素材來自網(wǎng)絡(luò)，景觀邦整理 作為“中國別墅專家”，龍湖地產(chǎn)的“原著系”作品可謂是“中魂西技”精髓的經(jīng)典演繹，成就了一個又一個圈層爭藏的神話。本次專題收集了10原著系作品，一起鑒賞！ 1、廣州龍湖 · 天宸原著 精于質(zhì)，奢于地。質(zhì)是龍湖，地是嶺南。 精于筑，奢于境。筑是建構(gòu)，境是借勢。 精于形，奢于心。形是氣質(zhì)，心是抱負(fù)。 廣州天河繁華都會，喧囂之下，城市人內(nèi)心最期盼的是“離塵，不離城”的奢雅居所。在奧體新城這一市中心稀缺寶地，既能便捷到達(dá)經(jīng)濟(jì)商圈，亦能陶醉在詩意文化健康生活當(dāng)中。天宸原著棲居山水大境，彰顯城央御墅的尊貴。 布局從街面打開，在山腳做橫向線條，延續(xù)于建筑，與山體線條形成良好呼應(yīng)，形成地平線景觀，極具視覺震撼力，營造環(huán)抱感，形成奢華精致、開闊大氣的景觀風(fēng)格。它用環(huán)抱大地的氣度，擁抱和迎接每一位來客。 入口景墻設(shè)計(jì)采用“屏風(fēng)式的設(shè)計(jì)”，用景墻和照壁的錯落搭配，打造尊貴大氣的入口空間。打破了傳統(tǒng)的入口門樓格局，用三面墻體如迎賓將士般的列位，提升入口的序列感、品質(zhì)感和禮儀感。 15度的墻體折角，鑲嵌的鏤空銅板，對中國傳統(tǒng)屏風(fēng)元素進(jìn)行了傳承和再創(chuàng)造；在石材選用上，選擇了紋理如畫的大理石，將純天然的中國山水之美融于景觀畫卷中。 進(jìn)入大門，轉(zhuǎn)角就是前場平臺。前場平臺就像一個進(jìn)入場地后的會客廳。遠(yuǎn)處的精神堡壘，在空間上彌補(bǔ)遠(yuǎn)景焦點(diǎn)，形成精神支柱。U形水景將整個平臺環(huán)抱，形成向心感，烘托出售樓部建筑。 |特色水景|
接受完前場“賓客禮”般皇家氣度的洗禮后，一番轉(zhuǎn)折來到靈巧精致的后場，此處就像主人和朋友一起放松的休閑之地。在進(jìn)行后場的設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)師希望用開闊的草坪，搭配一些精致的情調(diào)小景，讓人們感受到放松、安逸、舒適。通過華海夾道、亭臺閣榭、水中環(huán)座等，將古典意境用現(xiàn)代手法進(jìn)行全新演繹。同時通過一些軟裝對空間進(jìn)行修飾，使后場景觀別具浪漫風(fēng)味。
飛橋的計(jì)，一方面增加不同的體驗(yàn)感，另一方面解決了高差的問題，既是功能上的通行空間，又是景觀上的空中序列，形成獨(dú)特觀景點(diǎn)。站在飛橋之上，遙望開闊的大草坪，仿佛遠(yuǎn)離喧囂隱居之所。 
通過飛橋，進(jìn)入大草坪。寬廣的視野，舒緩的空間節(jié)奏，讓人們感覺輕松開闊，感受到到歡迎和融合。那一匹匹白馬，在叢林之間，晨光照耀，似真似幻。
走過夾道，就到達(dá)了浪漫溫馨的亭臺構(gòu)筑。連接大草坪的構(gòu)架景觀，是一個劃分和連接的區(qū)域，處于高層樣板房和別墅樣板房之間，構(gòu)成連接兩者的中間通道的主要軸線，形成視覺焦點(diǎn)。 經(jīng)過了“前院”的主軸景觀，設(shè)計(jì)師將其打造為更為私密的住戶“后花園”，用設(shè)計(jì)為住戶勾勒出一幅幅與家人共享歡樂的美好場景，希望它在保證花園的基本游覽休閑功能的同時，讓住戶獲得更多使用和與家人互動的體驗(yàn)。
這處“后花園”，是一個全齡化的功能景觀。這里不僅設(shè)置了成人休閑娛樂的空間，還傾力打造出一個充滿活力和童趣的兒童樂園——不僅有兒童可參與的疊水景觀，在其上的木平臺里，還有三個軌道可滑動的“托馬斯”小火車。大人在優(yōu)雅美麗的休憩處看護(hù)自己快樂玩耍的小孩，美好幸福的生活就是這么簡單。
在做設(shè)計(jì)的時候，一切“從客戶出發(fā)”——無論是喜歡高爾夫、熱衷收藏和運(yùn)動的企業(yè)高管，還是注重生活品質(zhì)，愛奢侈愛時尚的家庭主婦，為他們設(shè)定無數(shù)可能的生活情景；無論是設(shè)計(jì)休閑活力的陽光房，還是設(shè)計(jì)靜謐素雅的禪意空間……用更多貼切的設(shè)想讓不同住戶在自己的生活空間里開發(fā)出更多屬于自己的可能性。 2、北京龍湖 · 景粼原著 我們走過了快速發(fā)展的三十年，民族文化與傳統(tǒng)不斷地被遺棄，就連藝術(shù)審美和生活方式也一味地追逐歐美風(fēng)。如今，物質(zhì)的富有讓我們對傳統(tǒng)文化與生活方式有了一個重新的認(rèn)識，當(dāng)代人居，已經(jīng)不僅僅是傳承中國的民族傳統(tǒng)這么簡單，更要融合國際設(shè)計(jì)視野及當(dāng)代美學(xué)。
景粼原著實(shí)景
景粼原著實(shí)景
景粼原著實(shí)景 東方美學(xué)的傳承，特別是關(guān)于當(dāng)代中式建筑及景觀的設(shè)計(jì)，我們往往會陷入一個堆砌傳統(tǒng)符號的誤區(qū)，總覺得少了一些標(biāo)志性的符號，就做不出“形似”的中式設(shè)計(jì)。 如果只是一些傳統(tǒng)符號的堆砌，不能稱之為當(dāng)代的設(shè)計(jì)，更不能稱之為新中式的設(shè)計(jì)。當(dāng)代中式的設(shè)計(jì)要訣并不是符號，而是意境。對于設(shè)計(jì)者來說，純粹的心境才是最重要的，唯有這樣，才能做出有靈魂的設(shè)計(jì)。
景粼原著實(shí)景 景粼原著的總設(shè)計(jì)師，以隱士文化定義新中式園林，通過“八法二十四式”打造自然山水意境，一幅幅美輪美奐的畫境營造優(yōu)雅的東方文園。傳統(tǒng)的別墅設(shè)計(jì)以院為核心，而景粼原著則以園為中心，呈現(xiàn)出非同一般的設(shè)計(jì)格局。 景粼原著文園大門的荷花池的荷花池，尊造龍湖營園法式的“八法二十四式”鋪地一法，以中國歷史上的四大明玉之一的岫玉，循“冰裂”紋理鋪設(shè)，渾然天成，營造真正意義上的青山綠水。
景粼原著實(shí)景
景粼原著實(shí)景
景粼原著實(shí)景 中國繪畫大師仇英的《輞川十景圖》的當(dāng)代演繹 源自中國明代山水畫大師仇英的《輞川十景圖》的背景墻是一個完美的巨匠之作，通過絹布打印技術(shù)創(chuàng)作出來的山水畫，清晨呈現(xiàn)的是青碧山水圖，傍晚則刻畫出隱隱約約的竹林山色，通過陽光的變化，表現(xiàn)出中國山水的隱逸情懷。
方與圓的完美融合，締造和諧唯美的意境
中庸之道是儒家思想的精髓，有規(guī)矩，重禮序。認(rèn)為“能致中和，則天地萬物均能各得其所，達(dá)于和諧境界”。
納景獨(dú)院·濯清苑一層平面圖 而正是這些明顯的改變，讓整個別墅設(shè)計(jì)顯得氣質(zhì)不凡，顛覆式的新中式設(shè)計(jì)讓我們眼前一亮，這樣的家才是最符合中國人的生活方式，謙和的氣質(zhì)中糅合了自由主義的純粹精神。
納景獨(dú)院·濯清苑入戶玄關(guān) 借景是中國古典建筑設(shè)計(jì)的精髓，到了當(dāng)代，更是常常被應(yīng)用于空間設(shè)計(jì)中。在納景獨(dú)院·濯清苑的設(shè)計(jì)中，每一個空間都以自然景觀為中心，虛實(shí)結(jié)合，打造朦朧唯美的隱士山水意境。 一步一景是整個設(shè)計(jì)的靈魂，畫中有境，境中有畫，境由心生，靜謐深邃，營造返璞歸真的生活主張，倡導(dǎo)環(huán)保、自然、綠色的生態(tài)理念，達(dá)至《道德經(jīng)》中所說的道法自然的境界。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
匠心是詮釋東方美學(xué)最極致的方式，把匠心鐫刻到空間里，把傳統(tǒng)的精髓融入到東方的設(shè)計(jì)中，才能處理好形式與氣質(zhì)的關(guān)系。 紫銅，古今中外，唯皇室與神明廟宇可用，紫銅隨年代變化而沉淀溫潤，景粼原著的文園大門與獨(dú)院府門均以紫銅為原材料，由中國當(dāng)今金屬鍛鏨技藝第一人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人孟德仁經(jīng)過數(shù)月鏨造完成。以匠心致敬匠心，也是整個設(shè)計(jì)的靈魂。
景粼原著 作為北京最有格調(diào)的別墅項(xiàng)目 不僅僅主張新中式設(shè)計(jì)的回歸 更詮釋當(dāng)代中國人該有的生活方式與氣質(zhì) 有靈魂的東方演繹 才能稱之為中國好設(shè)計(jì) 3、蘇州龍湖 · 獅山原著 該項(xiàng)目體驗(yàn)區(qū)的景觀設(shè)計(jì)是延續(xù)原有的時代天街體驗(yàn)區(qū)改造而成的，其前場注重如下幾點(diǎn)： 1、大門入口品質(zhì)感，增加體現(xiàn)原著風(fēng)格的新中式門樓，并保留兩側(cè)原有景墻、水景、文字，強(qiáng)調(diào)氣勢和感覺。
4、廈門龍湖 · 天宸原著 項(xiàng)目位于泉州，古代海上絲綢之路起點(diǎn)，一個文化璀璨、兼容并包、富賈云集的城市。設(shè)計(jì)上秉承龍湖原著系豪宅精工品質(zhì)，回歸對于客戶需求與地域文脈的探索，將泉州其迷人、富饒、富有包容性的文化特質(zhì)進(jìn)行大膽詮釋。 以奢美迪拜風(fēng)情， 對仗的皇家禮序， 唯美浪漫的度假風(fēng)情，無處不在的精工細(xì)節(jié)，完美詮釋龍湖景觀的唯美、華美、甜美。
5、北京龍湖 · 雙瓏原著
設(shè)計(jì)理念：北京作為一個國際化大都市，中西文化在這里碰撞、交融。項(xiàng)目依托北京特定的歷史文化積淀，本著“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的設(shè)計(jì)思路，著力打造兼具東方和西方文化精髓的高檔別墅社區(qū)。
規(guī)劃設(shè)計(jì)：
2） “龍”形中央主軸
景觀設(shè)計(jì)：
2）“龍”形水系，千萬靈動，觀感四季之趣
3） 三進(jìn)照壁，體現(xiàn)東方造園精髓
4） 精心細(xì)致的景觀小品設(shè)計(jì)
6、沈陽龍湖 · 西府原著 項(xiàng)目承襲龍湖原著系“中魂西技”的建筑理念，創(chuàng)新性打造三重門亭，規(guī)劃一軸兩環(huán)，劃分永福院、衍慶院、麟趾院、清寧院、關(guān)睢院五大主題院落，以匠心雕刻五維園林，呈現(xiàn)一方城市謐境。同時，項(xiàng)目代建勛望小學(xué)、教工幼兒園，鐵西中心學(xué)府家實(shí)至名歸。
7、長沙龍湖 · 湘風(fēng)原著 長沙龍湖湘風(fēng)原著所處場地高差豐富，設(shè)計(jì)概念就場地特點(diǎn)為契機(jī)，打造“隱貴”氣質(zhì)的臺地式景觀。景觀布局上以觀賞動態(tài)水景為主題的山頂公共集中臺地綠化景觀。以疊水臺地為統(tǒng)籌全局的主力軍，并結(jié)合綠化臺地的景觀元素環(huán)繞其左右。
8、長沙龍湖 · 湘風(fēng)原著 長沙龍湖湘風(fēng)原著所處場地高差豐富，設(shè)計(jì)概念就場地特點(diǎn)為契機(jī)，打造“隱貴”氣質(zhì)的臺地式景觀。景觀布局上以觀賞動態(tài)水景為主題的山頂公共集中臺地綠化景觀。以疊水臺地為統(tǒng)籌全局的主力軍，并結(jié)合綠化臺地的景觀元素環(huán)繞其左右。
9、成都龍湖 · 西宸原著 西宸原著汲取中國園林藝術(shù)專著《園冶》十書三十二卷的造園精髓，以現(xiàn)代美學(xué)融合中式傳統(tǒng)神韻，提煉 “十制三十二規(guī)”，采用借景、掇山、理水、裝折等景觀表現(xiàn)手法，呈原著系自然寫意之勝景。
10、成都龍湖源著
景觀邦本次成都高端項(xiàng)目考察活動選擇了成都兩個原著作品，報(bào)名考察請點(diǎn)擊本鏈接進(jìn)入報(bào)名專題！ ——OVER——
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