張昭字子布，彭城人也。少好學(xué)，善隸書，從白侯子安受左氏春秋，博覽眾書，與瑯邪趙昱、東海王朗俱發(fā)名友善。弱冠察孝廉，不就，與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱善之。【時(shí)汝南主簿應(yīng)劭議宜為舊君諱，論者皆互有異同，事在風(fēng)俗通。昭著論曰："客有見大國之議，士君子之論，云起元建武已來，舊君名諱五十六人，以為后生不得協(xié)也。取乎經(jīng)論，譬諸行事，義高辭麗，甚可嘉羨。愚意褊淺，竊有疑焉。蓋乾坤剖分，萬物定形，肇有父子君臣之經(jīng)。故圣人順天之性，制禮尚敬，在三之義，君實(shí)食之，在喪之哀，君親臨之，厚莫重焉，恩莫大焉，誠臣子所尊仰，萬夫所天恃，焉得而同之哉？然親親有衰，尊尊有殺，故禮服上不盡高祖，下不盡玄孫。又傳記四世而緦麻，服之窮也；五世袒免，降殺同姓也；六世而親屬竭矣。又曲禮有不逮事之義則不諱，不諱者，蓋名之謂，屬絕之義，不拘於協(xié)，況乃古君五十六哉！邾子會(huì)盟，季友來歸，不稱其名，咸書字者，是時(shí)魯人嘉之也。何解臣子為君父諱乎？周穆王諱滿，至定王時(shí)有王孫滿者，其為大夫，是臣協(xié)君也。又厲王諱胡，及莊王之子名胡，其比眾多。夫類事建議，經(jīng)有明據(jù)，傳有徵案，然后進(jìn)攻退守，萬無奔北，垂示百世，永無咎失。今應(yīng)劭雖上尊舊君之名，而下無所斷齊，猶歸之疑云。曲禮之篇，疑事無質(zhì)，觀省上下，闕義自證，文辭可為，倡而不法，將來何觀？言聲一放，猶拾沈也，過辭在前，悔其何追！"】刺史陶謙舉茂才，不應(yīng)，謙以為輕己，遂見拘執(zhí)。昱傾身營救，方以得免。漢末大亂，徐方士民多避難揚(yáng)土，昭皆南渡江。孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為長史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。【吳書曰：策得昭甚悅，謂曰："吾方有事四方，以士人賢者上，吾於子不得輕矣。"乃上為校尉，待以師友之禮?！?/span>昭每得北方士大夫書疏，專歸美於昭，昭欲嘿而不宣則懼有私，宣之則恐非宜，進(jìn)退不安。策聞之，歡笑曰："昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨(dú)不在我乎！"
策臨亡，以弟權(quán)讬昭，昭率群僚立而輔之。【吳歷曰：策謂昭曰："若仲謀不任事者，君便自取之。正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無所慮。"】上表漢室，下移屬城，中外將校，各令奉職。權(quán)悲感未視事，昭謂權(quán)曰："夫?yàn)槿撕笳撸F能負(fù)荷先軌，克昌堂構(gòu)，以成勛業(yè)也。方今天下鼎沸，群盜滿山，孝廉何得寢伏哀戚，肆匹夫之情哉？"乃身自扶權(quán)上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸。昭復(fù)為權(quán)長史，授任如前。【吳書曰：是時(shí)天下分裂，擅命者眾。孫策蒞事日淺，恩澤未洽，一旦傾隕，士民狼狽，頗有同異。及昭輔權(quán)，綏撫百姓，諸侯賓旅寄寓之士，得用自安。權(quán)每出征，留昭鎮(zhèn)守，領(lǐng)幕府事。后黃巾賊起，昭討平之。權(quán)征合肥，命昭別討匡琦，又督領(lǐng)諸將，攻破豫章賊率周鳳等於南城。自此希復(fù)將帥，常在左右，為謀謨臣。權(quán)以昭舊臣，待遇尤重?！?/span>后劉備表權(quán)行車騎將軍，昭為軍師。權(quán)每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰："將軍何有當(dāng)爾？夫?yàn)槿司?，謂能駕御英雄，驅(qū)使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？"權(quán)謝昭曰："年少慮事不遠(yuǎn)，以此慚君。"然猶不能已，乃作射虎車，為方目，間不置蓋，一人為御，自於中射之。時(shí)有逸群之獸，輒復(fù)犯車，而權(quán)每手擊以為樂。昭雖諫爭，常笑而不答。魏黃初二年，遣使者邢貞拜權(quán)為吳王。貞入門，不下車。昭謂貞曰："夫禮無不敬，故法無不行。而君敢自尊大，豈以江南寡弱，無方寸之刃故乎！"貞即遽下車。拜昭為綏遠(yuǎn)將軍，封由拳侯。【吳錄曰：昭與孫紹、滕胤、鄭禮等，采周、漢，撰定朝儀?！?/span>權(quán)於武昌，臨釣臺(tái)，飲酒大醉。權(quán)使人以水灑群臣曰："今日酣飲，惟醉墮臺(tái)中，乃當(dāng)止耳。"昭正色不言，出外車中坐。權(quán)遣人呼昭還，謂曰："為共作樂耳，公何為怒乎？"昭對(duì)曰："昔紂為糟丘酒池長夜之飲，當(dāng)時(shí)亦以為樂，不以為惡也。"權(quán)默然，有慚色，遂罷酒。初，權(quán)當(dāng)置丞相，眾議歸昭。權(quán)曰："方今多事，職統(tǒng)者責(zé)重，非所以優(yōu)之也。"后孫邵卒，百寮復(fù)舉昭，權(quán)曰："孤豈為子布有愛乎？領(lǐng)丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。"乃用顧雍。
權(quán)既稱尊號(hào)，昭以老病，上還官位及所統(tǒng)領(lǐng)。【江表傳曰：權(quán)既即尊位，請(qǐng)會(huì)百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權(quán)曰："如張公之計(jì)，今已乞食矣。"昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節(jié)，權(quán)敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠(yuǎn)乎？夫其揚(yáng)休正色，委質(zhì)孫氏，誠以厄運(yùn)初遘，涂炭方始，自策及權(quán)，才略足輔，是以盡城匡弼，以成其業(yè)，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計(jì)，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸華，拓平荊郢，大定之機(jī)，在於此會(huì)。若使昭議獲從，則六合為一，豈有兵連禍結(jié)，遂為戰(zhàn)國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當(dāng)於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權(quán)舉全吳，望風(fēng)順服，寵靈之厚，其可測(cè)量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！】更拜輔吳將軍，班亞三司，改封婁侯，食邑萬戶。在里宅無事，乃著春秋左氏傳解及論語注。權(quán)嘗問衛(wèi)尉嚴(yán)峻："寧念小時(shí)所闇書不？"峻因誦孝經(jīng)"仲尼居"。昭曰："嚴(yán)畯鄙生，臣請(qǐng)為陛下誦之。"乃誦"君子之事上"，咸以昭為知所誦。
昭每朝見，辭氣壯厲，義形於色，曾以直言逆旨，中不進(jìn)見。后蜀使來，稱蜀德美，而群臣莫拒，權(quán)嘆曰："使張公在坐，彼不折則廢，安復(fù)自夸乎？"明日，遣中使勞問，因請(qǐng)見昭。昭避席謝，權(quán)跪止之。昭坐定，仰曰："昔太后、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，是以思盡臣節(jié)，以報(bào)厚恩，使泯沒之后，有可稱述，而意慮淺短，違逆盛旨，自分幽淪，長棄溝壑，不圖復(fù)蒙引見，得奉帷幄。然臣愚心所以事國，志在忠益，畢命而已。若乃變心易慮，以偷榮取容，此臣所不能也。"權(quán)辭謝焉。
權(quán)以公孫淵稱藩，遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王，昭諫曰："淵背魏懼討，遠(yuǎn)來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明於魏，兩使不反，不亦取笑於天下乎？"權(quán)與相反覆，昭意彌切。權(quán)不能堪，案刀而怒曰："吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦為至矣，而數(shù)於眾中折孤，孤嘗恐失計(jì)。"昭熟視權(quán)曰："臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣於床下，遺詔顧命之言故在耳。"因涕泣橫流。權(quán)擲刀致地，與昭對(duì)泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權(quán)恨之，土塞其門，昭又於內(nèi)以土封之。淵果殺彌、晏。權(quán)數(shù)慰謝昭，昭固不起，權(quán)因出過其門呼昭，昭辭疾篤。權(quán)燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權(quán)使人滅火，住門良久，昭諸子共扶昭起，權(quán)載以還宮，深自克責(zé)。昭不得已，然后朝會(huì)。【習(xí)鑿齒曰：張昭於是乎不臣矣！夫臣人者，三諫不從則奉身而退，身茍不絕，何忿懟之有？且秦穆違諫，卒霸西戎，晉文暫怒，終成大業(yè)。遺誓以悔過見錄，狐偃無怨絕之辭，君臣道泰，上下俱榮。今權(quán)悔往之非而求昭，后益回慮降心，不遠(yuǎn)而復(fù)，是其善也。昭為人臣，不度權(quán)得道，匡其后失，夙夜匪懈，以延來譽(yù)，乃追忿不用，歸罪於君，閉戶拒命，坐待焚滅，豈不悖哉！】
昭容貌矜嚴(yán)，有威風(fēng)，權(quán)常曰："孤與張公言，不敢妄也。"舉邦憚之。年八十一，嘉禾五年卒。遺令幅巾素棺，斂以時(shí)服。權(quán)素服臨吊，謚曰文侯。【典略曰：余曩聞劉荊州嘗自作書欲與孫伯符，以示禰正平，正平蚩之，言："如是為欲使孫策帳下兒讀之邪，將使張子布見乎？"如正平言，以為子布之才高乎？雖然，猶自蘊(yùn)藉典雅，不可謂之無筆跡也。加聞吳中稱謂之仲父，如此，其人信一時(shí)之良幹，恨其不於嵩岳等資，而乃播殖於會(huì)稽?！?/span>長子承已自封侯，少子休襲爵。
昭弟子奮年二十，造作攻城大攻車，為步騭所薦。昭不愿曰："汝年尚少，何為自委於軍旅乎？"奮對(duì)曰："昔童汪死難，子奇治阿，奮實(shí)不才耳，於年不為少也。"遂領(lǐng)兵為將軍，連有功效，至【平州】半州都督，封樂鄉(xiāng)亭侯。
承字仲嗣，少以才學(xué)知名，與諸葛瑾、步騭、嚴(yán)畯相友善。權(quán)為驃騎將軍，辟西曹掾，出為長沙西部都尉。討平山寇，得精兵萬五千人。后為濡須都督、奮威將軍，封都鄉(xiāng)侯，領(lǐng)部曲五千人，承為人壯毅忠讜，能甄識(shí)人物，拔彭城蔡款、南陽謝景於孤微童幼，后并為國士，款至衛(wèi)尉，景豫章太守。【吳錄曰：款字文德，歷位內(nèi)外，以清貞顯於當(dāng)世。后以衛(wèi)尉領(lǐng)中書令，封留侯。二子，條、機(jī)。條孫皓時(shí)位至尚書令、太子少傅。機(jī)為臨川太守。謝景事在孫登傳。】又諸葛恪年少時(shí)，眾人奇其英才，承言終敗諸葛氏者元遜也。勤於長進(jìn)，篤於物類，凡在庶幾之流，無不造門。年六十七，赤烏七年卒，謚曰定侯。子震嗣。初，承喪妻，昭欲為索諸葛瑾女，承以相與有好，難之，權(quán)聞而勸焉，遂為婿。【臣松之案：承與諸葛瑾同以赤烏中卒，計(jì)承年小瑾四歲耳?！?/span>生女，權(quán)為子和納之。權(quán)數(shù)令和脩敬於承，執(zhí)子婿之禮。震諸葛恪誅時(shí)亦死。
休字叔嗣，弱冠與諸葛恪、顧譚等俱為太子登僚友，以漢書授登。【吳書曰：休進(jìn)授，指摘文義，分別事物，并有章條。每升堂宴飲，酒酣樂作，登輒降意與同歡樂。休為人解達(dá)，登甚愛之，常在左右?！?/span>從中庶子轉(zhuǎn)為右弼都尉。權(quán)常游獵，迨暮乃歸，休上疏諫戒，權(quán)大善之，以示於昭。及登卒后，為侍中，拜羽林都督，平三典軍事，遷揚(yáng)武將軍。為魯王霸友黨所譖，與顧譚、承俱以芍陂論功事，休、承與典軍陳恂通情，詐增其伐，并徙交州。中書令孫弘佞偽險(xiǎn)诐，休素所忿，【吳錄云：弘，會(huì)稽人也?！?/span>弘因是譖訴，下詔書賜休死，時(shí)年四十一。
顧雍字元嘆，吳郡吳人也。【吳錄曰：雍曾祖父奉，字季鴻，潁川太守?！?/span>蔡伯喈從朔方還，嘗避怨於吳，雍從學(xué)琴書。【江表傳曰：雍從伯喈學(xué)，專一清靜，敏而易教。伯喈貴異之，謂曰："卿必成致，今以吾名與卿。"故雍與伯喈同名，由此也。吳錄曰：雍字元嘆，言為蔡雍之所嘆，因以為字焉?！?/span>州郡表薦，弱冠為合肥長，后轉(zhuǎn)在婁、曲阿、上虞，皆有治跡。孫權(quán)領(lǐng)會(huì)稽太守，不之郡，以雍為丞，行太守事，討除寇賊，郡界寧靜，吏民歸服。數(shù)年，入為左司馬。權(quán)為吳王，累遷大理奉常，領(lǐng)尚書令，封陽遂鄉(xiāng)侯，拜侯還寺，而家人不知，后聞乃驚。
黃武四年，迎母於吳。既至，權(quán)臨賀之，親拜其母於庭，公卿大臣畢會(huì)，后太子又往慶焉。雍為人不飲酒，寡言語，舉動(dòng)時(shí)當(dāng)。權(quán)嘗嘆曰："顧君不言，言必有中。"至飲宴歡樂之際，左右恐有酒失而雍必見之，是以不敢肆情。權(quán)亦曰："顧公在坐，使人不樂。"其見憚如此。是歲，改為太常，進(jìn)封醴陵侯，代孫邵為丞相，平尚書事。其所選用文武將吏各隨能所任，心無適莫。時(shí)訪逮民間，及政職所宜，輒密以聞。若見納用，則歸之於上，不用，終不宣泄。權(quán)以此重之。然於公朝有所陳及，辭色雖順而所執(zhí)者正。權(quán)嘗咨問得失，張昭因陳聽采聞，頗以法令太稠，刑罰微重，宜有所蠲損。權(quán)默然，顧問雍曰："君以為何如？"雍對(duì)曰："臣之所聞，亦如昭所陳。"於是權(quán)乃議獄輕刑。【江表傳曰：權(quán)常令中書郎詣?dòng)?，有所咨訪。若合雍意，事可施行，即與相反覆，究而論之，為設(shè)酒食。如不合意，雍即正色改容，默然不言，無所施設(shè)，即退告。權(quán)曰："顧公歡悅，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤當(dāng)重思之。"其見敬信如此。江邊諸將，各欲立功自效，多陳便宜，有所掩襲。權(quán)以訪雍，雍曰："臣聞兵法戒於小利，此等所陳，欲邀功名而為其身，非為國也，陛下宜禁制。茍不足以曜威損敵，所不宜聽也。"權(quán)從之。軍國得失，行事可不，自非面見，口未嘗言之。】久之，呂壹、秦博為中書，典校諸官府及州郡文書。壹等因此漸作威福，遂造作榷酤障管之利，舉罪糾奸，纖介必聞，重以深案丑誣，毀短大臣，排陷無辜，雍等皆見舉白，用被譴讓。后壹奸罪發(fā)露，收系廷尉。雍往斷獄，壹以囚見，雍和顏色，問其辭狀，臨出，又謂壹曰："君意得無欲有所道？"壹叩頭無言。時(shí)尚書郎懷敘面詈辱壹，雍責(zé)敘曰："官有正法，何至於此！"【江表傳曰：權(quán)嫁從女，女顧氏甥，故請(qǐng)雍父子及孫譚，譚時(shí)為選曹尚書，見任貴重。是日，權(quán)極歡。譚醉酒，三起舞，舞不知止。雍內(nèi)怒之。明日，召譚，訶責(zé)之曰："君王以含垢為德，臣下以恭謹(jǐn)為節(jié)。昔蕭何、吳漢并有大功，何每見高帝，似不能言；漢奉光武，亦信恪勤。汝之於國，寧有汗馬之勞，可書之事邪？但階門戶之資，遂見寵任耳，何有舞不復(fù)知止？雖為酒后，亦由恃恩忘敬，謙虛不足。損吾家者必爾也。"因背向壁臥，譚立過一時(shí)，乃見遣。徐眾評(píng)曰：雍不以呂壹見毀之故，而和顏悅色，誠長者矣。然開引其意，問所欲道，此非也。壹奸險(xiǎn)亂法，毀傷忠賢，吳國寒心，自太子登、陸遜已下，切諫不能得，是以潘濬欲因會(huì)手劍之，以除國患，疾惡忠主，義形於色，而今乃發(fā)起令言。若壹稱枉邪，不申理，則非錄獄本旨；若承辭而奏之，吳主儻以敬丞相所言，而復(fù)原宥，伯言、承明不當(dāng)悲慨哉！懷敘本無私恨，無所為嫌，故詈辱之，疾惡意耳，惡不仁者，其為仁也。季武子死，曾點(diǎn)倚其門而歌；子晳創(chuàng)發(fā)，子產(chǎn)催令自裁。以此言之，雍不當(dāng)責(zé)懷敘也。】
雍為相十九年，年七十六，赤烏六年卒。初疾微時(shí)，權(quán)令醫(yī)趙泉視之，拜其少子濟(jì)為騎都尉。雍聞，悲曰："泉善別死生，吾必不起，故上欲及吾目見濟(jì)拜也。"權(quán)素服臨吊，謚曰肅侯。長子邵早卒，次子裕有篤疾，少子濟(jì)嗣，無后，絕。永安元年，詔曰："故丞相雍，至德忠賢，輔國以禮，而侯統(tǒng)廢絕，朕甚愍之。其以雍次子裕襲爵為醴陵侯，以明著舊勛。"【吳錄曰：裕一名穆，終宜都太守。裕子榮。晉書曰：榮字彥先，為東南名士，仕吳為黃門郎，在晉歷顯位。元帝初鎮(zhèn)江東，以榮為軍司馬，禮遇甚重。卒，表贈(zèng)侍中、驃騎將軍、儀同三司。榮兄子禺，字孟著，少有名望，為散騎侍郎，早卒。吳書曰：雍母弟徽。字子嘆，少游學(xué)，有唇吻。孫權(quán)統(tǒng)事，聞徽有才辯，召署主簿。嘗近出行，見營軍將一男子至巿行刑，問之何罪，云盜百錢，徽語使住。須臾，馳詣闕陳啟："方今畜養(yǎng)士眾以圖北虜，視此兵丁壯健兒，且所盜少，愚乞哀原。"權(quán)許而嘉之。轉(zhuǎn)東曹掾?；騻鞑芄麞|，權(quán)謂徽曰："卿孤腹心，今傳孟德懷異意，莫足使揣之，卿為吾行。"拜輔義都尉，到北與曹公相見。公具問境內(nèi)消息，徽應(yīng)對(duì)婉順，因說江東大豐，山藪宿惡，皆慕化為善，義出作兵。公笑曰："孤與孫將軍一結(jié)婚姻，共輔漢室，義如一家，君何為道此？"徽曰："正以明公與主將義固磐石，休戚共之，必欲知江表消息，是以及耳。"公厚待遣還。權(quán)問定云何，徽曰："敵國隱情，卒難探察。然徽潛采聽，方與袁譚交爭，未有他意。"乃拜徽巴東太守，欲大用之，會(huì)卒。子裕，字季則，少知名，位至鎮(zhèn)東將軍。雍族人悌，字子通，以孝悌廉正聞於鄉(xiāng)黨。年十五為郡吏，除郎中，稍遷偏將軍。權(quán)末年，嫡庶不分，悌數(shù)與驃騎將軍朱據(jù)共陳禍福，言辭切直，朝廷憚之。待妻有禮，常夜入晨出，希見其面。嘗疾篤，妻出省之，悌命左右扶起，冠幘加襲，起對(duì)，趣令妻還，其貞潔不瀆如此。悌父向歷四縣令，年老致仕，悌每得父書，常灑掃，整衣服，更設(shè)幾筵，舒書其上，拜跪讀之，每句應(yīng)諾，畢，復(fù)再拜。若父有疾耗之問至，則臨書垂涕，聲語哽咽。父以壽終，悌飲漿不入口五日。權(quán)為作布衣一襲，皆摩絮著之，強(qiáng)令悌釋服。悌雖以公議自割，猶以不見父喪，常畫壁作棺柩象，設(shè)神座於下，每對(duì)之哭泣，服未闋而卒。悌四子：彥、禮、謙、秘。秘，晉交州刺史。秘子眾，尚書仆射?！?/span>
邵字孝則，博覽書傳，好樂人倫。少與舅陸績齊名，而陸遜、張敦、卜靜等皆亞焉。【吳錄曰：敦字叔方，靜字玄風(fēng)，并吳郡人。敦德量淵懿，清虛淡泊，又善文辭。孫權(quán)為車騎將軍，辟西曹掾，轉(zhuǎn)主簿，出補(bǔ)海昬令，甚有惠化，年三十二卒。卜靜終於剡令?！?/span>自州郡庶幾及四方人士，往來相見，或言議而去，或結(jié)厚而別，風(fēng)聲流聞，遠(yuǎn)近稱之。權(quán)妻以策女。年二十七，起家為豫章太守。下車祀先賢徐孺子之墓，優(yōu)待其后；禁其淫祀非禮之祭者。小吏資質(zhì)佳者，輒令就學(xué)，擇其先進(jìn)，擢置右職，舉善以教，風(fēng)化大行。初，錢唐丁谞出於役伍，陽羨張秉生於庶民，烏程吳粲、云陽殷禮起乎微賤，邵皆拔而友之，為立聲譽(yù)。秉遭大喪，親為制服結(jié)绖。邵當(dāng)之豫章，發(fā)在近路，值秉疾病，時(shí)送者百數(shù)，邵辭賓客曰："張仲節(jié)有疾，苦不能來別，恨不見之，暫還與訣，諸君少時(shí)相待。"其留心下士，惟善所在，皆此類也。谞至典軍中郎，秉云陽太守，禮零陵太守，【禮子基作通語曰：禮字德嗣，弱不好弄，潛識(shí)過人。少為郡吏，年十九，守吳縣丞。孫權(quán)為王，召除郎中。后與張溫俱使蜀，諸葛亮甚稱嘆之。稍遷至零陵太守，卒官。文士傳曰：禮子基，無難督，以才學(xué)知名，著通語數(shù)十篇。有三子。巨字元大，有才器，初為吳偏將軍，統(tǒng)家部曲，城夏口，吳平后，為蒼梧太守。少子祐，字慶元，吳郡太守?！?/span>粲太子少傅。世以邵為知人。在郡五年，卒官，子譚、承云。
譚字子默，弱冠與諸葛恪等為太子四友，從中庶子轉(zhuǎn)輔正都尉。【陸機(jī)為譚傳曰：宣太子正位東宮，天子方隆訓(xùn)導(dǎo)之義，妙簡俊彥，講學(xué)左右。時(shí)四方之杰畢集，太傅諸葛恪等雄奇蓋眾，而譚以清識(shí)絕倫，獨(dú)見推重。自太尉范慎、謝景、羊徽之徒，皆以秀稱其名，而悉在譚下。】赤烏中，代恪為左節(jié)度。【吳書曰：譚初踐官府，上疏陳事，權(quán)輟食稱善，以為過於徐詳。雅性高亮，不脩意氣，或以此望之。然權(quán)鑒其能，見待甚隆，數(shù)蒙賞賜，特見召請(qǐng)?！?/span>每省簿書，未嘗下籌，徒屈指心計(jì)，盡發(fā)疑謬，下吏以此服之。加奉車都尉。薛綜為選曹尚書，固讓譚曰："譚心精體密，貫道達(dá)微，才照人物，德允眾望，誠非愚臣所可越先。"后遂代綜。祖父雍卒數(shù)月，拜太常，代雍平尚書事。是時(shí)魯王霸有盛寵，與太子和齊衡，譚上疏曰："臣聞?dòng)袊屑艺撸孛鞯帐?，異尊卑之禮，使高下有差，階級(jí)逾邈，如此則骨肉之恩生，覬覦之望絕。昔賈誼陳治安之計(jì)，論諸侯之勢(shì)，以為勢(shì)重，雖親必有逆節(jié)之累，勢(shì)輕，雖疏必有保全之祚。故淮南親弟，不終饗國，失之於勢(shì)重也；吳芮疏臣，傳祚長沙，得之於勢(shì)輕也。昔漢文帝使慎夫人與皇后同席，袁盎退夫人之座，帝有怒色，及盎辨上下之儀，陳人彘之戒，帝既悅懌，夫人亦悟。今臣所陳，非有所偏，誠欲以安太子而便魯王也。"由是霸與譚有隙。時(shí)長公主婿衛(wèi)將軍全琮子寄為霸賓客，寄素傾邪，譚所不納。先是，譚弟承與張休俱北征壽春，全琮時(shí)為大都督，與魏將王凌戰(zhàn)於芍陂，軍不利，魏兵乘勝陷沒五營將【秦兒】秦晃軍，休、承奮擊之。遂駐魏師。時(shí)琮群子緒、端亦并為將，因敵既住，乃進(jìn)擊之，凌軍用退。時(shí)論功行賞，以為駐敵之功大，退敵之功小，休、承并為雜號(hào)將軍，緒、端偏裨而已。寄父子益恨，共構(gòu)會(huì)譚。【吳錄曰：全琮父子屢言芍陂之役為典軍陳恂詐增張休、顧承之功，而休、承與恂通情。休坐系獄，權(quán)為譚故，沉吟不決，欲令譚謝而釋之。及大會(huì)，以問譚，譚不謝，而曰："陛下，讒言其興乎！"江表傳曰：有司奏譚誣罔大不敬，罪應(yīng)大辟。權(quán)以雍故，不致法，皆徙之?！?/span>譚坐徙交州，幽而發(fā)憤，著新言二十篇。其知難篇蓋以自悼傷也。見流二年，年四十二，卒於交阯。
承字子直，嘉禾中與舅陸瑁俱以禮徵。權(quán)賜丞相雍書曰："貴孫子直，令問休休，至與相見，過於所聞，為君嘉之。"拜騎都尉，領(lǐng)羽林兵。后為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越，別得精兵八千人，還屯軍章坑，拜昭義中郎將，入為侍中。芍陂之役，拜奮威將軍，出領(lǐng)京下督。數(shù)年，與兄譚、張休等俱徙交州，年三十七卒。
諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽都人也。【吳書曰：其先葛氏，本瑯邪諸縣人，后徙陽都。陽都先有姓葛者，時(shí)人謂之諸葛，因以為氏。瑾少游京師，治毛詩、尚書、左氏春秋。遭母憂，居喪至孝，事繼母恭謹(jǐn)，甚得人子之道。風(fēng)俗通曰：葛嬰為陳涉將軍，有功而誅，孝文帝追錄，封其孫諸縣侯，因并氏焉。此與吳書所說不同?！?/span>漢末避亂江東。值孫策卒，孫權(quán)姊婿曲阿弘咨見而異之，薦之於權(quán)，與魯肅等并見賓待，后為權(quán)長史，轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會(huì)相見，退無私面。
與權(quán)談?wù)f諫喻，未嘗切愕，微見風(fēng)彩，粗陳指歸，如有未合，則舍而及他，徐復(fù)讬事造端，以物類相求，於是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治，權(quán)舉將也，權(quán)曾有以望之，而素加敬，難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，而不敢顯陳，乃乞以意私自問，遂於權(quán)前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)，權(quán)喜，笑曰："孤意解矣。顏氏之德，使人加親，豈謂此邪？"權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測(cè)。群下多為之言，權(quán)怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權(quán)曰："子瑜何獨(dú)不言？"瑾避席曰："瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)?，攜老弱，披草萊，歸圣化，在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，誠不敢有言。"權(quán)聞之愴然，乃曰："特為君赦之。"
后從討關(guān)羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領(lǐng)南郡太守，住公安。劉備東伐吳，吳王求和，瑾與備箋曰："奄聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以吳王侵取此州，危害關(guān)羽，怨深禍大，不宜答和，此用心於小，未留意於大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，蹔省瑾言者，計(jì)可立決，不復(fù)咨之於群后也。陛下以關(guān)羽之親何如先帝？荊州大小孰與海內(nèi)？俱應(yīng)仇疾，誰當(dāng)先后？若審此數(shù)，易於反掌。"【臣松之云：以為劉后以庸蜀為關(guān)河，荊楚為維翰，關(guān)羽揚(yáng)兵沔、漢，志陵上國，雖匡主定霸，功未可必，要為威聲遠(yuǎn)震，有其經(jīng)略。孫權(quán)潛包禍心，助魏除害，是為翦宗子勤王之師，行曹公移都之計(jì)，拯漢之規(guī)，於茲而止。義旗所指，宜其在孫氏矣。瑾以大義責(zé)備，答之何患無辭；且備、羽相與，有若四體，股肱橫虧，憤痛已深，豈此奢闊之書所能回駐哉！載之於篇，實(shí)為辭章之費(fèi)?！?/span>時(shí)或言瑾?jiǎng)e遣親人與備相聞，權(quán)曰："孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也。"【江表傳曰：瑾之在南郡，人有密讒瑾者。此語頗流聞於外，陸遜表保明瑾無此，宜以散其意。權(quán)報(bào)曰："子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤嘗語子瑜曰：'卿與孔明同產(chǎn)，且弟隨兄，於義為順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當(dāng)以書解玄德，意自隨人耳。'子瑜答孤言：'弟亮以失身於人，委質(zhì)定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也。'其言足貫神明。今豈當(dāng)有此乎？孤前得妄語文疏，即封示子瑜，并手筆與子瑜，即得其報(bào)，論天下君臣大節(jié)一定之分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。知卿意至，輒封來表，以示子瑜，使知卿意。"】黃武元年，遷左將軍，督公安，假節(jié)，封宛陵侯。【吳錄曰：曹真、夏侯尚等圍朱然於江陵，又分據(jù)中州，瑾以大兵為之救援。瑾性弘緩，推道理，任計(jì)畫，無應(yīng)卒倚伏之術(shù)，兵久不解，權(quán)以此望之。及春水生，潘璋等作水城於上流，瑾進(jìn)攻浮橋，真等退走。雖無大勛，亦以全師保境為功?！?/span>
虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說。翻與所親書曰："諸葛敦仁，則天活物，比蒙清論，有以保分。惡積罪深，見忌殷重，雖有祁老之救，德無羊舌，解釋難冀也。"
瑾為人有容貌思度，于時(shí)服其弘雅。權(quán)亦重之，大事咨訪。又別咨瑾曰："近得伯言表，以為曹丕已死，毒亂之民，當(dāng)望旌瓦解，而更靜然。聞皆選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深於操時(shí)。孤以為不然。操之所行，其惟殺伐小為過差，及離間人骨肉，以為酷耳。至於御將，自古少有。丕之於操，萬不及也。今叡之不如丕，猶丕不如操也。其所以務(wù)崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故強(qiáng)屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是興隆之漸邪！聞任陳長文、曹子丹輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎？夫威柄不專，則其事乖錯(cuò)，如昔張耳、陳馀，非不敦睦，至於秉勢(shì)，自還相賊，乃事理使然也。又長文之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操威嚴(yán)，故竭心盡意，不敢為非耳。逮丕繼業(yè)，年已長大，承操之后，以恩情加之，用能感義。今叡幼弱，隨人東西，此曹等輩，必當(dāng)因此弄巧行態(tài)，阿黨比周，各助所附。如此之日，奸讒并起，更相陷懟，轉(zhuǎn)成嫌貳。一爾已往，群下爭利，主幼不御，其為敗也焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉(zhuǎn)相蹄齧者也！強(qiáng)當(dāng)陵弱，弱當(dāng)求援，此亂亡之道也。子瑜，卿但側(cè)耳聽之，伯言常長於計(jì)校，恐此一事小短也。"【臣松之以為魏明帝一時(shí)明主，政自己出，孫權(quán)此論，竟為無徵，而史載之者，將以主幼國疑，威柄不一，亂亡之形，有如權(quán)言，宜其存錄以為鑒戒?；虍?dāng)以雖失之於明帝，而事著於齊王，齊王之世，可不謂驗(yàn)乎！不敢顯斥，抑足表之微辭?！?/span>
權(quán)稱尊號(hào)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。及呂壹誅，權(quán)又有詔切磋瑾等，語在權(quán)傳。瑾輒因事以答，辭順理正。瑾子恪，名盛當(dāng)世，權(quán)深器異之；然瑾常嫌之，謂非保家之子，每以憂戚。【吳書曰：初，瑾為大將軍，而弟亮為蜀丞相，二子恪、融皆典戎馬，督領(lǐng)將帥，族弟誕又顯名於魏，一門三方為冠蓋，天下榮之。謹(jǐn)才略雖不及弟，而德行尤純。妻死不改娶，有所愛妾，生子不舉，其篤慎皆如此?！?/span>赤烏四年，年六十八卒，遺命令素棺斂以時(shí)服，事從省約。恪已自封侯，故弟融襲爵，攝兵業(yè)駐公安，【吳書曰：融字叔長，生於寵貴，少而驕樂，學(xué)為章句，博而不精，性寬容，多技藝，數(shù)以巾褐奉朝請(qǐng)，后拜騎都尉。赤烏中，諸郡出部伍，新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領(lǐng)人會(huì)佃毗陵，男女各數(shù)萬口。表病死，權(quán)以融代表，后代父瑾領(lǐng)攝。】部曲吏士親附之。疆外無事，秋冬則射獵講武，春夏則延賓高會(huì)，休吏假卒，或不遠(yuǎn)千里而造焉。每會(huì)輒歷問賓客，各言其能，乃合榻促席，量敵選對(duì)，或有博弈，或有摴蒱，投壺弓彈，部別類分，於是甘果繼進(jìn)，清酒徐行，融周流觀覽，終日不倦。融父兄質(zhì)素，雖在軍旅，身無采飾；而融錦罽文繡，獨(dú)為奢綺。孫權(quán)薨，徙奮威將軍。后恪征淮南，假融節(jié)，令引軍入沔，以擊西兵。恪既誅，遣無難督施寬就將軍施績、孫壹、全熙等取融。融卒聞兵士至，惶懼猶豫，不能決計(jì)，兵到圍城，飲藥而死，三子皆伏誅。【江表傳曰：先是，公安有靈鼉鳴，童謠曰："白鼉鳴，龜背平，南郡城中可長生，守死不去義無成。"及恪被誅，融果刮金印龜，服之而死。】
步騭字子山，臨淮淮陰人也。【吳書曰：晉有大夫楊食采於步，后有步叔，與七十子師事仲尼。秦漢之際有為將軍者，以功封淮陰侯，騭其后也?！?/span>世亂，避難江東，單身窮困，與廣陵衛(wèi)旌同年相善，俱以種瓜自給，晝勤四體，夜誦經(jīng)傳。【吳書曰：騭博研道藝，靡不貫覽，性寬雅沈深，能降志辱身?！?/span>
會(huì)稽焦征羌，郡之豪族，【吳錄曰：征羌名矯，嘗為征羌令?！?/span>人客放縱。騭與旌求食其地，懼為所侵，乃共脩刺奉瓜，以獻(xiàn)征羌。征羌方在內(nèi)臥，駐之移時(shí)，旌欲委去，騭止之曰："本所以來，畏其強(qiáng)也；而今舍去，欲以為高，祗結(jié)怨耳。"良久，征羌開牖見之，身隱幾坐帳中，設(shè)席致地，坐騭、旌於牖外，旌愈恥之，騭辭色自若。征羌作食，身享大案，殽膳重沓，以小盤飯與騭、旌，惟菜茹而已。旌不能食，騭極飯致飽乃辭出。旌怒騭曰："何能忍此？"騭曰："吾等貧賤，是以主人以貧賤遇之，固其宜也，當(dāng)何所恥？"【吳錄曰：衛(wèi)旌字子旗，官至尚書?！?/span>
孫權(quán)為討虜將軍，召騭為主記，【吳書曰：歲馀，騭以疾免，與瑯邪諸葛瑾、彭城嚴(yán)畯俱游吳中，并著聲名，為當(dāng)時(shí)英俊?！?/span>除海鹽長，還辟車騎將軍東曹掾。【吳書曰：權(quán)為徐州牧，以騭為治中從事，舉茂才。】建安十五年，出領(lǐng)鄱陽太守。歲中，徙交州刺史、立武中郎將，領(lǐng)武射吏千人，便道南行。明年，追拜使持節(jié)、征南中郎將。劉表所置蒼梧太守吳巨陰懷異心，外附內(nèi)違。騭降意懷誘，請(qǐng)與相見，因斬徇之，威聲大震。士燮兄弟，相率供命，南土之賓，自此始也。益州大姓雍闿等殺蜀所署太守正昂，與燮相聞，求欲內(nèi)附。騭因承制遣使宣恩撫納，由是加拜平戎將軍，封廣信侯。
延康元年，權(quán)遣呂岱代騭，騭將交州義士萬人出長沙。會(huì)劉備東下，武陵蠻夷蠢動(dòng)，權(quán)遂命騭上益陽。備既敗績，而零、桂諸郡猶相驚擾，處處阻兵；騭周旋征討，皆平之。黃武二年，遷右將軍左護(hù)軍，改封臨湘侯。五年，假節(jié)，徙屯漚口。
權(quán)稱尊號(hào)，拜驃騎將軍，領(lǐng)冀州牧。是歲，都督西陵，代陸遜撫二境，頃以冀州在蜀分，解牧職。時(shí)權(quán)太子登駐武昌，愛人好善，與騭書曰："夫賢人君子，所以興隆大化，佐理時(shí)務(wù)者也。受性闇蔽，不達(dá)道數(shù)，雖實(shí)區(qū)區(qū)欲盡心於明德，歸分於君子，至於遠(yuǎn)近士人，先后之宜，猶或緬焉，未之能詳。傳曰：'愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？'斯其義也，豈非所望於君子哉！"騭於是條于時(shí)事業(yè)在荊州界者，諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、衛(wèi)旌、李肅、【吳書曰：肅字偉恭，南陽人。少以才聞，善論議，臧否得中，甄奇錄異，薦述后進(jìn)，題目品藻，曲有條貫，眾人以此服之。權(quán)擢以為選曹尚書，選舉號(hào)為得才。求出補(bǔ)吏，為桂陽太守，吏民悅服。徵為卿。會(huì)卒，知與不知，并痛惜焉?！?/span>周條、石幹十一人，甄別行狀，因上疏獎(jiǎng)勸曰："臣聞人君不親小事，百官有司各任其職。故舜命九賢，則無所用心，彈五弦之琴，詠南風(fēng)之詩，不下堂廟而天下治也。齊桓用管仲，被發(fā)載車，齊國既治，又致匡合。近漢高祖攬三杰以興帝業(yè)，西楚失雄俊以喪成功。汲黯在朝，淮南寢謀；郅都守邊，匈奴竄跡。故賢人所在，折沖萬里，信國家之利器，崇替之所由也。方今王化未被於漢北，河、洛之濱尚有僣逆之丑，誠攬英雄拔俊任賢之時(shí)也。愿明太子重以輕意，則天下幸甚。"
后中書呂壹典校文書，多所糾舉，騭上疏曰："伏聞諸典校擿抉細(xì)微，吹毛求瑕，重案深誣，輒欲陷人以成威福；無罪無辜，橫受大刑，是以使民跼天蹐地，誰不戰(zhàn)栗？昔之獄官，惟賢是任，故皋陶作士，呂侯贖刑，張、于廷尉，民無冤枉，休泰之祚，實(shí)由此興。今之小臣，動(dòng)與古異，獄以賄成，輕忽人命，歸咎于上，為國速怨。夫一人吁嗟，王道為虧，甚可仇疾。明德慎罰，哲人惟刑，書傳所美。自今蔽獄，都下則宜諮顧雍，武昌則陸遜、潘濬，平心專意，務(wù)在得情，騭黨神明，受罪何恨？"又曰："天子父天母地，故宮室百官，動(dòng)法列宿。若施政令，欽順時(shí)節(jié)，官得其人，則陰陽和平，七曜循度。至於今日，官寮多闕，雖有大臣，復(fù)不信任，如此天地焉得無變？故頻年枯旱，亢陽之應(yīng)也。又嘉禾六年五月十四日，赤烏二年正月一日及二十七日，地皆震動(dòng)。地陰類，臣之象，陰氣盛故動(dòng)，臣下專政之故也。夫天地見異，所以警悟人主，可不深思其意哉！"又曰："丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘濬，憂深責(zé)重，志在謁誠，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國利民，建久長之計(jì)，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。宜各委任，不使他官監(jiān)其所司，責(zé)其成效，課其負(fù)殿。此三臣者，思慮不到則已，豈敢專擅威福欺負(fù)所天乎？"又曰："縣賞以顯善，設(shè)刑以威奸，任賢而使能，審明於法術(shù)，則何功而不成，何事而不辨，何聽而不聞，何視而不睹哉？若今郡守百里，皆各得其人，共相經(jīng)緯，如是，庶政豈不康哉？竊聞諸縣并有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣銜命，不務(wù)奉公而作威福，無益視聽，更為民害，愚以為可一切罷省。"權(quán)亦覺梧，遂誅呂壹。騭前后薦達(dá)屈滯，救解患難，書數(shù)十上。權(quán)雖不能悉納，然時(shí)采其言，多蒙濟(jì)賴。【吳錄云：騭表言曰："北降人王潛等說，北相部伍，圖以東向，多作布囊，欲以盛沙塞江，以大向荊州。夫備不豫設(shè)，難以應(yīng)卒，宜為之防。"權(quán)曰："此曹衰弱，何能有圖？必不敢來。若不如孤言，當(dāng)以牛千頭，為君作主人。"后有呂范、諸葛恪為說騭所言，云："每讀步騭表，輒失笑。此江與開辟俱生，寧有可以沙囊塞理也！"】
赤烏九年，代陸遜為丞相，猶誨育門生，手不釋書，被服居處有如儒生。然門內(nèi)妻妾服飾奢綺，頗以此見譏。在西陵二十年，鄰敵敬其威信。性寬弘得眾，喜怒不形於聲色，而外內(nèi)肅然。
十【一】年卒，子協(xié)嗣，統(tǒng)騭所領(lǐng)，加撫軍將軍。協(xié)卒，子璣嗣侯。協(xié)弟闡，繼業(yè)為西陵督，加昭武將軍，封西亭侯。鳳皇元年，召為繞帳督。闡累世在西陵，卒被徵命，自以失職，又懼有讒禍，於是據(jù)城降晉。遣璣與弟璿詣洛陽為任，晉以闡為都督西陵諸軍事、衛(wèi)將軍、儀同三司，加侍中，假節(jié)領(lǐng)交州牧，封宜都公；璣監(jiān)江陵諸軍事、左將軍，加散騎常侍，領(lǐng)廬陵太守，改封江陵侯；璿給事中、宣威將軍，封都鄉(xiāng)侯。命車騎將軍羊祜、荊州刺史楊肇往赴救闡。孫皓使陸抗西行，祜等遁退。抗陷城，斬闡等，步氏泯滅，惟璿紹祀。
潁川周昭著書稱步騭及嚴(yán)畯等曰："古今賢士大夫所以失名喪身傾家害國者，其由非一也，然要其大歸，總其?；?，四者而已。急論議一也，爭名勢(shì)二也，重朋黨三也，務(wù)欲速四也。急論議則傷人，爭名勢(shì)則敗友，重朋黨則蔽主，務(wù)欲速則失德，此四者不除，未有能全也。當(dāng)世君子能不然者，亦比有之，豈獨(dú)古人乎！然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴(yán)衛(wèi)尉、張奮威之為美也。論語言'夫子恂恂然善誘人'，又曰'成人之美，不成人之惡'，豫章有之矣。'望之儼然，即之也溫，聽其言也厲'，使君體之矣。'恭而安，威而不猛'，丞相履之矣。學(xué)不求祿，心無茍得，衛(wèi)尉、奮威蹈之矣。此五君者，雖德實(shí)有差，輕重不同，至於趣舍大檢，不犯四者，俱一揆也。昔丁谞出於孤家，吾粲由於牧豎，豫章?lián)P其善，以并陸、全之列，是以人無幽滯而風(fēng)俗厚焉。使君、丞相、衛(wèi)尉三君，昔以布衣俱相友善，諸論者因各敘其優(yōu)劣。初，先衛(wèi)尉，次丞相，而后有使君也；其后并事明主，經(jīng)營世務(wù)，出處之才有不同，先后之名須反其初，此世常人決勤薄也。至於三君分好，卒無虧損，豈非古人交哉！又魯橫江昔杖萬兵，屯據(jù)陸口，當(dāng)世之美業(yè)也，能與不能，孰不愿焉？而橫江既亡，衛(wèi)尉應(yīng)其選，自以才非將帥，深辭固讓，終於不就。后徙九列，遷典八座，榮不足以自曜，祿不足以自奉。至於二君，皆位為上將，窮富極貴。衛(wèi)尉既無求欲，二君又不稱薦，各守所志，保其名好。孔子曰：'君子矜而不爭，群而不黨。'斯有風(fēng)矣。又奮威之名，亦三君之次也，當(dāng)一方之戍，受上將之任，與使君、丞相不異也。然歷國事，論功勞，實(shí)有先后，故爵位之榮殊焉。而奮威將處此，決能明其部分，心無失道之欲，事無充詘之求，每升朝堂，循禮而動(dòng)，辭氣謇謇，罔不惟忠。叔嗣雖親貴，言憂其敗，蔡文至雖疏賤，談稱其賢。女配太子，受禮若吊，慷愾之趨，惟篤人物，成敗得失，皆如所慮，可謂守道見機(jī)，好古之士也。若乃經(jīng)國家，當(dāng)軍旅，於馳騖之際，立霸王之功，此五者未為過人。至其純粹履道，求不茍得，升降當(dāng)世，保全名行，邈然絕俗，實(shí)有所師。故粗論其事，以示后之君子。"周昭者字恭遠(yuǎn)，與韋曜、薛瑩、華覈并述吳書，后為中書郎，坐事下獄，覈表救之，孫休不聽，遂伏法云。
評(píng)曰：張昭受遺輔佐，功勛克舉，忠謇方直，動(dòng)不為己；而以嚴(yán)見憚，以高見外，既不處宰相，又不登師保，從容閭巷，養(yǎng)老而已，以此明權(quán)之不及策也。顧雍依杖素業(yè)，而將之智局，故能究極榮位。諸葛瑾、步騭并以德度規(guī)檢見器當(dāng)世，張承、顧邵虛心長者，好尚人物，周昭之論，稱之甚美，故詳錄焉。譚獻(xiàn)納在公，有忠貞之節(jié)。休、承脩志，咸庶為善。愛惡相攻，流播南裔，哀哉！
《三國志》 南朝宋·裴松之注
