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清明節(jié)掃墓祭祖應該是青少年傳統(tǒng)民俗文化教育活動 中國科教扶貧網(wǎng)編輯室 供稿 清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。 《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中?！笨梢姰敃r是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。 晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。 寒食節(jié)日期長達一個月，不利于健康，以后便縮短日期， 《唐書》記云：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮”，唐之后便融合在清明節(jié)中。 宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰，攜家春游?！?/div> 落在春分后第十五天的清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)，也稱踏青節(jié)、掃墓節(jié)、三月節(jié)等。清明節(jié)是紀念祖先的節(jié)日，其中上墳掃墓是清明節(jié)的例行活動。掃墓祭祖是慎終追遠、敦親睦族及體現(xiàn)孝道的一種具體表現(xiàn)，基于以上的各種意義，清明節(jié)也因此成了華裔的重要節(jié)日之一。 據(jù)史書記載，秦漢時，清明掃墓已成為不可或缺的禮俗活動。為什么要在清明掃墓呢？這大概是因為冬去春來，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。 國務院辦公廳關于2010年部分節(jié)假日安排的通知，“三、清明節(jié):4月3日至5日放假公休,共3天”。 一年一度的清明節(jié)，伴隨著國家法定節(jié)假日的到來，越來越多的游子踏上了回鄉(xiāng)祭祖的道路，然而也有一些人卻在期待著難得的閑暇日，享受陽光、綠地和美女。對于現(xiàn)代都市人來說，祭祖當然也算是一個重要的活動，但更重要的則是有一個難得的休息和放松。 經過長時間的延續(xù)，清明已經成為中國人最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一，這一節(jié)日不僅包含著對傳統(tǒng)文化的繼承，更是對傳統(tǒng)文化的推動和發(fā)展。 掃墓應該是清明祭祖最主要的內容，其次才是和家人團聚，親朋友好相互走動等等。祭祖的習俗在中國起源很早，據(jù)考古資料顯示，在西周時對墓葬就十分重視。到了唐玄宗時，皇帝下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓?！保谠杜c許京兆書》） 論語講“慎終、追遠、民德歸厚矣”，所以在現(xiàn)代社會，我們應該更加清楚清明節(jié)對于中華民族的教育意義，這不僅是一種形式上的祭祀，更是一種內心深處的認知，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承，更是對人民群眾有效的教化，對社會風氣正確的引導。 有識之士提出，要將中國的“清明節(jié)”變成中國的“感恩節(jié)”，使我們的青年和晚輩，在長輩們虔誠的一舉手、一投足中去感受對祖先的崇敬和思念，去感受歷史，接受這種切身的教育。尤其是在中國當下，這種行為更加具有現(xiàn)實意義。 一方面，目前中國經濟獲得長足發(fā)展，中國民眾國際地位的普遍提高，這一切都得益于我們先烈和祖輩的積淀和付出，我們對他們應該崇敬和思念； 另外，在西方文化，尤其是西方節(jié)日影響青少年盲目效仿，我們更應該加強對中國青少年的引導，教育他們學會尊重中國文化，發(fā)揚中國文化，重新認識中國文化，懂得中國文化的價值，明白中國文化的國際性和先進性，進而由此產生發(fā)自內心地尊重我們的歷史和自主地弘揚我們祖先的豐功偉績，這也是當下文化教育的主要內容之一。 既然國家規(guī)定清明節(jié)公假，也就是說，每個人都應該就近參加清明節(jié)上墳祭祖的活動，參加懷念祖先勤懇勞作養(yǎng)育自己長大成人的恩德， 子孫繁衍不忘先祖蔭德，后輩努力繼承勤儉家風。 沒有祖先哪有父母，沒有父母哪有家，沒有家哪有國。愛國主義教育，要從感恩祖先、感恩父母做起，數(shù)典忘祖 ，不知感恩父母，這樣的人禽獸不如，還能指望他們熱愛祖國振興中華嗎？ 所以，國家規(guī)定清明節(jié)為3天公假，就是為在職的干部職工，包括黨團員和青少年，不僅積極參加人文先祖和烈士陵園公祭活動，還應該就近參加家族祖先的祭祀活動。通過普遍的清明節(jié)民俗上墳，回顧先輩艱苦創(chuàng)業(yè)辛勤耕耘經歷，教育青少年學習家族勤儉持家優(yōu)良傳統(tǒng)，從感恩父母上升到熱愛祖國，傳承優(yōu)秀民俗文化傳統(tǒng)，潛移默化地增進國家向心力和民族凝聚力，日積月累年復一年逐步形成強大振興中華精神源泉。 但是，千家萬戶春節(jié)團圓之后，就告別農村奔赴沿海各地打工，不可能利用清明節(jié)3天公休假回鄉(xiāng)掃墓。在祖居附近工作的干部職工，卻完全可以攜帶子女參加清明掃墓活動，通過掃墓的儀式教育子女認祖歸宗，了解村史家史和優(yōu)良鄉(xiāng)風民俗，接受傳統(tǒng)文化和熱愛家鄉(xiāng)的教育。 每逢清明節(jié)前，油菜花黃似海，家家戶戶按照族譜遠近互通信息，約定日期準備上墳燒紙，所見都是老太婆老頭子，總是退休老人忙著置辦上墳祭祖，完全取代了青少年兒孫清明祭祖活動。年輕人總是說，他們都要上班干活做生意忙不過來，讓老人代表一下就行了。 我們思考一下，上墳祭祖是青少年接受感恩和傳統(tǒng)民俗文化教育，是回顧村史家史和學習前賢優(yōu)秀品格和作風，體驗家族榮耀和民族自豪感的機會，豈能由退休老人可以替代？更不用解釋，國家規(guī)定清明節(jié)公休3天，難道可以用花天酒地游山玩水，來代替上墳祭祖的傳統(tǒng)文化 教育？ 然而，令人失望的是，我們現(xiàn)在人對清明的理解并非如此，尤其是在經濟高速發(fā)展，金錢在許多人看來，成為人生價值主要的衡量標準，更 多的人把清明看做是一種比排場、裝扮門楣的事情，對此，造成了社會資源的巨大浪費，社會風氣的不良反應，人心教化的畸形發(fā)展。 鄉(xiāng)村干部要加以引導，防止清明節(jié)前后鋪張浪費和引發(fā)山林火災，充分利用和發(fā)揚以清明節(jié)、端午節(jié)和春節(jié)為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，提升學習傳承中華文化的自覺性，提高中華民族的自尊心和自豪感，實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是我們難得的機會和得天獨厚的資源。 附: 為2020精準扶貧攻堅懷念當代西部開發(fā)踐行者溫世仁先生 惜黃花慢.遙祭溫世仁先生 張俊杰(為2003.12.7溫世仁先生臺北病逝吊唁而作) 昨上虹橋，諸公放悲聲，世仁魂銷。時近數(shù)九，寒風怒號，臺海陰云，恨水滔滔。憶往昔登臨昆侖[1]，看神州、醞釀春潮。黃羊川[2]、網(wǎng)連環(huán)宇，云淡天高。 西部開發(fā)熱鬧，偏去黃土坡，匠心獨到。窮村僻壤，電子科技，“千鄉(xiāng)萬才”[3]，躍上九霄。念君“四兩撥千斤”[4]，欲攜手、鴻雁浩渺。今問誰，十年宏圖[5]再造？ 注：準備赴西部辦學，救助失學青少年，謀劃聯(lián)手開發(fā)。驚聞溫先生英年猝逝，痛嘆失卻同道，賦詞以寄哀思。 [1]近年溫先生曾赴各地（包括西藏）考察；[2]在黃羊川試點培訓網(wǎng)絡人才成效顯著；[3]、[4]溫先生答記者問原話，計劃投入5000萬美元，在1000個鄉(xiāng)培養(yǎng)10000名網(wǎng)絡人才，實現(xiàn)農村超越發(fā)展；[5]溫先生提出：“西部開發(fā)，十年有成”。
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