傅抱石更是在長(zhǎng)期的繪畫實(shí)踐中，把個(gè)性與才情融入自己的繪畫中，逐漸形成一種與眾不同的皴法來，他敢于沖破傳統(tǒng)筆法的束縛，不僅用筆尖筆腹作畫，還在運(yùn)筆時(shí)加大力度利用筆根及散開的筆鋒橫揮豎掃、信筆揮毫，把毛筆的性能和潛力發(fā)揮到極至。其破筆亂皴之畫初看似粗頭亂服，不守規(guī)矩，然而線條在痛快淋漓間又含蓄微妙、亂而有法，整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一。他的皴法中，既含有“亂柴、亂麻、荷葉、拖泥帶水”等皴法，又都有所變化，從而創(chuàng)造出一種集傳統(tǒng)經(jīng)典為一體的新皴法。別人問他所宗何法，他自己也說不準(zhǔn)這是屬哪種皴法。因亂筆狂掃，雜亂無章，故戲稱“糊涂皴”，這就是后來以他名字命名的新皴法，被尊稱為“抱石皴”。

傅抱石《松下四老》（1944）

074傅抱石《布拉格宮》（1957）

傅抱石《西那亞城中俯瞰》

　　酒與書畫的聯(lián)系自古就十分密切，大畫家吳道子及書法家王羲之，均在飲酒后才天性流露，乘興把筆，物我兩望，從而發(fā)揮出超常水平來。后來唐代的二位大書法家張旭與懷素，因生性豪放，行為狂放不羈，常把喜怒、悲苦與不平，借以草書運(yùn)用于筆端，縱筆恣肆，酣暢淋漓，從而把草書發(fā)揮到極致，二人因酒后的忘形，被后人稱為“顛張醉素”。傅抱石之所以是幾百年方才一見的大畫家，其實(shí)是與他的好酒是分不開的，每大醉后，以酒為動(dòng)力，借酒抒情，把筆作畫，隨筆狂掃，迅疾若驚雷閉電，輕緩如涓涓小溪。畫面如書狂草般痛快淋漓，氣勢(shì)逼人，其筆墨變化豐富，線條的連貫與墨色的枯潤(rùn)、濃淡一任自然，平日的喜怒哀樂、榮辱煩憂均忘卻在這半夢(mèng)半醒之間，其創(chuàng)作繪畫的過程本身就具有超凡的藝術(shù)感染力，因有深厚的傳統(tǒng)功力，因此其作品狂放中又極具法度，縱逸中而不失嚴(yán)謹(jǐn)。
　　象傅抱石這般亂畫之所以具有難度與高度，是因?yàn)楸仨毎烟煨匀谌牍P墨中，這在常態(tài)下又是無法達(dá)到的。因?yàn)槠綍r(shí)腦中形成的各種規(guī)則及條條框框制約著藝術(shù)天性，使人不能自由發(fā)揮，必須借助某種方式才能消除這種障礙。傅抱石選擇了酒，只有在酒酣之時(shí)，天性才能發(fā)揮到最佳狀態(tài)，此時(shí)縱橫筆墨，無拘無束，大膽而放任。恍惚之間天性與理性似斷還連。滿紙狂亂中又不失理法。但事物總是有個(gè)度，飲酒也應(yīng)恰倒好處，真喝太多那會(huì)出佳作呢！據(jù)說有一次傅抱石在重慶時(shí)，有天晚上喝了許多酒，然后就動(dòng)手作畫，并邊喝邊畫又喝了許多酒，他自覺此畫氣韻生動(dòng)比以前都要好，乃平生杰作，醒來時(shí)再看，畫面狼籍，亂不成畫，原來那天大醉后信筆亂涂，滿紙盡黑，無法收拾，可見真大醉后是畫不好畫的。學(xué)藝術(shù)需要激情，而每人都有使自己激動(dòng)的方式，或面對(duì)雄偉山水，或欣賞動(dòng)人歌舞，或聆聽感人音樂等，只要找到適合自己進(jìn)入激情的切合點(diǎn)，一樣能帶入忘我之境。不是每個(gè)人飲酒后都能畫出好作品的，你本不善酒，非要強(qiáng)飲三大口也只能是頭重腳輕、目眩腦暈，畫出的作品也注定是“胡畫”。

傅抱石《國(guó)殤》（1954）

傅抱石《漫游太華》（1960）

傅抱石《虎踞龍?bào)唇駝傥簟罚?960）

　　既然傅抱石先生愛好古樂，那么我就當(dāng)他是“鼓琴妙手”伯牙在世，即使彈奏氣勢(shì)雄渾的《流水》也胸有成竹，撫琴時(shí)物我兩忘、心手合一，琴音鏗鏘激越處聲如崩崖裂谷，深沉凄婉處若涓涓山泉、沉靜月光。正如古人所說：“琴之大小得中而聲音和，大聲不嘩人而流漫，小聲不湮滅而不聞，適足以和人意氣，感人善心”。也就是控制好輕重緩急的適當(dāng)節(jié)奏，做到高音宏亮渾厚而不雜亂噪耳，低音輕若游絲而連綿不絕，這樣才能體現(xiàn)出琴之特有的音樂品質(zhì)與深刻的內(nèi)容內(nèi)涵及精神氣質(zhì)來。當(dāng)然，伯牙鼓琴是須要鐘子期這樣善聽的知音來意會(huì)的欣賞傅抱石的畫也是一樣。若你剛?cè)胧志涂裢繛E抹還說自己的亂畫和傅抱石一樣，那么，彈棉花的也有節(jié)奏和規(guī)律，你也可以認(rèn)為這是音樂，聽伯牙鼓琴你亦覺和隔壁彈棉花之音沒甚區(qū)別，那么你也只有去做彈棉花的知音了。最后可能我會(huì)忍不住再順便問一句：“朋友，干嗎非要學(xué)藝術(shù)呢？