簡(jiǎn)單解釋下這個(gè)歌訣：韻尾是其宗，總分十六攝——韻攝分有16個(gè)，韻尾相同的，韻腹相近的是一攝。韻頭與聲調(diào)不論。     韻系混其聲，詩(shī)賦不可葉——這是說(shuō)韻系（即韻部）是沒(méi)有區(qū)分四聲的，詩(shī)賦不能用來(lái)押韻。這里“葉”讀“協(xié)”音。這里是押韻的意思     認(rèn)韻腹尾同，四聲需妥帖——就是說(shuō)押韻的韻，韻腹與韻尾是相同的，并且聲調(diào)要相同，妥帖的意思，這里指相同。     小韻乃同音，相近不宜涉——這是說(shuō)小韻字組的，也就是同音字在押韻時(shí)，不宜相隔太近。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)，看看這個(gè)小節(jié)需要強(qiáng)調(diào)一下的地方：

韻書(shū)在分韻時(shí)，是將韻腹、韻尾、聲調(diào)相同的，歸納在一個(gè)韻中，是不計(jì)算聲母與韻頭的。但在流傳中，有些合并的現(xiàn)象。比如在《廣韻》中，“庚”與“櫻”兩個(gè)字，分屬于不同的韻，“庚”字屬庚韻，“櫻”字在耕韻，但在以后的《平水韻》中，庚、耕合并，所以“櫻”字也就并入到庚韻中了。這是發(fā)音變化與使用習(xí)慣造成的。

另外要強(qiáng)調(diào)的是，詩(shī)詞賦押韻，是押的“韻”，而不是押的“韻部”。“四聲相承”的“韻”歸納在一起的，才叫“韻部”，比如“東董送屋”——四聲皆有，歸納為“東”部?！皷|”部并不是“東”韻——區(qū)別在于“東”部是包含了四個(gè)聲調(diào)的大概念，而“東”韻僅僅是韻腹、韻尾加聲調(diào)相同的小概念。

平仄概念：平仄是聲調(diào)的兩分法。即根據(jù)聲調(diào)有無(wú)升降變化來(lái)定義?！捌健甭曊{(diào)，即指聲調(diào)平直，“仄”聲調(diào)與之相反，即指聲調(diào)不平直。這“不平直”之中，再有升降調(diào)與短促聲調(diào)的區(qū)別，其對(duì)應(yīng)的是“上去入”三個(gè)聲調(diào)。這三個(gè)歸納在“仄”中的聲調(diào)，加上平聲調(diào)，即為中古音系的“四聲”系統(tǒng)。

聲調(diào)的平仄區(qū)分法，大抵在隋末初唐出現(xiàn)。在之前的六朝時(shí)期，雖然也有“兩分法”，但名稱不盡相同。劉勰稱其為“飛沉”﹑沈約稱其為“浮切”。 沈約提出的“浮切”較劉勰略早。其原理是根據(jù)聲調(diào)的不同，歸納為：“浮”聲調(diào)平直，“切”聲調(diào)切響。

劉勰在《文心雕龍》中提出的“飛沉”，則是根據(jù)聲調(diào)的不同，以“清濁”區(qū)分?！帮w”聲調(diào)為清類，“沉”聲調(diào)為濁類——這里要注意，此處之“清濁”與上面談到的聲母發(fā)音方法的“清濁”概念不同。聲母之精細(xì)研究大抵開(kāi)始于唐代，劉勰的“清濁”概念僅等于后代出現(xiàn)的“平仄”概念。

至于聲調(diào)上的具體應(yīng)用理論，劉勰所言“沉則響發(fā)而斷，飛則聲揚(yáng)不還”，其大意即指連用濁聲調(diào)字過(guò)多，則讀起來(lái)必然斷斷續(xù)續(xù)不能連貫；若連用清聲調(diào)字過(guò)多，則讀來(lái)易使人之氣息不能得續(xù)。沈約的聲調(diào)應(yīng)用觀點(diǎn)是“低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響”其大意即是說(shuō)，平直聲調(diào)與切響聲調(diào)要搭配使用，不宜連用過(guò)多。

從他們的應(yīng)用觀點(diǎn)來(lái)看，皆與后代所謂的“平仄”應(yīng)用觀點(diǎn)并無(wú)二致。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，即六朝提出的“飛沉”與“浮響”與再后的“平仄”所指，其本質(zhì)上是相同的。無(wú)論是“飛沉”﹑ “浮切”還是“平仄”，皆是根據(jù)聲調(diào)特性而作的兩分法。叫法固然不同，實(shí)質(zhì)并無(wú)不同。

“沉則響發(fā)而斷，飛則聲揚(yáng)不還” 、“低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響”——這兩個(gè)觀點(diǎn)，幾乎影響了后世所有的，有格律傾向的文體，如詩(shī)詞賦聯(lián)等等。近體詩(shī)中三連平三連仄的忌諱、平仄兩兩交替規(guī)則、駢賦律賦本句中，忌諱同一節(jié)奏連用同聲調(diào)字過(guò)多，都與它們有關(guān)聯(lián)。

了解平仄術(shù)語(yǔ)的流變之后，就有可能少一些誤解，特別是對(duì)六朝駢文駢賦的聲律應(yīng)用要更通明一些。曾經(jīng)有人打電話與我討論過(guò)，他說(shuō)：“做駢文駢賦，是不管聲調(diào)平仄的，是可以隨便寫(xiě)，隨便對(duì)的。因?yàn)轳壩鸟壻x起源于六朝時(shí)期，那時(shí)根本沒(méi)有平仄一詞。講平仄是后人強(qiáng)加上去的！”

——其實(shí)啊，那時(shí)雖沒(méi)有平仄這個(gè)名詞，可有與平仄概念等同的“飛沉” 與“浮切”?。∪绻耆活櫦奥曊{(diào)應(yīng)用，那劉勰何必說(shuō)“沉則響發(fā)而斷，飛則聲飏不還”？ 沈約何必說(shuō)“低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響”？至于具體詳盡的聲律規(guī)則，肯定不是六朝定型的，但不能說(shuō)六朝就不講聲律應(yīng)用。他這樣認(rèn)為的原因，就是因?yàn)閷?duì)一些術(shù)語(yǔ)不了解，不了解它的流變而引起的。

了解了一些中古音系的“聲、韻、調(diào)”的基本知識(shí)之后，我們?cè)賮?lái)談?wù)劮辞小?/span>

中古音系其標(biāo)志是“反切注音法”的出現(xiàn)。漢字的讀音由“聲韻調(diào)”三個(gè)部分組成。反切法即是利用兩個(gè)漢字中的聲與韻相切讀（反也做“翻”解），而反推出被切字的讀音。因古時(shí)書(shū)籍為豎排版式，反切中的第一個(gè)字稱為“上字”，第二個(gè)字稱為“下字”，兩字相切得出讀音的字稱為“被切字”。

具體運(yùn)用時(shí)，取上字的聲（聲母），取下字的韻（韻母）相拼切，“被切字”的聲調(diào)則因循于下字。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，比如要給“天”字注音，他的反切字是“他前”切。就是取“他”字的聲母，取“前”字的韻母相拼讀，得出被切字“天”的讀音。聲調(diào)與反切下字相同。用現(xiàn)代拼音表述，就是tiān ==天。當(dāng)然，這是當(dāng)今普通話的讀音了。

但古代沒(méi)有拼音字母，聲母與韻母都是用文字來(lái)代替的，那要正確拼出讀音，首先就要能正確讀出字母（聲母）與韻的發(fā)音，這就需要掌握基本的等韻學(xué)知識(shí)。比如需要知道聲母（古代叫字母）的清濁，韻是幾等，是開(kāi)口呼還是閉口呼等等知識(shí)

如反切上字“他”，此字的聲母是“透”母，是屬于次清聲母；反切下字“前”，他的韻母是“先”——這是開(kāi)口呼、四等韻。開(kāi)口呼是不圓唇的，四等韻是有i做韻頭的。四等韻發(fā)音較細(xì)。那么，怎么讀拼聲母“透”與韻母“先”呢？這就需要擬音或者祖輩的口耳相傳了。現(xiàn)代的中古音研究學(xué)者，多是根據(jù)國(guó)際音標(biāo)來(lái)擬音，古代就是口耳相傳。

我所知道的“透”母，大概發(fā)音是“特”（送氣的舌頭音，聲帶不顫動(dòng)），韻母“先”的發(fā)音大概是“en”，這樣聲母加韻母的讀音相拼讀，其讀音就近若“ten”——這與粵語(yǔ)中的“聽(tīng)”字的發(fā)音非常接近。這個(gè)讀音，大致就是中古音中的“天”字讀音了，這與當(dāng)今的普通話的讀音是有區(qū)別的。

古代沒(méi)有拼音字母，學(xué)習(xí)與掌握反切，確實(shí)是非常困難的。加上中古韻母系統(tǒng)非常復(fù)雜，不算入聲韻，就有91個(gè)。加上入聲有141個(gè)之多（注意，韻母不代表韻，古代韻的概念是區(qū)分了聲調(diào)的）。所以自古因?yàn)橛辛隧崟?shū)，就出了不少查找反切的工具類書(shū)籍來(lái)配合。等韻圖就是用來(lái)查找開(kāi)口呼閉口呼，以及是幾等，什么聲母的工具書(shū)，比如《韻鏡》《切韻指掌圖》等等。

知道反切原理之后，在我們以后的實(shí)際創(chuàng)作中，有個(gè)好處。目前網(wǎng)上流傳的《平水韻》，多是簡(jiǎn)行版本，許多字不見(jiàn)收錄。而我們又想使用這個(gè)字時(shí)，就可以去查他的反切字，反切下字就是韻母，聲調(diào)也與下字相同。比如“捈”字，這個(gè)字平水韻中沒(méi)有，那我們?nèi)ゲ榭滴踝值洌浪姆辞惺恰巴肌薄沁@個(gè)字就應(yīng)讀“tu”,因?yàn)榉辞邢伦帧岸肌笔瞧铰?，那這個(gè)“捈”字也就是平聲了。同時(shí)，因?yàn)椤岸肌弊衷谄铰暋坝荨表嵵?，那這個(gè)“捈”字，也就可與“虞”韻中的字押韻了。

了解這些基本術(shù)語(yǔ)之后，我們?cè)賮?lái)接著講：韻書(shū)的傳承與流變

以反切法為漢文字注音，相較之前的“直音法”，無(wú)疑要先進(jìn)很多。因?yàn)樗婕安⒓?xì)化到了漢字的音節(jié)根本——“音韻調(diào)”三大部分。反切法出現(xiàn)，以及對(duì)聲調(diào)部分的歸納，使韻書(shū)有了成形的基礎(chǔ)。

漢文字的韻書(shū)，在六朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)。因反切法的盛行，期間各類韻書(shū)不下十?dāng)?shù)種之多，如《聲韻》《四聲韻林》《韻集》《文章音韻》《五音韻》《群玉典韻》《韻略》《音譜》《四聲指歸》《四聲切韻》等等。這些早期的韻書(shū)，至今幾乎全部亡佚，僅余書(shū)目。其后到隋朝，陸法言著《切韻》五卷之后，很快終結(jié)了六朝時(shí)期“有韻并雜”的現(xiàn)象?！肚许崱肥怯袆潟r(shí)代意義的，既承六朝之先聲，亦啟千年之后調(diào)。

隨之其后的《唐韻》《廣韻》及后的《集韻》與《平水韻》等等莫不是根據(jù)《切韻》而來(lái)。《切韻》的出現(xiàn)，開(kāi)啟了真正的“音韻”時(shí)代。從《切韻》的序言來(lái)看，陸法言編著《切韻》之前，已深知《韻略》《音譜》等等前代韻書(shū)的優(yōu)劣。深感南北取韻復(fù)殊之不便，于是覺(jué)得應(yīng)該“更捃選精切，除消舒緩”。

《切韻》與六朝韻書(shū)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，應(yīng)是可信的。但《切韻》綜合與裁鑒了南北方的分韻習(xí)慣，這是與早期六朝韻書(shū)的最大不同?！肚许崱匪磻?yīng)的語(yǔ)音系統(tǒng)，并不完全代表當(dāng)時(shí)任何一個(gè)地方的方言音，而是協(xié)調(diào)南北發(fā)音之后的一種綜合讀書(shū)音。它兼顧了當(dāng)時(shí)南北語(yǔ)音的一些特點(diǎn)。正因?yàn)橛羞@個(gè)基礎(chǔ)，《切韻》在問(wèn)世之后，迅速得到了普及。

在中古音系之中，后世的韻書(shū)，從《唐韻》到《平水韻》甚至是清代的《詞林正韻》，皆不出《切韻》的樊籬。后世韻書(shū)，不過(guò)是在《切韻》的基礎(chǔ)，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，對(duì)韻部進(jìn)行增減與合并。

《切韻》→《唐韻》→《廣韻》→《集韻》→《平水韻》→《詞林正韻》，這是中古音系的傳承關(guān)系。這些韻書(shū)，都可稱之為“切韻音系”。在這個(gè)音系傳承中，還貫穿著使用習(xí)慣上的傳承。比如《唐韻》中，“陽(yáng)”與“唐”，“虞”與“?！保扒濉迸c“庚”分屬不同的韻，但唐人作詩(shī)賦時(shí)，已習(xí)慣將其合并同使用，這個(gè)習(xí)慣也隨之傳承下來(lái)，并在下一部韻書(shū)中得到繼續(xù)。

到宋金時(shí)期出現(xiàn)的《平水韻》中，則將“陽(yáng)”與“唐”，“虞”與“?！?，“清”與“庚”這些在唐宋已可并用的韻，直接并為一韻，而無(wú)需要再分開(kāi)標(biāo)注。正因?yàn)橛兄绱司o密的傳承關(guān)系，所以即使直到今天，我們用《平水韻》去度衡唐人詩(shī)時(shí)，亦不會(huì)在音韻與平仄上出現(xiàn)什么偏差。而《平水韻》到如今仍然為諸多的詩(shī)賦家使用，其強(qiáng)大的生命力，亦與歷史上的緊密傳承關(guān)系有著莫大的干系。

《唐韻》《廣韻》與《平水韻》做為官方認(rèn)可的韻書(shū)，主要是用為，朝廷科舉以及做詩(shī)與韻文時(shí)，音韻部分的考核標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，還做為雅言正音在讀書(shū)人與官場(chǎng)中流通。這與現(xiàn)代的普通話有很大的不同，古代沒(méi)有拼音字母，要想讀正音說(shuō)雅言，需有相當(dāng)?shù)囊繇崒W(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)。全民性推廣殊不可能，它僅僅在士人層面流行。所以又叫讀書(shū)音，即讀書(shū)時(shí)或讀書(shū)人說(shuō)的語(yǔ)音。

說(shuō)到讀書(shū)音，這里要插幾句。《論語(yǔ)· 述而第七》：“子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也?！边@說(shuō)明，孔子讀《詩(shī)》、《書(shū)》以及在需要“執(zhí)禮”的正式場(chǎng)所，皆是用的雅音，即周朝當(dāng)時(shí)的正音官話，而不用魯國(guó)鄉(xiāng)音?！厄}》應(yīng)與《詩(shī)》大抵相似，也當(dāng)是以雅音為準(zhǔn)，無(wú)非在楚國(guó)鄉(xiāng)音的影響下，或有變化而已。

從這里應(yīng)可知道，《詩(shī)經(jīng)》雖采自各諸侯國(guó)，并與原始于民間有極深的關(guān)系，但最終成書(shū)，無(wú)疑是經(jīng)周朝史官與樂(lè)師整理加工后而成。否則各國(guó)鄉(xiāng)音雜亂，民間百姓能說(shuō)周朝雅言者極寡，民間做歌，其韻必在鄉(xiāng)俚之間。

至于填詞時(shí)，唐宋人并無(wú)專門(mén)的韻書(shū)，不過(guò)是在詩(shī)韻的基礎(chǔ)上，將韻加以更大范圍的合并使用而已。清人根據(jù)唐宋人填詞時(shí)的韻的合用習(xí)慣，總結(jié)歸納之后，編有《詞林正韻》。至今日，已成為填詞時(shí)的主要音韻標(biāo)準(zhǔn)。韻的合用習(xí)慣歷來(lái)都有，仄聲中，總是上去聲調(diào)合用，入聲調(diào)是獨(dú)用的，不能與其他聲調(diào)合用。

中古音系之后就是“近古音系”?！敖乓粝怠钡捻崟?shū)以《中原音韻》為代表，由周德清成書(shū)于元代。《中原音韻》主要是為規(guī)范北曲的用韻，亦在很大程度上體現(xiàn)了元代的語(yǔ)音變化走向。

其時(shí)蒙古入主中原，河洛一帶，語(yǔ)音較唐宋已漸有不同，最明顯的變化是入聲已漸漸甄亡，《中原音韻》即以當(dāng)時(shí)的中原語(yǔ)音為主要標(biāo)準(zhǔn)。在《中原音韻》中，所有入聲皆派入其余三聲。平聲則分為陰陽(yáng)兩調(diào)。計(jì)為“陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲”，這與現(xiàn)代普通話的聲調(diào)系統(tǒng)已趨于一致。注音上，亦棄“反切”而改用同音字分組的方法。